Сердце: -
Я - царь жизни! - воскликнуло оно. - Я гоню кровь по жилам, во мне обитает душа, потому и нет без меня жизни! Я отравляю сон сытых, нежащихся в мягкой постели в теплом доме, заставляя их страдать за убогих, голодных и бездомных. Мной держится почтение к старшим и снисхождение к младшим. Я справедливость, удовлетворение, совесть, благодарность и милосердие. Что без меня Сила и разум? Только люди не способны сохранить мет таким и потому сами становятся разными. Но я -
царь жизни! И мое назначение невозможно оспаривать! [5, 45-48].
Наука в ы н о с и т свой вердикт:
Пусть повелителем для всех будет Сердце. Метафорический
образ
сердце - царь жизни о с н о в а н на соответствии д у х о в н о г о и т е л е с н о г о и подчеркивает высокую
оценку символа. В о о б р а ж е н и е автора как нельзя л у ч ш е о т р а ж а е т к о н ц е п т у а л ь н ы й образ, так как этот
образ гораздо с л о ж н е е а б с т р а к т н о г о понятия и предоставляет б о л ь ш е маневра для интерпретации.
Ч е т ы р н а д ц а т о е С л о в о Абая п о л н о с т ь ю п о с в я щ е н о концепту
сердце. Согласно рассуждению
Абая,
сердце в человеческой п р и р о д е у п р а в л я е т его характером. В о б р а щ е н и и к сердцу как
индикатору человеческой д у ш и в ы р а ж а ю т с я свойства н а ц и о н а л ь н о г о самосознания казахов.
Самое дорогое у человека - это его сердце. У казахов понятия «мужество» и «трусость» родились от слова «сердце». В народе батыра называют «журектг», что означает джигит с настоящим сердцем, труса кличут «журексгз», то есть человеком, у которого сердщ отсутствует». «Все лучшие человеческие качества, такие, как отзывчивость, сострадание 158
