П у бли ка сы м әдениет, а қ п а ра т ж ә н е қ о ға м д ы қ к е л іс ім м и н и с т р л іг ін щ м ем л е к етт ік тілді дам ы ту бағдарламасы


жүру  салт етістігінің ауыс  м ағы нада сабақты етістік мәніндегі  жүру



Pdf көрінісі
бет666/879
Дата03.12.2023
өлшемі38,54 Mb.
#133403
1   ...   662   663   664   665   666   667   668   669   ...   879
Байланысты:
kazak grammatikasy fonetika sozzhasam morfologiia sintaksis

жүру 
салт етістігінің ауыс 
м ағы нада сабақты етістік мәніндегі 
жүру 
(шах- 
мат ойыны нда, мысалы, 
атты, офицерді 
т.б. дой- 
бы ойыны нда, 
тасты я биді, 
қарта ойы ны нда 
алтылықты, тұзды
т.б. 
ж үру), ойнау 
салт 
е т іс т іг ін ің ауы с м а ғ ы н а д а с а б а қ т ы е тіс тік
мәніндегі 
ойнау 
(мысалы, 
шахмат ойнау, футбол
ойнау, хоккей ойнау 
т.б.) бөлек-бөлек сөздер бо- 
лып ш ығар еді. Бұл мәселеде мынаған жүгінбес- 
ке болмайды: “ Етістіктердің бәрі бірдей я салт, я 
сабақты (яғн и я тек салт, я тек сабақты (И .С.) 
бола бермейді. Олардың ішінде әрі салт, әрі са-
бақты болатындары да бар. Әдетте мұндай қаси- 
еттер не омоним етістіктерде (тек омоним болу 
міндетті емес (И .С .), не полисемиялы (көп ма- 
ғыналы) етістіктерде болады. М ысалы, 
арт, жүр,
тара... 
етістіктерін қолдан а қалсақ, оларды ң 
әрқайсы сы нан 
жүкті арттық 
және 
ақылы арт-
ты, сен жетілік қарғаны жүр 
ж әне 
сен үйге жүр,
шаштарыңды тараңдар 
ж әне 
үйді-үйлеріңе та-
раңдар 
деген сөйлемдер құрауға болады. Ал мұнда- 
ғы етістіктің әрқай сы сы әрі салт, әрі сабақты 
болып қызмет атқарып тұр” (Ы.А.). Бұлай болу- 
дың, я ғн и кейбір етістіктер ауыс я қосымш а ма- 
ғынада көп мағы наның бірінде келгенде әрі салт, 
әрі сабақты болуы, біріншіден, тіддің дамып оты- 
руының жемісі, тілмен бірге соның бір элементі 
ретінде етістік, оны ң семантикалы қ қырлары да 
дамып, жетіліп, өзгеріске түсіп отырады. Екін- 
шіден, етістіктегі салтты лы қ-сабақты лы қ мән 
оның (етістіктің) жалпы ф амматикалы қ мағына- 
сының (лексикалық мағынасының жалпылануы, 
абстракциялануы нәтиж есінде пайда болатын 
грамматикалық м ағы н асы н ы ң ) негізгі діңгегі, 
тірегі, басты мәнді көрсеткіші емес екенін көрсе- 
теді, ондай ж алпы грамматикалық м ағы наны ң 
басты мэнді көрсеткіш і - жалпы қимылды, іс- 
әрекетті, процесті білдіру, ал салтты лы қ-сабақ- 
тылық соның негізінде ғана пайда болатын екінші 
семантикалық сипаты. Етістік түбірлерге кейбір 
(әсіресе, етіс) қосымш алар жалғану нәтижесінде 
етістіктің негізгі қим ы лды қ, іс-әрекеттік семан- 
тикасы озгермей, сабакты етістік салт етістікке, 
салт етістік сабақты етістікке айналуынын өзі осы- 
ны дэлелдейді. М ысалы, 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   662   663   664   665   666   667   668   669   ...   879




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет