Нугманова Амина Абдукаримовна (1928-2007)

ПЕДАГОГИКА ЖӘНЕ ПСИХОЛОГИЯ /ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ
/PEDAGOGICS AND PSYCHOLOGY
№2, 2018
190
191
«Мәңгілік Ел» ұлттық идея контексіндегі білім беру, мәдениет және өнер/
Образование, культура и искусство в контексте национальной идеи «Мәңгілік Ел»/
/Education, culture and art in the context of national idea «Mangilik El»
Долгие годы она читала лекции в «На-
родном университете» при доме-музее 
М.Ауэзова по казахской народной музыке 
и фольклору. На лекциях-концертах всегда 
исполнялись казахские народные песни и 
кюи народных композиторов, произведения 
устно-поэтического творчества. Исполните-
лями были известные певцы и музыканты 
(на фотографии один из фрагментов лекции, 
1975 год).
В 1971-1980 годах она вела на казахском 
телевидении фольклорную музыкальную 
программу «Гакку». Надо отметить, что дан-
ная программа оказывала большое влияние 
на формирование национального самосозна-
ния, уважение и любовь к казахскому музы-
кальному наследию среди детей и молоде-
жи. Идеи заложенные в данной программе 
были в дальнейшем реализованы в програм-
мах «Назқоңыр» и «Асыл мұра» телеканала 
«Алатау» [6, С.1].
Амина Абдукаримовна была замечатель-
ной певицей и пропагандировала среди на-
селения певческое искусство казахского 
народа. В Золотом фонде Казахского теле-
радио хранятся записи исполненных ею бо-
лее 100 песен в сопровождении народного 
оркестра имени Курмангазы. В этих записях 
звучит наполненный добрыми, искренними 
чувствами ее чистый, нежный и бесконечно
проникновенный голос [7, С.1].
Фактологический материал позволяет от-
метить, что путь в науку у Амины Нугмано-
вой начал складываться еще со студенческой 
скамьи. Тому пример, опубликованный в 
1958 году в стенах консерватории сборник 
народных песен «Синзян қазақтарының 
халық әндері» [8, С.18]. В данном сборнике 
ею представлены народные песни казахов, 
проживающих в Китае.
Стремление Амины Абдукаримовны к 
пропаганде казахского традиционного музы-
кального искусства, народных песен, фоль-
клора, говорит о ее патриотизме, любви к Ро-
дине, казахскому народу, а также о большом 
желании приобщить к этим сокровищам 
детей и подростков еще советского перио-
да. Изученные научные источники, а также 
проводимые ею, в тот период, эмпирические 
исследования показали огромную воспита-
тельную и образовательную роль казахской 
народной музыки, в том числе и народных 
песен на подрастающее поколение. Эти ре-
зультаты она отразила в ряде опубликован-
ных научных статей [8, С.18], а также в дис-
сертации и автореферате на тему «Вокальное 
воспитание детей и подростков в казахских 
общеобразовательных школах» [8, С.9]. 
Диссертацию она успешно защитила в 1970 
году в Москве в научно-исследовательском 
институте содержания и методов обучения 
при АПН СССР на получение степени кан-
дидата педагогических наук.
Благодаря ее усилиям, в 1989 году в кон-
серватории имени Курмангазы была откры-
та кафедра народного пения, которую сама 
и возглавила. На специальность «Народное 
пение» стала поступать одаренная молодежь 
из разных регионов нашей страны. Зная 
особенности певческих традиций регионов 
Арки, Семиречья (Жетісу), Сырдарьи, она 
изучала эти особенности, обучала и воспи-
тывала молодое поколение исполнителей ре-
гиональным манерам народного пения. 
Результаты своих исследований она из-
ложила в научных публикациях, а также в 
материалах к докторской диссертации, кото-
рую в связи с обстоятельствами, к сожале-
нию, не смогла защитить при жизни. Дочь 
Баян, в 2009 году издала ее в виде моногра-
фии «Қазақтың әншілік дәстүрі» [10, С.240]. 
Таким образом, проведенный нами не-
большой обзор научной деятельности 
А.Нугмановой подтверждает факт становле-
ния и роста ее как ученого, который всегда 
мог преодолевать самые сложные научные 
вершины, доказывать и подтверждать на 
практике достоверность полученных науч-
ных результатов. 
Возвращаясь к кандидатской диссертации 
А.Нугмановой мы хотели бы отметить ее 
значимость и особый научный вклад в раз-
витие школьного музыкального образования 
казахских детей. Следует отметить, что тако-
го рода научное исследование было впервые 
проведено ею еще в советский период. 
Обратимся более подробней к содержа-
нию и к ключевым направлениям диссерта-
ции, с целью подтверждения актуальности 
изложенных проблем и способов их реше-
ния.
Автор, совершенно правильно поднимает 
проблему качества проведения урока пения 
(Ш.Б. – в настоящее время урок музыки). 
Она пишет, что «на уроках пения школьни-
ки в основном овладевают нотной грамо-
той, тогда как перед учителем должна стоять 
другая главная цель – научить детей пони-
мать музыку, наслаждаться ею, развивать их 
музыкальный слух, хороший вкус и наряду 
с этим, прививать и хорошие вокальные на-
выки. Все это требует от учителей пения на-
учного подхода к преподаванию предмета и 
умелого применения достижений музыкаль-
ной педагогической науки на практике, что 
приведет к повышению: воспитательного 
значения урока и к достижению его основ-
ной цели» [8, С.3].
C этой целью в диссертации автор пока-
зывает результаты проведенного многолет-
него педагогического исследования, которые 
дали возможность разработать и научно обо-
сновать методическую систему вокального 
воспитания детей и подростков в казахских 
общеобразо-вательных школах. Первая гла-
ва «Музыкально-эстетическое воспитание 
казахских детей в дореволюционную эпоху» 
состоит из 6 разделов. 
В них освещаются труды выдающиеся 
средневековых, ученых аль Фараби и Султан 
Увейс Жалайри, сыгравших огромную роль 
в формировании методов музыкально-эсте-
тического воспитания многих поколений 
казахских детей, которые и сегодня, в наше 
время, не утеряли своего научного и практи-
ческого значения [8, С.4; 9, С.15-17]. Остано-
вимся на некоторых разделах данной главы.
В разделе

жүктеу/скачать 3,44 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: