Наука, образование, творчество

188
2. Рачицкая М. К., Петровская О. А. Движение чайлдфри в моло-
дежной среде [Электронный ресурс]. URL: https: // www.scienceforum.
ru/2015/pdf/10358.pdf.
3. Дадаева Т. М. Семьи чайлдфри в регионе: миф или реаль-
ность? // Научный диалог. Регионология. 2017. Т. 25. № 3.
4. Клименко Н. С. «Чайлдфри» и «Яжемать» как биполярные кате-
гории современной феминности // Вестник КемГУКИ. 2017. № 40.
5. Луговский В. А., Петренко Т. В., Сысоева Л. В. Теоретические под-
ходы к анализу проблемы сепарации в отечественной и зарубежной 
психологии // Научный журнал КубГАУ. 2016. № 119.
6. Антонова Ю. А. Коммуникативные стратегии в текстах, репре-
зентирующих идеологию childfree: на грани экстремизма // Полити-
ческая лингвистика. 2013. № 2 (3).
7. McCutcheon T. Childless or Childfree? Women’s Narratives of Am-
bivalence and Identity // Dalhousie University Halifax. Nova Scotia. 2017.
К. А. Оргина (Барнаул)
МЕСТО И РОЛЬ СОЦИОЛОГИИ В СИСТЕМЕ 
СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ
Научный руководитель — О. Н. Замятина
С термином «социология» встречался каждый из нас, поскольку 
в современном мире мы часто сталкиваемся с различными социо-
логическими исследованиями, о результатах которых нам сообща-
ют в СМИ, газетах и Интернете. Например, предвыборные исследо-
вания, которые говорят нам о рейтинге какого-либо политического 
кандидата, или же исследования, связанные с мнением людей о го-
роде, экологии, моде и многом другом, ведь социологический опрос 
можно провести абсолютно на любую тему. Даже промышленные 
предприятия заказывают специальные социологические исследова-
ния для того, чтобы определить различные характеристики, кото-
рые помогают улучшить производство: условия труда, качество то-
вара и т. д. Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что ме-
сто и роль социологии в социально-гуманитарном знании достаточ-
но актуально для современного общества. У социологии настолько 
широкий спектр для изучения, что эта наука просто необходима об-
ществу, чтобы оно гармонично развивалось.
В связи с тем что социология охватывает почти все аспекты жиз-
недеятельности общества, интересно узнать, какое место она зани-

189
мает в системе социально-гуманитарных наук. Изучением социоло-
гии занимались К. Маркс, Г. Зиммель, Э. Дюркгейм, О. Конт, М. Ве-
бер, Г. Спенсер и другие ученые. Все они говорили о том, что социо-
логия — это разветвленная система, которая включает общую социо-
логическую теорию о становлении, развитии и функционировании 
общностей различных уровней и об отношениях между ними, иссле-
дует массовые социальные процессы и типичные социальные дей-
ствия людей и многое другое.
В XXI в. место и роль социологии в системе социально-гумани-
тарного знания изучали В. Я. Ельмеев, С. А. Кравченко, В. К. Лева-
шов, Л. Г. Титаренко.
Единство философского и социологического знания проявляет-
ся в том, что многие выводы и постулаты философии близки выво-
дам и постулатам теоретической социологии, теории и методоло-
гии социологической науки. Но это не означает их идентичности 
или тождественности. Если философия дает представление о кар-
тине мира, природы и общества, показывает, что есть, каково про-
исхождение тех или иных процессов и явлений, создает идеальные 
теоретические модели, игнорируя частности, то социология, обла-
дая как общенаучными, так и специфическими методами познания, 
стремится ответить на вопросы «что делать», «как и каким образом 
действовать», доказывает качество изменений социальной реально-
сти во всей их сложности, противоречивости, неповторимости и даже 
уникальности [1, с. 439].
Социология так же тесно взаимодействует и с историей. Важную 
составляющую взаимодействия обсуждаемых дисциплин иллюстри-
руют поиски регуляторов, образцов, принципов, «законов», столь же 
постоянных, как и законы окружающего, физического мира. Изна-
чально авторы религиозных текстов, философы и историки рекон-
струировали прошлое, оценивали настоящее и предсказывали гря-
дущее на основе выражавшихся или подразумевавшихся социальных 
ценностей и пред-теорий.
Одним же из оснований, на котором возникала социология, была 
целеустановка этой науки на выявление «духа» (закона) истории. 
Аналогии с законами физического мира казались в начале XIX в. осо-
бенно убедительными. Новое слово «социология», обозначая новую 
науку, символизировало подход к базам данных, к их наполнению 
и использованию, аналогичному естественным наукам того времени 
(хотя в момент появления на свет социологии понятия «естественные 
науки» еще не было). Социология вначале в облике «социальной фи-
зики» (очевидная метафора), претендуя на способность дать истин-

190
ные ответы на вопросы о сущности и целях бытия человека, прирав-
нивала понимание развития общества к законам физики или мате-
матики, например, закон трех стадий О. Конта — в сущности мета-
закон истории, отразивший и питавший веру (включая самого Кон-
та) в принудительный характер таких законов. Триада Конта в этом 
смысле и вся его социология были и философией истории — объяс-
нением (и пророчеством) обусловленного «законами» развития чело-
вечества от прошлого к настоящему и идеальному будущему. Не уди-
вительно, что к концу XIX в. в научном мире широкое употребление 
приобрело понятие историческая социология — в двояком смысле: 
1) как практика использования социологами исторических данных, 
2) как конструирование «социологии истории», т. е. ее законов и за-
кономерностей [2, с. 15–16].
На всем протяжении второй половины XIX в., однако, представ-
ления о структуре научного знания стремительно менялись. Исто-
рия и социология в рамках комплекса гуманитарных и обществен-
ных наук уже к концу того столетия претерпели принципиальные 
перемены и приняли современные формы. Однако среди общество-
ведов — в значительной мере по инерции — представление об исто-
рической социологии как дисциплине, по преимуществу занятой по-
иском законов истории и общества, сохранялось еще около полуве-
ка [2, с. 15–16].
Перейдем к рассмотрению социологии и экономических наук. Ос-
новой интереса традиционных экономических наук является поведе-
ние любых хозяйствующих субъектов, подчиненное системе постула-
тов о рациональном выборе, взаимной независимости (индивидуаль-
ности), полезности как убывающей функции объема потребляемых 
ресурсов, свободной конкуренции. Они — база идеального представ-
ления, идеальной модели рыночного хозяйствования [1, с. 447]. Так 
мы видим разницу между социологией и экономическими науками.
Для того чтобы проследить различия социологии и политических 
наук, нужно обратиться к истории. Особенно бурное развитие поли-
тические науки получили в новое время. XVIII и XIX вв. стали време-
нем развития таких направлений, как политико-правовые вопросы, 
международная политика, внутренняя политика, и ряда других. Прак-
тически каждый ученый-обществовед в это время, анализируя про-
блемы государства и общества, выходил на те или иные аспекты по-
литической жизни [1, с. 452–453].
Поэтому не удивительно, что развитие политических наук приве-
ло к тому, что они встретились в своем анализе политической жиз-
ни с социологией. Исследование и понимание политики потребова-

191
ло конкретики, анализа не только общих, но специфических, особен-
ных задач, характеризующих развитие определенного государства 
или его части, определенной социальной группы в ее политическом 
амплуа, более четкого представления о поведении людей на полити-
ческом поприще. Удовлетворить эти новые потребности могла успеш-
но развивающаяся в это время новая наука — социология. Именно 
эта потребность соединить общее и особенное привело к появлению 
таких мыслителей, которые могут быть представлены и как полито-
логи, и как социологи [1, с. 452–453].
Различие между социологией и правом заключается в том, что пра-
во ограничивает свою компетенцию только одной стороной социаль-
ной жизни, вызывающей юридическое регулирование, и свой пред-
мет — только одной группой социальных явлений, называемых яв-
лениями права. Праву «интересны» не все общественные отноше-
ния, а наиболее важные из них [3, с. 127–128]. Качество обществен-
ных явлений, которым занимается правоведение, представляется … 
самым важным из всех, и как бы обнимающим и скрепляющим все 
остальные [4, с. 7].
Социологическое направление представляется наиболее перспек-
тивным с точки зрения определения предмета, задач и методов пра-
вовой науки. Вместе с тем из анализируемой работы Ю. С. Гамбаро-
ва видно, что на самом деле под социологическим правоведением 
в большей степени понимается историко-сравнительное изучение 
права. Кроме этого, юристу-ученому предлагается в качестве сред-
ства лучшего понимания права изучение социологии, политэконо-
мии и других общественных наук [3, с. 127–128].
Прежде чем перейти к рассмотрению взаимодействий социоло-
гии и психологии, нужно определить, что является их предметами из-
учения. Предмет социологии связан с процессами и явлениями, по-
рождаемыми человеческим обществом. Предмет психологии — с за-
кономерностями индивидуальных психических процессов и явлений 
[5, с. 8]. Во взаимоотношениях социологии и социальной психоло-
гии существует несколько аспектов. Во-первых, есть общие понятия, 
в одинаковой степени используемые как в той, так и в другой науке. 
Это такие понятия, как сознание, человек (индивид), поведение (дея-
тельность), мотив, потребности. Во-вторых, ряд понятий в социоло-
гию пришло из (социальной) психологии. Некоторые из них приоб-
рели достаточно четкое социологическое звучание (например, сте-
реотип), другие (установка, архетип) лишь частично и не всегда ис-
пользуются социологической наукой. В-третьих, социальной психо-
логией в некоторых философских и социологических понятиях вы-

192
деляются специфические формы их проявления (например, народ, 
население — в социологии, толпа — в социальной психологии) [1, 
с. 464–465].
Краткий обзор развития социологии показывает, что многие про-
блемы социологии ставятся и решаются в рамках разных наук. В за-
ключение следует отметить, что социология играет значимую роль 
в системе социально-гуманитарного знания. Главное отличие социо-
логии от других социальных наук в том, что социология изучает об-
щество в целом, как целостную неделимую систему, как особый ор-
ганизм. Данное обстоятельство определяет широту охвата, объем со-
циологического видения и глубину исследований. Именно из-за того, 
что социология изучает общество в целом, она связана с другими на-
уками, так как все остальные науки, такие как экономика, политоло-
гия, культурология, история и др., занимаются исследованием толь-
ко одной сферы общества.

жүктеу/скачать 2,02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: