Дантенің саяси-философиялық трактаттары

187
отырады. Жазушы мұнда дүние жүзінде екі үкімет, императорлық 
және папа үкіметі бар деп, әлемдік биліктің діннен тәуелсіз екендігін 
және оның тамыры көне Римнен бастау алатындығы туралы ой 
қозғайды. Автор «адамзаттың табиғи және табиғи емес екі мақсаты 
бар, табиғи мақсат - тұрмыстық мәселелермен байланысты, оны 
іске асыруда адамға шіркеу танымынан тыс сана қуат береді» деген 
пікірді алға тартады. Шығармада басқа да тың пікірлер көп. Данте 
орта ғасырлық дәстүрлерге бағынбай, «Сый-сияпат» трактатын 
ескірген латын тілінде емес, итальян тілінде жазды. Осы тірі тілдің 
болашағы жарқын екендігін айтып, кітапты «Жаңа Күн» деп атайды. 
«Бұл - арпа наны, одан мыңдаған адамның қарны тояды... Бұл ескі 
Күн батқан соң оның орнына шығатын жаңа Күн, жаңа нұр болады».
Данте халықтық тілді қорғап, сол тіл арқылы орта ғасырлық 
ілімдерді кең түрде насихаттауға ұмтылады. Мұнан тыс, ол 
«адам бойындағы адамгершілік қасиеттер оның әулеті, мемлекеті 
мен мансабына байланысты емес, ал оның жеке қабілетінің 
қорытындысы» деген Қайта өрлеу дәуірі үшін маңызды болған 
гуманистік пікірді ұсынады.
Дантенің латын тіліндегі «Халық сөзі туралы» трактаты (1305) 
роман тіл білімі бойынша жазылған алғашқы ғылыми еңбек. Кітапта 
жазушы роман тілдерінің өзіндік ерекшеліктерін атап көрсетеді, 
олардың латын тіліне қатынасына тоқталады және бүкіл Италия 
үшін жеке ұлттық тіл жасау керек дейді. Автордың жалпы итальян 
әдеби тілін қорғауы, мемлекеттің ұлттық бірлігін сақтауға ұмтылысы 
оның ұлттық мәдениетті демократиялық негізде қалыптастыру 
идеясымен араласып кетеді.Бұл шығарма өз заманы үшін ең 
«Монархия туралы» (1313) атты латын тілінде жазылған 
трактатында Данте папаның саяси билікке ұмтылуын сынап, 
империяның құқығын қорғайды.

жүктеу/скачать 2,71 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: