сипатталатын
апологиясына дейін. Олардың арасында зұлымдылық турапы діни ілім
белді орынды иеленген. Оның бизнес этикасына тікелей қатысы бар.
Егер нарыктың дамыған ошактарын (Батыс және АТА) алар болсақ, онда
христиандық пен буддизмнің (әртүрлі көріністегі) үстем ықпалын
байқауға
болады.
Әлеуметтік
зерттеулер
мэліметіне
сүйенсек,
еуроамерикандықтар
негізгі
этикалық
күндылықтар
ретінде
христиандықтың он өсиетін атайды.
Зұлымдылыктың
христиандык
концепциясы
бойынша
зұлымдылык Құдайдан емес, элемнің Құдай жаратқан бейболмысынан
шығады. Бүтіндей алғанда, әлем игілікті жэне әсем болып табылады, ал
зұлымдык онда салыстырмалы түрде өмір сүреді: жетіспеушілік,
жокшылык,
терістеушілік
жэне
бейболмыс
түрлерінде.
элемде
жетілмеген заттар - балшық, ірің, тұрпайлыкпен катар, моральдык
зұлымдыктар да - күнэ мен күнәкарлар да өмір сүреді.
Күнэлі
әрекеттердің мазмұны алуан түрлі: өтірік, адасушылык, кулык,
өзімшілдік, ыза, өлім, кыркыс, алдау, өсек, реніш, мактаншактык,
тэкаппарлык, бірбеткейлік, сатқындық, қаталдық, маскүнемдік, ұрлык,
жала жэне т.б. Олар жалпыадасзаттык адамгершілік нормалардың
бұзылуын білдіреді, ал діни тұрғыда жаратылыстағы күнэкарлык туралы
мифпен байланысты. Қанауды, қүлдыкты, түрмені, кару мен бомбаны
Құдай емес, адам ойлап тапты. Жоқшылық пен ауыр еңбекті Құдайдың
еркі емес, адамның менмендігі мен акымактығы тудырды. Біз
қаруымызды тастауға тиіс бүлікшілдерміз.
Зұлымдылықгың христиандык түсіндірмесінде тэн кұмарлығын
Достарыңызбен бөлісу: |
