A) Араб-мұсылман философияда Б) Антикалық философиясында

A) Араб-мұсылман философияда

Б) Антикалық философиясында

В) Көне Үнді философиясында

Г) Көне Қытай философиясында

Д) Ортағасырлық батыс философиясында

16 Көне Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:

A) Инь;

Б) Ян;

В) Жень;

Г) Cяо;

Д) Дао.

17 Әрбір индивидтің мәдениеттілігі мен моралдылығы арқылы барлық қоғамның жақсы өмір сүруін байланыстырып қарастырған Көне Қытай философы:

A) Хань Фэй-Цзы;

Б) Мо-Цзы;

В) Конфуций;

Г) Лао-Цзы;

Д) Ле-Цзы;

18 Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:

A) құдайылық мәңділіктерге көтерілу жолы

Б) тіршілік қажеттіктерін қанағаттандыру

В) гуманизм принципі

Г) әр адамның өз принципі

Д) азаптан құтылу

19 «Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі» - бұл этикалық принциптер:

A) моизмдікі;

Б) даосизмдікі;

В) легизмдікі;

Г) конфуцишілдіктікі;

Д) буддизмдікі;

20 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:

1. коммунизм құрылысшыларының моральдық кодексін жасауында

2. ізгілік арқылы мемлекетті басқару концепциясында

3. жаңа мемлекет құруға талпынуында

4. қоғамның демографиялық мәселелерін шешуінде

5. саяси төнкеріс жасауында

21 Тоталды азаптану және одан айығу қай философияның орталық мәселесі?

A)Көне Үнді философиясының

Б) Көне Грекия философиясының

В) Көне Қытай философиясының

Г) Көне Иран философиясының

Д) Бүкіл Көне Шығыс философиясының

22 Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді:

A) нирвана;

Б) карма;

В) атман;

Г) сансара;

Д) джива.

23 Көне Үнді философиясындағы ортодоксалды мектеп, йоганың теориялық негізі: