Общество потребления

смешка над всеобщим избирательным правом. И верно замечено, что 
это происходит также вследствие физической и психической моно­
тонности конвейерного труда и труда в бюро, в результате мускуль­
ной, сосудистой, психологической каталепсии, вынужденного стояче­
го или сидячего положения, стереотипных жестов, всей инерции и хро­
нической недогрузки тела в нашем обществе. Но не это главное, и вот 
почему нельзя излечить «патологическую» усталость спортом или 
мускульными упражнениями, как это советуют наивные специалисты 
(и не более того, транквилизаторами или стимуляторами), ибо уста­
лость - это скрытый протест, который оборачивается против себя и 
воплощается в собственном теле, потому что в некоторых условиях 
это единственное, на что безвластный индивид может свалить вину. 
Таким же образом черные, восстающие в городах Америки, начинают 
с сожжения своих собственных кварталов. Настоящая пассивность 
заключается в беззаботном соответствии с системой «динамичес­
ких» кадров с живыми глазами и широкими плечами, совершенно 
адаптированных к современной активности. Усталость - это актив­
ность, скрытое, хроническое восстание, само по себе бессознатель­
ное. Так проясняется ее функция: «slowing down» во всех его формах 
является (как невроз) единственным выходом, чтобы избежать тоталь­
ного и настоящего «break down»1. И именно потому, что оно является 
активностью (скрытой), оно может внезапно превратиться в открытое 
восстание, как месяц май это повсюду показал. Спонтанная тотальная 
инфекция, «пороховой привод» майского движения понятен только при 
сохранении этой гипотезы: то, что принимали за атонию, охлаждение, 
распространение пассивности, было фактически непосредственно су­
ществующим потенциалом активных сил в самой их покорности, в их 
усталости, в их флегме. Здесь не было чуда. И флегма после мая не 
является также необъяснимой «инверсией» процесса, это превраще­
ние формы открытого восстания в форму скрытого протеста (впрочем, 
термин «протест» должен бы именно означать эту последнюю форму: 
он предполагает многочисленные формы отказа, временно оторван­
ные от практики радикального изменения общества).
Итак, чтобы понять смысл усталости, нужно вынести ее за рамки 
психосоциологических интерпретаций и поместить в общую систе­
му депрессивных состояний. Бессонница, мигрень, головная боль, 
патологическое ожирение или потеря аппетита, вялость или непрео­
долимая гиперактивность - формально разные или противополож­
ные симптомы - могут в действительности обмениваться, заменять 
друг друга: соматическое «превращение» всегда сопровождается, 
даже определяется потенциальной «обратимостью» всех симптомов. 
Однако - и это главное - логика депрессивности (а именно то обсто­
1 «разрушения» 

жүктеу/скачать 9,65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: