55
(от лат. referens – сообщающий), то есть нет внешней по отноше-
нию к системе инстанции, к которой можно обращаться за описа-
нием общества. Общество – самоописывающая система. Социоло-
гия – это не описание системы как объекта, это сеть коммуника-
ций, являющихся операциями самоописания и тем самым само-
воспроизводства общества.
Теория самореферентных (аутопойетических) систем решает
проблему «действие или структура» при помощи тезиса о том, что
коммуникации порождают коммуникации, а проблему «объекти-
визм или активизм» при помощи тезиса о том, что
описание сис-
темы является частью операций, создающих систему. Теория
Лумана хорошо описывает и объясняет современные процессы и
явления, когда автономизировавшиеся системы – политика, эко-
номика, право, наука, религия и т. д. – самовоспроизводятся на
основе специфических коммуникаций. Их элементы – коммуника-
ции – соотнесены исключительно друг с другом. Внутрисистемная
коммуникация обеспечивается особыми символическими средст-
вами (власть в политике, деньги в экономике, закон в праве, исти-
на в науке, вера в религии и т. д.), а межсистемная коммуникация
затруднена, поскольку каждая система реагирует на процессы в
других системах весьма избирательно. Например, экономические
проблемы представлены в политических коммуникациях лишь в
той мере, в какой обсуждение этих проблем способствует воспро-
изводству системы власти; правовые проблемы представлены в
экономических коммуникациях лишь в той мере, в какой законо-
дательство можно использовать для достижения коммерческого и
финансового успеха, и т. д.
Теория самореферентных систем, базирующаяся на поняти-
ях коммуникации и операционной закрытости систем, не дает аде-
кватных средств описания и объяснения неравенства и конфлик-
тов, а также социальных изменений, вызываемых внутрисистем-
ными, а не внешними по отношению к системе событиями. По-
этому, как и другие интегративные парадигмы, парадигма, осно-
ванная Луманом, не может полностью заменить созданные ранее
парадигмы.
56
Достарыңызбен бөлісу: