Общество потребления



Pdf көрінісі
бет127/143
Дата01.11.2022
өлшемі9,65 Mb.
#46793
1   ...   123   124   125   126   127   128   129   130   ...   143
Байланысты:
Ж. Бодрийяр Общество потребления

сы в производстве противоядия к тоске, рожденной этим удовлет­
ворением. Все более весомый бюджет идет на утешение спасенных 
изобилием в их тоскливом удовлетворении. Можно его сравнить с 
экономическим ущербом (впрочем, не поддающимся учету), возник­
шим в результате вредных последствий роста (загрязнение, ускорен­
ное устаревание, скученность, редкость природных благ), но он его 
несомненно намного превосходит.
2. Общество может пытаться - и оно это делает систематически -
использовать эту тоску как фактор оживления потребления или исполь­
зовать, в свою очередь, виновность и насилие как товар, как потребляе­
мые блага или как отличительный культурный знак. Тогда появляется 
интеллектуальная роскошь виновности, виновность как характеристика 
некоторых групп, «меновая стоимость виновности». Или же «болезнь 
цивилизации» предоставляется для потребления вместе с остальными 
товарами, она заново социализируется как культурная пища и объект 
коллективного наслаждения, что ведет только к более глубокой тоске, 
так как такое культурное метапотребление эквивалентно новой цензуре 
и продлевает процесс. Как бы то ни было, насилие и виновность оказы­
ваются опосредованы культурными моделями и поэтому ведут к потреб­
ленному насилию, о котором мы говорили вначале.
Эти два механизма регуляции действуют мощно, но они, однако, 
не в состоянии обезвредить негативный процесс перевертывания, раз­
рушительного превращения изобилия в насилие. Впрочем, бесполезно 
порицать и ныть, как это делают все критики, по поводу «фатально­
сти» насилия, «стечения сложных обстоятельств», насчет возможной 
моральной и социальной профилактики или, наоборот, призывая к 
патерналистской сверхтерпимости. («Хорошо, что молодежь дает вы­
ход своим инстинктам».) Некоторые сожалеют о времени, «когда на­
225


силие имело смысл», старое доброе насилие, воинственное, патрио­
тичное, полное чувства, рациональное в своей основе, - насилие, 
санкционированное целью или причиной, идеологическое насилие и 
индивидуальное насилие бунтовщика, которое подчеркивает инди­
видуальный эстетизм и могло бы рассматриваться как одно из изящ­
ных искусств. Все хотели бы свести новое насилие к старым моде­
лям и лечить его известными средствами. Но нужно видеть, что на­
силие структурно связано с изобилием. Вот почему оно необходимо, 
всегда неизбежно и так соблазнительно для всех, хотят они того или 
нет, потому что оно укоренено в самом процессе роста и увеличен­
ного потребления, в которое теперь включен каждый. Время от вре­
мени внутри нашей замкнутой вселенной насилия и потребленного 
душевного спокойствия появляется новое насилие, которое на виду у  
всех вновь берет на себя часть утраченной символической функции, 
причем очень ненадолго, прежде чем самому превратиться в объект 
потребления.
Серж Ленц («Безжалостная погоня»): «Последние сцены фильма 
демонстрируют такую жестокость, что первый раз в моей жизни я 
вышел с просмотра с дрожащими руками. В залах Нью-Йорка, где 
происходит сейчас показ фильма, эти же самые сцены вызывают бе­
зумные реакции. Когда Марлон Брандо бросается на человека, что­
бы его избить, обезумевшие истеричные зрители поднимаются, 
выкрикивая: «Kill him! Kill him! Убей его!»
Июль 1966: Ричард Шпек проникает в спальню медицинских се­
стер в Южном Чикаго. Он затыкает рот восьми девушкам двадцати 
лет и связывает их. Затем он их убивает одну за другой ударом ножа 
или посредством удушения.
Август 1966: Ш. Ж. Уитмен, студент-архитектор университета в 
Остине, Техас, располагается с двенадцатью ружьями на вершине 
стометровой башни, которая господствует над территорией универ­
ситета, и начинает стрелять: 13 человек убиты, 31 ранен.
Амстердам, июнь 1966: В первый раз со времени войны в тече­
ние нескольких дней люди бились с неслыханной силой в самом цент­
ре города. Здание телеграфа взято штурмом. Грузовики сожжены. 
Витрины разрушены, панели выломаны. Тысячи возбужденных де­
монстрантов. Миллионы гульденов убытка. Один убит, десятки ра­
неных. Восстание молодых «бунтарей».
Монреаль, октябрь 1969: Серьезные беспорядки разразились во 
вторник вслед за забастовкой полицейских и пожарных. 200 шофе­
ров такси разгромили помещения транспортной компании. Перестрел­
2 2 6


ка: две смерти. После этой атаки множество молодых людей напра­
вилось к центру города, разбивая витрины, грабя магазины. 10 атак 
на банки, 19 нападений с применением вооруженной силы, 3 терро­
ристических взрыва, множество ограблений. В силу размаха этих со­
бытий правительство привело армию в состояние готовности и в сроч­
ном порядке привлекло полицию...
Убийство на вилле Поланского: 5 более или менее известных лиц 
убиты на вилле на холмах Лос-Анджелеса, в их числе жена Полан­
ского, постановщика садофантастических фильмов. Это убийство 
кумиров характерно, в нем материализованы в своего рода фанатич­
ной иронии в самих деталях убийства и в мизансцене некоторые чер­
ты из фильмов, которые составили успех и славу жертв. Убийство 
интересное, потому что иллюстрирует парадокс такого насилия: од­
новременно дикого (иррационального, не имеющего явной цели) и 
ритуалистского (построенного в соответствии со зрелищными моде­
лями, предписанными средствами массовой информации, здесь -
фильмами самого Поланского). Убийство, как и убийство на башне в 
Остине, осуществлено без страсти, не с целью ограбления, без коры­
сти, оно лежит как бы за пределами юридических критериев и тради­
ционной ответственности. Это убийства непроизвольные и в то же 
время «обдуманные» заранее (похожие на галлюцинацию, доходя­
щую до имитации) с помощью информационных моделей и отражаю­
щиеся тем же путем на acting out или на похожих убийствах (ср. так­
же самоубийства с помощью огня). Подобные убийства отличает их, 
хотя и разная, зрелищная коннотация, так что они сразу воспринима­
ются как сценарий фильма или репортажа, и их отчаянное стремле­
ние расширить границы насилия, чтобы оно стало «невосстанови­
мым», нарушить и разбить информационную модель, соучастника­
ми которой они являются даже в своей антисоциальной сути.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   123   124   125   126   127   128   129   130   ...   143




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет