О. И. Копач Рассмотрено и утверждено
жүктеу/скачать 2,16 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Язык и религия
| безэквивалентная лексика
– обозначение специфических явлений местной культуры ( спикер, крикет, эсквайр – английская; сакура, гейша, икебана, саке – японская; баз, курень, майдан – донского казачества); 2) коннотативная семантика слов одной предметной соотнесенности (в венгерском восприятии болото вызывает представления о гнилости, тлении и т. д., а в финском языке болото – нечто «вполне хорошее»); 3) лексический фон слова – семантические различия эквивалентных слов, обусловленные различиями в реалиях (в Финляндии яйца продаются на вес; а не десятками); 113 4) различие в нормативно-стилистических системах языков (опосредованное влияние); 5) различие речевого поведения , обусловленное специфической социальной ролью (разговор мужа с женой, отца с сыном, учителя и ученика, гостя и хозяина, начальника и подчиненного и т. д.) протекает в разной стилистической тональности в разных культурах). Влияние языка на культуру сложно доказать. О такой возможности писали Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) , который называл термином внутренняя форма языка систему понятий, отражающую особенности мировоззрения носителей определенного языка и закрепленную внешней формой языка, а также американские исследователи Э. Сепир и Б. Уорф, предложившие гипотезу лингвистической относительности . Она рассматривает язык как феномен, организующий опыт человека, формирующий структуру его сознания, расчленяющий действительность и представляющий ее в сознании специфическим для этого языка образом». Язык и религия Этнические, языковые, конфессиональные, государственно- политические границы не совпадают на карте мира. В разные исторические эпохи они соотносились по-разному. жүктеу/скачать 2,16 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|