46
Биография: Махмуд ибн Хусейн ибн Мухаммед Кашгари. Сын
эмира Караханидского государства. Точные даты жизни не
известны. Первоначальное образование получил в городе Кашгаре,
впоследствии совершил путешествие по
Средней Азии и в Иран.
Некоторое время прожил в Багдаде. В совершенстве знал арабскую
филологию, занимался исследованием языка, истории и этнографии
родного народа.
Ходжа Ахмед Яссави (XII в.)
выдающийся мыслитель и
поэт. Жил в
городе Яссы (Туркестан). Был проводником
мусульманской религии в
Казахстане, являлся учеником
Арыстанбаба (в иерархии мусульманских святых Средней Азии и
Казахстана он занимает верхнюю ступеньку: при паломничестве
сначала необходимо посетить мазар Арыстанбаба, а потом могилу
Яссави). Яссави принадлежит сборник «Диван-и Хикмет» («Книга
о премудрости») на тюркском языке. В
стихах проповедуется
любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм, содержится много
сведений культурного и этнологического порядков. Имел
многочисленных учеников (самый известный из
них Бекыргани
также поэт). Впоследствии, в XIV в., над могилой Яссави по
приказу Тимура был возведен грандиозный мавзолей.
Религия.
В
период раннего средневековья тюркоязычные
жители являлись язычниками. Поклонялись Небу (Тенгри) и Земле-
Воде (Йер-Су). Следующим по значению было женское божество
Умай (покровительница очага и детей).
Почитание огня (обычай очищения огнем).
Наряду с собственными верованиями, среди населения в IX-XI
веках
получили
распространение
зороастризм,
буддизм,
манихейство, христианство.
Манихейские и христианские общины существовали в ряде
городов. Христианство проникло из Средней Азии (центром был
Мерв). В VIII-X вв. христиане обратили в
христианство джабгу
карлуков, была образована карлукская митрополия, в Таразе и
Мерке действовали церкви.
Конец IX-X вв.
начало исламизации населения Казахстана.
XI-XII вв. – ислам проник в
широкие слои оседлого и кочевого
населения. Однако продолжали бытовать и оказывать сильное
влияние старые культы и языческие верования.
Достарыңызбен бөлісу: