Өзге тілдің бәрін біл, өз тіліңді құрметте ұ с т а з ы

12

 

Жайық ұстазы

30 сәуір, 2014 ж.

* Декоративно-прикладное искусство *

ЭПОХ связующая нить

Спортивный праздник «ТОЛАҒАЙ»

Пропаганда здорового образа жизни

*** Художественное творчество***

 Богатство казахского 

танцевального искусства

В настоящее время в республике силь-

но вырос интерес к национальной культуре 

своего народа, к его самобытному, неповто-

римому и  красочному искусству. На основе 

традиций успешно развиваются различные 

отрасли художественной промышленности: 

ковроткачество, керамическое производ-

ство, вышивка и так далее.       

Одну из этих задач будет решать мо-

лодое  поколение, я уверена, что это будут 

выпускники нашей художественной школы. 

В  силу специфики  нашей специальности,  

они получат  необходимые знания, навыки и 

опыт, чтобы в дальнейшем выйдя за стены 

школы и окунувшись в  реальную действи-

тельность рыночной экономики с ее жест-

кими законами, они не растеряли их, а при-

менили в своей творческой деятельности.

В условиях кочевого и полукочевого об-

раза жизни скотоводов большое значение 

приобрели  домашние промыслы и ремесла, 

в основном связанные с обработкой продук-

тов животноводства. Из овечьей шерсти, 

например, женщины пряли пряжу, на про-

стейших  ткацких станках из этой пряжи  

изготовлялись ковровые изделия и ткань для 

верхней одежды (шепкень, шалбар). В прие-

мах изготовления тканых изделий сказыва-

ются  глубокие традиции, производствен-

ные навыки передавшиеся казахскими народ-

ными мастерами из поколения в поколения.

Следует подчеркнуть, ведь именно тек-

стиль в Казахстане всегда был одним из ве-

дущих видов декоративно-прикладного ис-

кусства, он тесно связан с историей и ду-

ховной жизнью народа.

Декоративно-прикладное искусство 

неразрывно связано с народным творче-

ством, а  народное искусство влияет на 

декоративно-прикладную деятельность 

– доступную и притягательную для де-

тей школьного возраста. Большие возмож-

ности используемых материалов  способ-

ствуют формированию художественно-

практических  навыков  и  умений,  работа 

с  ними обогащает  знаниями о свойствах  и 

качествах материалов, расширяет эстети-

ческое восприятие, образное видение, раз-

вивает детское творчество.  Работать  с 

детьми в технике ткачества очень инте-

ресно и увлекательно для них – ведь это что 

то новое, непохожее на то, чем они занима-

лись  до этого. На мой взгляд,  главное ведь, 

что в результате декоративно-прикладной 

деятельности появляется художественно 

выполненная вещь. Ей присущи разнообраз-

ные стороны выразительности: цветовое 

сочетание, композиция, другие средства ху-

дожественного воплощения. Ребята  пони-

мают, что у них получается вышитая кар-

тина (гобелен), которую принеся домой, они 

скажут родителям с гордостью: - Я сам 

это сделал,.. 

Народное декоративно - прикладное ис-

кусство способствует формированию худо-

жественного вкуса, основных эстетических 

критериев, развитию эстетического отно-

шения детей к искусству, природе, окружа-

ющей действительности. Знакомясь с пред-

метами народных мастеров, они узнают 

быт и традиции прошлого.  Дети проявля-

ют живой интерес к предметам народного 

творчества. Яркое впечатление производят 

на них  произведения народных мастеров. 

Обучая детей декоративному искусству, 

надо использовать приемы народных масте-

ров. Усваивая их, дети овладевают разноо-

бразными техниками исполнения. Ребята с 

увлечением, даже не побоюсь этого слова с 

жадностью впитывают как губки, что-то 

новое. Им интересно все, а если это при-

кладное искусство и работать приходить-

ся с нетрадиционными материалами, та-

кими  как – шерсть, кожа, бисер, они рабо-

тают увлеченно. Сколько раз я наблюдала 

на уроках ткачества, как работают дети в 

технике «иглопробивной  гобелен», когда за 

каждым стежком появляется петля, кото-

рая складывается в красивую, цветную кар-

тину. Дети вдохновляются необыкновенным 

процессом работы, и с нетерпением ждут 

следующего урока.  

Существуют  конечно же свои особен-

ности и проблемы этих уроков. Я хочу об-

ратиться к преподавателям изобразитель-

ного искусства, что работать с детьми по 

прикладному искусству намного сложнее. 

Эта работа требует более тщательной 

подготовки и серьезного подхода. Один под-

бор материала займет много времени. Толь-

ко от  преподавателя зависит какая в итоге 

получится работа, или как мы говорим го-

товые изделия. Здесь мало объяснить те-

му и показать наглядности урока, учителю 

придется работать как мастеру с подма-

стерье индивидуально почти с каждым уче-

ником, будь то панно из кожи или вышивка 

и т.д.  

При работе в технике «иглопробивной 

гобелен» или «тканый гобелен» следует от-

метить. Во первых: соблюдать все прави-

ла по технике безопасности. Во вторых: 

правильно подготовленный и подобранный 

материал – начиная с  изготовления стан-

ка и заканчивая цветной пряжью. В тре-

тьих: работа с эскизами (подготовитель-

ный этап) лишь только тогда когда будет 

закончен творческий поиск и завершены ра-

бочие эскизы в цветовом решении, можно 

приступать и к практическому выполнению 

изделия.  

Очень интересно наблюдать, как ребята 

такие разные по таланту, характеру, тем-

пераменту, по-разному преломляют  одина-

ковые задачи, выбор темы, воплощение за-

мысла, подход к традиции. У каждого  уче-

ника есть свои сильные стороны – один за-

мечательный художник, а другой отличный 

исполнитель. Что радует меня, это то, что 

гобелены выполнены именно в национальной 

тематике. За последние годы моими учени-

ками были выполнены такие гобелены, как: 

«Жайляу», «Туркестан», «Белые юрты», 

«Шелковый путь», «Кыз-Жибек», «Келен», 

«Напевы степи».

Искусство гобелена, несмотря  на свой 

возраст остается самым молодым ви-

дом декоративно – прикладного искусства. 

История казахстанского гобелена только 

складывается, возрождается и я уверена, 

что сегодняшние молодые и талантливые 

художники могут стать продолжателя-

ми богатейшей истории национального на-

следия.             

Гобелен сегодня – это красочный празд-

ник в пространстве, воздвигнутый рука-

ми мастеров, бережно хранящих традиции. 

Именно гобелен связывает  человека с при-

родой, средой, которую человек создает, 

чтобы жить, и оставлять потомкам в на-

следство свои творения – как улитка рако-

вину иногда жемчужную…

Гульмира КУСПАНОВА,

учитель детской художественной 

школы им.С.Гумарова 

Цели: Укрепление здоровья детей и их роди-

телей. Воспитание любви к физической культуре и 

спорту, чувства дружбы. Пропаганда здорового об-

раза жизни. Определение сильнейшей команды. Рас-

крыть приоритеты, определенные  Главой государ-

ства в Стратегии  «Казахстан-2050», направленные 

на формирование здоровой нации, достижение выс-

ших спортивных результатов.

Задачи: Привить интерес к спорту, воспиты-

вать уважение к старшим, любовь к семье, Родине. 

Формирование общенародной  поддержки  сборной  

Казахстана на ХХII Олимпийских зимних  Играх 

в  Сочи. 

К соревнованиям допускаются учащиеся 3-4 

классов с родителями. 

Оборудование: название «Толағай», лозунги: 

«Мы с вами вместе»,  “Вместе к победе!”, “Тек қана 

алға!”, “Нет большей победы, чем победа над со-

бой”. «Спорт - денсаулықкепілі», «Если воспитание 

начинается в семье, то здоровое поколение – это ве-

ликое будущее независимого Казахстана».

Шары, обручи, баскетбольные и волейбольные 

мячи, теннисные ракетки, прыгалки, платки, листы с 

ручкой, мандарины. 

Ведущий. Мы приглашаем глав семейств. Вы-

ход  пап – спортсменов под спортивный  марш. Ве-

дущий. А вот и мамы! Они всегда в форме. Дают о 

себе знать постоянные тренировки в женском трое-

борье: плита, бег по магазинам, стирка. Мы увере-

ны, что сегодня именно они будут задавать тон сво-

им командам в соревнованиях, потому что известно, 

что семья держится на 3-х китах - женщина, женщи-

на и еще раз женщина! Выход  мам – спортсменов 

под спортивный  марш. 

Ведущий. И, наконец, капитаны команд! Это 

они еще с пеленок долгие годы загуляли постоян-

ными тренировками и объединяли своих родителей 

в дружную команду, ставя перед ней все новые за-

дачи. Выход  детей – спортсменов под спортивный  

марш. Ведущий. Жребий определил заветные тройки 

и свел в каждой из команд папу, маму и ребенка. 

Ведущий представляет все семейные команды и 

дает короткую характеристику членов команд. Каж-

дая семья говорит название команды и девиз. 1. 3 "а" 

кл. команда "Пегас". 2. 3 "б" кл. команда "Комета". 

3. 4 "а" кл. команда "Алаш Прайд". 4. 4 "б" кл. ко-

манда "Веселая четверка".

Знакомство с жюри. Выступление администра-

ции школы, учеников-спортсменов, родителей со 

словами в поддержку олимпийцев.

Ведущий. Ребята прежде чем заняться спортом, 

что нужно сделать? Правильно, разминку! И сейчас 

приветствуем ребят с 7 "а" класса с флешмоб! 

Ведущий. Сейчас наши спортсмены продемон-

стрируют свою семью, умение бегать, прыгать, под-

нимать тяжести. Мы, болельщики, от души привет-

ствуем и поздравляем всех, кто сегодня вышел на 

старт. Успехов командам и побед.

Конкурс «Гонка  мячей над головами». Команда 

построена в колонну. По сигналу сын передает мяч 

над головой, тот кто последний с мячом бежит и ста-

новится впереди сына. Заканчивается тем, что сын 

снова стоит впереди. Конкурс с обручем. Направляю-

щий  надев на себя обруч, по сигналу бежит до кон-

трольной отметки, обегает ее, возвращается ко вто-

рому игроку и они уже вдвоем бегут до контрольной 

отметки и т.д. (один игрок в обручи, а остальные по 

краям за обручем). Конкурс с 2-мя обручами. Один 

обруч кладут на пол, вся команда встает в середину 

этого обруча, мамы переставляют 2-й обруч на пол, 

и в него перешагивают  и так далее. 

Конкурс с шаром. Каждый участник подбива-

ет шар вверх до контрольной  отметки и назад. Кон-

курс «Баскетбольная». Каждый участник ведет мяч 

до штрафной линии и бросает в кольца мяч и назад 

возвращаются с ведением. Музыкальный сюрприз 

от Алены Невкиной с «гимнастическим танцем». 

Конкурс «Семейная эстафета». Первыми стартуют 

папы. С мячом между ног они прыгают до опреде-

ленного ориентира и обратно, затем передают эста-

фету мамам. Мамы бегут прыгая через скакалку, де-

ти - через обруч. Завершают эстафету все участники 

команды с ребенком на руках. Конкурс «Семейное 

содружество». С закрытыми глазами папе необхо-

димо пройти между кеглей, не задев их. Мама под-

сказывает куда идти. Конкурс капитанов. С закры-

тыми глазами ребенок должен найти своих роди-

телей. Конкурс «Математика».  Каждый участник 

бежит к контрольной отметки,  там лежит листок с 

примерами. Решают  по примеру и бегут назад. Кон-

курс «Десерт». Каждый участник бежит к контроль-

ной отметки, там лежат мандарины, он чистит и там 

же его съедает и бежит назад. Конкурс ракетками. 

Каждый участник бежит к контрольной отметки   с 

теннисной ракеткой, удержав  мяч на нем.

Ведущий. Мы подошли с вами к финалу. Закон-

чились конкурсы, мы подводим итоги. Музыкаль-

ный сюрприз от Карины  Гергерт "Ковбойский  та-

нец". Ведущий: Слово для награждения предоставля-

ется завучу. Итоги и награждения.

Жанар НАУРЗАЛИЕВА,

учитель физической культуры 

областной специализированной 

школы для одаренных детей №8

В Казахстане, как и в других националь-

ных республиках,  народное танцевальное твор-

чество изучается, развивается и обогащается. 

Изучение быта, обрядов, фольклора казахского 

народа дает основание утверждать, что пляска-

танец и их элементы сопутствовали всему исто-

рическому процессу  развития духовной и худо-

жественной культуры.  В начале ХХ века  счи-

талось, что казахский народ не имел своего 

национального искусства танца. Научные изы-

скания в этой области доказывают это мнение 

ошибочным. Оставив в стороне обширные исто-

рические аргументы и доказательства, достаточ-

но указать на то, что сам казахский язык и на-

родная музыка красноречиво опровергают оши-

бочность такого мнения, в первую очередь,  это 

наличие в казахском языке слова «би» - танец и 

«билеу» - танцевать.

Известно много танцевальных произве-

дений – кюев, звучащих как сопровождение к 

танцу. Такова «Қара Жорға» (вороной инохо-

дец), «Тепенкөк» (топор серого коня), «Қазақ 

биі» (казахский танец), «Балбыраун» (озорной), 

«Сылқыма» (изящный), «Келіншек», а так же 

лирические мелодии «Иіру» (прясть), «Аққу» 

(лебедь) и так далее. 

Танцевальные традиции были связаны со 

всеми формами художественного творчества и 

в первую очередь с декоративно – прикладным 

искусством казахского народа. Зародившимся 

в процессе трудовой деятельности, в соответ-

ствии с бытовыми условиями жизни казахского 

народа, самое большое значение имел орнамент. 

В орнаменте отразилось эстетическое отноше-

ние к окружающей действительности – природе 

и труду. В орнаментальных узорах имеются рас-

тительные и геометрические мотивы. Самыми 

распространенными являются «Қошқар мүйіз» - 

(бараний рог), «Айшық гүль» - (лунный цветок), 

«Шыққан күн» - (восход солнца), «Ұшкүл» - 

(крылья) и другие. Именно эти орнаментальные 

узоры специфически воспроизводятся в сохра-

нившихся традициях казахских танцевальных 

движений. Не только в рисунках построения 

танца, в его динамических передвижениях, но и 

в отдельных движениях рук и ног своеобразно 

воспроизводится национальный орнамент.

  Тематическое разнообразие танцев – тру-

довых, зооморфных, сатирических,  лириче-

ских, комических, сказочных – передавалось 

народными умельцами совершенно различны-

ми выразительно-танцевальными средствами. 

От акробатически – трюкового, до тончайшей 

виртуозной техники движения рук, ног, изгибов 

корпуса, передающих чувства, настроение лю-

дей и животных. В женском бытовом танце осо-

бенно ярко проявлялась лирическая тематика, 

способствующая развитию оригинальной тех-

ники движений рук, мелких движений ног, из-

гибов корпуса, перегибов спины, контрастирую-

щих ракурсов, сложной координации. 

  Пластической основой для импровизаций 

этих движений казахских девушек и женщин 

служили навыки их повседневного труда. Ка-

захские женщины, благодаря своей фантазии,  

умели  создавать красивые вещи используемые 

в быту, в ручном труде вышивке – кесте, изго-

товлении ковров, кошмы, которое затем вопло-

щалось в танцевальном творчестве. Фантазия 

помогла казашкам находить наиболее вырази-

тельные движения для передачи своих чувств 

и впечатлений. Привычные движения трудовых 

процессов – ручного ткачества, национальной 

вышивке, узорного кошмоваляния – под воздей-

ствием фантазии и воображения издавна стано-

вилась художественными средствами пластич-

ной выразительности.       

Большое распространение в казахском быту 

получили плясовые игры: «Құсбегі дауылпаз» 

(обучение беркута), «Аю би» (медвежья пля-

ска), «Қоян би» (пляска зайца), «Қоян – бүркүт» 

(охота беркута на зайца), популярная игра «Ор 

теке» - юмористическая, передающая движения 

и прыжки козла. В древних формах плясовых 

игр прочно сохранялись реликты обрядовых ма-

гических действий – традиционные изображе-

ния трудовых процессов.

Большое распространение в казахском бы-

ту получили плясовые игры «Қоян – бүркүт», 

«Құсбегі дауылпаз», создавшиеся на основе пе-

реосмысленного символического содержания 

обрядовых действий, иллюзорно воссоздающих 

трудовые навыки охотника и обучение ловчей 

птицы. Народные игры, так же как и обряды, 

претерпевали на своем пути исторического раз-

вития всевозможные переосмысления и видоиз-

менения. Например, на основе плясовой игры 

«Ор теке» возникло кукольное представление.

 Особое место в различных сферах жизни 

казахов занимал конь. Древнейший культ коня 

в духовной культуре казахского народа, отра-

женный в народных верованиях, обрядах, играх, 

кюях, определил и тематику многих плясок. Так 

появились народные казахские танцы «Қара 

жорға», «Тепенкөк», «Жорғалау», «Жорғаға 

тілектеу» и другие танцы, подражающие скач-

кам на коне. 

В наше время создана богатая материаль-

ная и духовная культура, необходимо широко 

использовать почти нетронутые сокровища ка-

захского народного танца, изучая националь-

ное танцевальное искусство во всем многообра-

зии его видов, форм и особенностей, установить 

сходство и различия в танцах разных регионов. 

Сберечь и сохранить преемственность народных 

традиций, обеспечивающей естественный про-

цесс развития танцевального фольклора на со-

временном уровне – актуальнейшая задача эсте-

тического воспитания молодого поколения.  

Д.МАХАТОВА, 

концертмейстер ГККП «Детская 

Школа Искусств» акимата 

Бурлинского района», 

г.Аксай

11

 

Жайық ұстазы

12 наурыз, 2010 ж.

13

 

Жайық ұстазы

30 сәуір, 2014 ж.

Әдебиеттік оқу

Е

ң үлкен ортақ бөлгіш

Ашық сабақ. Тәжірибе алмасу

Математика, 5-сынып

М.Бекбосын. «Бозторғай - дала сәні» 

Дене тәрбиесі

Жылдам екпінде жүргізу әдістері

Сабақтың мақсаты: а) М.Бекбосын   

өміріне тоқталу, әңгіменің мазмұны туралы 

толық мағлұмат бере отырып, оның құрылу 

желісімен  таныстыру. б) Оқушыларды 

тіл байлығын дамыту, өзіндік ой-пікірін 

аша  білуге  үйрету;  в)  Әдептілікке, 

адамгершілікке, халықтық педагогикамен 

байланыстыра отырып, шығармашылыққа, 

қайырымдылыққа тәрбиелеу.

Сабақтың түрі: Жаңа сабақ.

Сабақтың әдісі: Дәріс, әңгімелесу, 

ашық ой.

Сабақтың барысы: Ұйымдастыру 

бөлімі.  Оқушылардың сабаққа дайындығын 

тексеріп қадағалау.

Үй тапсырмасын тексеру.  Б.Баймахановтың 

«Құмдағы құпия» әңгімесінен түсінгендерін сұрау.

Жаңа тақырып. 1) Кіріспе. 1. Түрлі өзгерістер 

мен құбылыстарға байланысты халқымыз жылдың 

әр айы мен тоқсанында болатын ауа-райындағы, 

табиғаттағы өзгерістер мен құбылыстарды алдын-

ала болжап, оған ат қойып, айдар тағып отырған. 

Жылдың он екі айындағы табиғат құбылысына бай-

ланысты халықтық қағидаларға сәйкес болжамдар 

мен атаулар наурыз айынан бастау алады. 

Өліара. Бұл – екі айдың арасындағы 

уақыт.  Халқымыз:  «Өліарада  жауын-

шашын болса, жаңа ай (келесі ай) жауынды-

шашынды болады», - деп, өліара арқылы 

ауа-райына болжам жасаған. Ол дәлме-дәл 

келген.

Амал. Бір жылдың ішінде ыстық пен 

суық, қар мен жаңбыр, жел мен боран айна-

лып келіп отырады. Халық оны осылай деп 

атап, жылдың әр мезгіліндегі өткінші әрі то-

сын, аз уақытта болып өтетін табиғат өзгерістері 

мен көріністерін жеті амалға балап, оларды бы-

лай түрлеп, түстеген: 1. Күннің тоқырауы. 2. Қара-

шаның қайтуы. 3. Үркердің батуы. 4. Мұздың 

қатуы. 5. Киіктің матауы. 6. Қыс тоқсан. 7. Ай 

тоғамы.

жүктеу/скачать 9,76 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: