Образования



бет172/248
Дата30.09.2022
өлшемі2,01 Mb.
#40969
1   ...   168   169   170   171   172   173   174   175   ...   248
Байланысты:
ХАБАРШЫ (1) (1)

Zhүsipov, B. ZHideli-Bajsyn kүjleri.– Almaty: Gylym, 2000. –288 b. [in kazakh]
Zhүsipov, B. Myrzastagy zhyr mektebi – Almaty: Rauan-Demeu, 1992 –136 b. [in kazakh]
Zhubatuly, N. Soz soile, qyzyl tilim, turma bosqa.–Qyzylorda:Tumar, 2005. – 204 b. [in kazakh]
Kenzheululy, N. Kаneki, tilim, soileshi... (Үshinshi kitap). – Almaty: Qazaqstan, 1994. – 220 b. [in kazakh]
Otepuly, B. Halқym dep soққan zhүregim. – Қyzylorda: Tumar, 2004 –180 b. [in kazakh]
Bajtursynuly, A. Adebiet tanytқysh. – Almaty:Alash, 2003–218 b [in kazakh]
Saypuly, A. Nurtugan shajyr. Qyzylorda: Tumar, 1997. –150 b. [in kazakh]
Zhumabaev, M. Tandamaly: olender, poemalar, zertteuler, audarmalar. – Almaty: Gylym, 1992. –27 [in kazakh]


ТРАДИЦИЯ ПОЭТИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ СЫРДАРЬИНСКОГО РЕГИОНА


Оралова Г.С.1, кандидат филологический наук


Кызылординский университет имени Коркыт Ата, Республика Казахстан


Аннотация. В статье говорится, о поэтической школе на земле Cыра. В частности, речь идет о особенностях казахской поэтической школы, которая сложилась в Aральском и Казалинских районах, и о творческих личностях которые вложили в ее развитие огромную силу. A именно о казалинском поэте Байназаре Отепулы кторый оставил в истории словесности своеобразный почерк. Творчество поэта рассматривается в контексте традиции акынской поэзии. Aкынская поэзии будет развиваться и в дальнейшем наравне с казахской. В целом произведения Байназара Отепулы, жившего в начале ХХ века и образовавшего поэтическую школу, стали духовными сокровищами нашей национальной литературы. Он описал традиции поэтической школы как влиятельную творческую среду во всех регионах казахской степи. В творчестве поэта проведен анализ различных произведений. На основе этих литературных произведений была оценена бытность системы художественного продолжения поэзии. Доказано что, поэтическая традиция берет свои истоки из прошлого, и ее преемственность, духовная гармония - путь к будущему. В рамках Мәңгілік ел, рухани жаңғыру были точно определены понятия поэтической школы, нашего национального бытия, национального мира, культурного кода, и включая нашего национального характера.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   168   169   170   171   172   173   174   175   ...   248




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет