«Художественное отражение
жизни народа в его песенном творчестве»
автор приводит высказывания дореволюци-
онных ученых о своеобразии и богатстве
казахской музыки. В разделе «Семейная
педагогика» она отмечает, что «песенная
культура казахского народа характеризуется
не только большим содержанием и развито-
стью исполнительского мастерства у певцов,
но и большим влиянием на воспитание под-
растающего поколения» [8, С.5-6].
В следующих разделах главы освещают-
ся:
– прогрессивное влияние русской демо-
кратической культуры на развитие народно-
го образования в Казахстане во второй по-
ловине XIX река, тесно связанное с именем
великого просветителя казахского народа
Ибрая Алтынсарина и его педагогической
деятельностью [9, С.66-72];
– музыкально-эстетические воззрения
классика казахской лите¬ратуры, великого
поэта и композитора Абая Кунанбаева, где
одной из многогранных сторон таланта Абая
является его песенное творчество, в которых
переплетаются мудрые педагогические на-
зидания молодому поколению [9, С.73-86].
Вторая глава «
Теоретические основы
научной методики вокального воспита-
ния»
также состоит из ряда разделов. В нача-
ле главы автор говорит о том, что «приобре-
тенные в раннем возрасте навыки, являются
самыми прочными» и если эти навыки не ис-
правлять с самого начала, то в дальнейшем
это будет вызывать большие сложности для
правильного музыкального развития ребен-
ка. При этом, слуховые навыки школьников,
являются основой, фундаментом их буду-
щего музыкального развития. Поэтому роль
учителя велика в раннем музыкального вос-
питании детей, которое подтверждается ря-
дом исследований выдающихся педагогов-
музыкантов [8, 9].
В разделе
«Учение И.П. Павлова об ус-
Достарыңызбен бөлісу: |
