Современный национальный
воспитательный идеал
ТОЛЕРАНТНОСТЬ
МЕНТАЛЬНОСТЬ
Рисунок 1.
Психолого-педагогические характеристики современного
национального воспитательного идеала
Рассмотрим каждую из психолого-педа-
гогических характеристик идеальной лич-
ности, характеризующих ее во взаимосвя-
занной системе отношений: государство
– общество – нация.
Понятие «патриотизм» греческого проис-
хождения – «partis», означающее «отечест-
во». В Философском словаре «патриотизм»
понимается как «нравственный и полити-
ческий принцип, социальное чувство, со-
делах общества и государства, сознательно
пользоваться своими правами и выполнять
свои обязанности. Понятие «гражданствен-
ность» тесно связано с понятием «патрио-
тизм» [12, С.47]. Социально-ролевой подход
к понятию «гражданственность» выражен в
дефиниции Г.Н. Филонова – «это комплекс
субъективных качеств личности, проявля-
ющихся в отношениях и деятельности че-
ловека при выполнении им основных со-
циально-ролевых функций – осознанной
законопослушности, патриотической пре-
данности в служении Родине и защите ин-
тересов Отечества, в подлинно свободной
и честной приверженности к ориентации на
общественные и нравственные ценности,
включая сферы труда, семейно-бытовых,
межнациональных и межличностных отно-
шений» [13, С.26].
В контексте нашего исследования бу-
дет рассматриваться понятие «гражданская
идентичность», в связи с этим оно близко
пониманию гражданственности, в котором
патриотизм – ключевая константа.
В сфере научных понятий по межнаци-
ональной проблематике особой популяр-
ностью стало пользоваться понятие «толе-
рантность» (от лат. тolerantia – терпение,
выносливость), интерпретируемое во мно-
гих словарях как «терпимость».
В
доктрину
толерантности
зна-
чительный
вклад
внесли
теорети-
ческие
положения
и
практические
исследования ученых – Б.З. Вульфова,
В.Н.
Галяпиной,
Б.С.
Гершунского,
В.Н.
Гурова,
Л.А.Дробижевой,
В.А. Лекторского, Г.И. Солдатовой,
Т.Г. Стефаненко, В.А. Тишкова,
З.Ф. Мубиновой и др. Несмотря на общ-
ность их основной идеи, в теории толерант-
ности сложились концептуальные подходы,
интерпретирующие данный феномен в раз-
личном толковании.
В философии существуют 4 моде-
ли
толерантности,
рассматриваемые
В.А. Лекторским в статье «О толерантности,
плюрализме и критицизме». В основе первой
модели – «толерантность как безразличие»
лежит неприятие различий между людьми,
их идеями, культурами, пассивное отноше-
ние к данной проблеме. Второй моделью
держанием которого является любовь к
отечеству, преданность ему, гордость за
его прошлое и настоящее, стремление за-
щищать интересы родины» [8, С.358].
Проблеме патриотизма и его воспита-
ния посвящены работы П.М. Рогачева,
М.А.
Свердлина,
Ж.Г.
Голотвина,
М.Н. Росенко, А.А. Анциферова. Анализ
данного понятия свидетельствует, что в це-
лом понятие «патриотизм» в научной лите-
ратуре характеризуется глубокими чувства-
ми любви к родной земле, языку, традициям,
к своему народу, родному краю. Как отмеча-
ют исследователи, патриотизм постепенно
утрачивает свой «оборонительный» харак-
тер, все четче проявляется тенденция твор-
ческого развития своего рядом с чужим.
Ключевые идеи патриотического вос-
питания в целом, понятия «казахстанский
патриотизм» разработаны Президентом Ре-
спублики Казахстан Н.А.Назарбаевым: «па-
триотизм начинается с любви к своей земле,
к своему аулу, городу, региону, с любви к ма-
лой родине.
Особое отношение к родной земле, ее
культуре, обычаям, традициям – это важ-
нейшая черта патриотизма. Это основа того
культурно-генетического кода, который лю-
бую нацию делает нацией, а не собранием
индивидов» [9].
В
отечественной
литерату-
ре
«казахстанский
патриотизм»
(К.Т. Абилгазиевой, А.А. Байсеркеева,
С.Т. Иманбаевой, А.А. Бейсембаевой,
Г.Ж. Джумановой, Е.О. Жуматаевой, А.Ким
и др.) рассматривается как консолидирую-
щий духовно-политический фактор, как но-
вая парадигма государственной политики
и идеологии. Фундаментом казахстанского
патриотизма, по мнению ученых, выступа-
ет общность исторических судеб этносов,
составляющих народ Казахстана, общие
черты в менталитете казахстанцев, их при-
частность к созданному экономическому по-
тенциалу республики, общность природной
среды [10, С.28-34]
В современных условиях на высоком кон-
ституционно-правовом уровне предусмотре-
но правовое понятие «казахстанский патри-
отизм».
Известные казахстанские ученые, специ-
алисты в области права способствовали фор-
мированию правового понятия казахстан-
ского патриотизма [11].
С понятием патриотизм связано другое по-
нятие «гражданственность». «Гражданствен-
ность, по определению М.И.Богомоловой,
– это качество, свойство, поведение челове-
ка, гражданина, проявляющееся в его готов-
ности и способности активно участвовать в
ПЕДАГОГИКА ЖӘНЕ ПСИХОЛОГИЯ /ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
/PEDAGOGICS AND PSYCHOLOGY
№2, 2018
174
175
«Мәңгілік Ел» ұлттық идея контексіндегі білім беру, мәдениет және өнер/
Образование, культура и искусство в контексте национальной идеи «Мәңгілік Ел»/
/Education, culture and art in the context of national idea «Mangilik El»
Социокультурная идентичность личности
гражданская
этническая
планетарная
патриотизм
ментальность
толерантность
критерии, показатели,
уровни
Психология располагает разными под-
ходами к пониманию и происхождению
личности. Так, социогенетический подход
объясняет особенности личности, исходя
из структуры общества, способов социали-
зации, взаимоотношений с окружающими
людьми. В рамках этого подхода выделяют-
ся три теории: теория социализации, теория
научения, теория ролей. Однако эти теории
обусловлены замкнутыми свойствами сре-
ды, к которой человек вынужден приспоса-
бливаться. Биогенетический подход, ярким
представителем которого явился З.Фрейд,
основан на идеях обусловленности поведе-
ния личности физиологическими и бессоз-
нательными человеческими влечениями, что
приводит к отрицанию роли окружающей
среды в развитии и формировании личности.
Психогенетический подход на первый план
Рисунок 2.
Достарыңызбен бөлісу: |