Наука, образование, творчество

374
сандру Сергеевичу Пушкину, с теплотой вспоминать какую-нибудь 
Арину Родионовну, а не маму своей мамы.
Однако, притом что участие бабушек в воспитании внуков рас-
сматривается как неизбежное, эта сфера внезапно оказалась полем 
для конфликтов отцов и детей. Идеология родительства за последние 
30–40 лет настолько изменилась, что у сегодняшних мам представ-
ления о том, как стоит ухаживать за детьми, порой кардинально от-
личаются от взглядов бабушек. По сути, этот поколенческий разлом 
наметился еще в начале нулевых годов. Именно тогда к нам с Запа-
да пришла идея, что воспитание детей — это ответственный и тяже-
лый труд, который нельзя пускать на самотек. Любое неверное дви-
жение может оказать на ребенка плохое влияние и иметь долгосроч-
ные последствия. Сегодня огромную роль в воспитании детей игра-
ет популярная литература. В ней очень часто можно встретить нега-
тивные отсылки к опыту предыдущих поколений. Конструируется 
образ бабушек и дедушек как тех, от чьего опыта нужно максималь-
но дистанцироваться. Сегодня наше общество экспертно ориенти-
рованно — в самых разных сферах считается, что опора на научные 
(на самом деле часто на псевдонаучные) знания — это хорошо, а со-
веты и личный опыт — это плохо. Именно тут и кроется подвох. Же-
лание бабушек воспитывать внуков по-своему и давать советы вос-
принимается родителями как вмешательство в дела молодой семьи. 
Такой тренд наметился примерно с нулевых годов XXI в. и пока не сда-
ет своих позиций.
Если до этого много поколений подряд старшие в роду представ-
лялись носителями опыта и мудрости, то сегодня эта роль, безуслов-
но, подвергается сомнению. Родители решаются открыто спорить 
с бабушками и дедушками, отстаивать свою точку зрения по вопро-
сам воспитания, отвергать любые предложения и настаивать на пра-
вильности своего подхода.
А как сама молодежь видит образ бабушки? Какие ожидания, на-
дежды и потребности, по их мнению, она должна удовлетворять?
В данной статье представлен вторичный анализ социологическо-
го исследования, проведенного в 2015–2016 гг. ФГБОУ ВО «Высшая 
школа народных искусств» [1].
Так, образ бабушки в молодежной среде в целом был представ-
лен как аксиологически положительный. Характеризуя собствен-
ных бабушек, молодые люди нередко подчеркивали следующие ка-
чества: заботливость, доброту, отзывчивость, гостеприимство, энер-
гичность, интеллигентность, миролюбивость, наличие кулинар-
ных талантов, способность понять и поддержать близкого человека, 

375
умение быть интересным собеседником, способность создавать уют 
в доме. В идеальном образе бабушки был перечислен ряд личност-
ных качеств (заботливость, отзывчивость, способность поддержать 
советом и т. д.), указывающих на то, что прародитель в ее лице наце-
лен на активное взаимодействие со своими повзрослевшими деть-
ми и их внуками. При этом отмечалось, что активная вовлеченность 
в жизнедеятельность детей и внуков возможна при условии осозна-
ния бабушкой своей особой роли, связанной с представлением о по-
явлении внуков как новом этапе личного пути, удлиняющем жизнен-
ную перспективу [2, с. 72].
Активный тип поведения бабушек, по сути, реализующих функ-
цию социализации и инкультурации подрастающего поколения, 
включает в себя воспитательные, обучающие и культурно-досуговые 
виды занятий [3, с. 109–110], устанавливает тесную межпоколенную 
связь, не исчезающую с годами: она меня воспитала, многому научи-

жүктеу/скачать 2,02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: