Осколков В. С. История Казахстана (курс лекций)


Махмуд Кашгарский (Кашгари) (XI в.)



Pdf көрінісі
бет36/105
Дата27.09.2023
өлшемі0,92 Mb.
#110936
түріУчебное пособие
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   105
Байланысты:
Oskolkov Ist.Kazakhstana

Махмуд Кашгарский (Кашгари) (XI в.)
– родом из Барсхана 
(города на берегу Иссык-Куля). В 1074 г. после многолетних 
путешествий составил «Диван лугат ат-тюрк» («Словарь тюркских 
наречий»). Внес большой вклад в историю языкознания. Бесценный 
памятник истории быта, нравов и языка тюркоязычных народов, а 
также естественно-научных представлений того времени. 


46 
Биография: Махмуд ибн Хусейн ибн Мухаммед Кашгари. Сын 
эмира Караханидского государства. Точные даты жизни не 
известны. Первоначальное образование получил в городе Кашгаре, 
впоследствии совершил путешествие по Средней Азии и в Иран. 
Некоторое время прожил в Багдаде. В совершенстве знал арабскую 
филологию, занимался исследованием языка, истории и этнографии 
родного народа. 
Ходжа Ахмед Яссави (XII в.)

выдающийся мыслитель и 
поэт. Жил в городе Яссы (Туркестан). Был проводником 
мусульманской религии в Казахстане, являлся учеником 
Арыстанбаба (в иерархии мусульманских святых Средней Азии и 
Казахстана он занимает верхнюю ступеньку: при паломничестве 
сначала необходимо посетить мазар Арыстанбаба, а потом могилу 
Яссави). Яссави принадлежит сборник «Диван-и Хикмет» («Книга 
о премудрости») на тюркском языке. В стихах проповедуется 
любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм, содержится много 
сведений культурного и этнологического порядков. Имел 
многочисленных учеников (самый известный из них Бекыргани 

также поэт). Впоследствии, в XIV в., над могилой Яссави по 
приказу Тимура был возведен грандиозный мавзолей.
Религия. 
В период раннего средневековья тюркоязычные 
жители являлись язычниками. Поклонялись Небу (Тенгри) и Земле-
Воде (Йер-Су). Следующим по значению было женское божество 
Умай (покровительница очага и детей). 
Почитание огня (обычай очищения огнем). 
Наряду с собственными верованиями, среди населения в IX-XI 
веках 
получили 
распространение 
зороастризм, 
буддизм, 
манихейство, христианство. 
Манихейские и христианские общины существовали в ряде 
городов. Христианство проникло из Средней Азии (центром был 
Мерв). В VIII-X вв. христиане обратили в христианство джабгу 
карлуков, была образована карлукская митрополия, в Таразе и 
Мерке действовали церкви. 
Конец IX-X вв. 

начало исламизации населения Казахстана. 
XI-XII вв. – ислам проник в широкие слои оседлого и кочевого 
населения. Однако продолжали бытовать и оказывать сильное 
влияние старые культы и языческие верования. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   105




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет