Проблемы языкознания

213 
 
УДК 82.02  
К.Б. Кубдашева  
Алматинский университет энергетики и связи 
Алматы, Казахстан 
karget@mail.ru 
 
ОСОБЕННОСТИ ПЕЙЗАЖНЫХ ОПИСАНИЙ  
В РАССКАЗАХ О. БОКЕЕВА И Ю. ГЕРТА 
 
В  статье  рассматривается  описательный  уровень  структурно-семантического 
комплекса  рассказов  «Жасын»  О.  Бокеева  и  «Политанский»  Ю.  Герта.  Описательный 
уровень включает анализ окружающей обстановки, пейзажа, портрета. Пейзаж в рассказе 
«Жасын»  играет  главную  роль  в  развитии  сюжета,  являясь  тем  самым  участником 
событий. Внутренний портрет героя заменяет собой изображение извне. В рассказе Герта 
пейзаж  является  только  фоном  изображаемых  событий.  Портретная  характеристика 
персонажей в произведении Ю. Герта  развернута. 
 
Ключевые  слова:  описательный  уровень,  внешний  портрет,  внутренний  портрет, 
номинация, пейзаж.  
 
Модель структурно-семантического комплекса состоит из следующих уровней: идейно-
тематического, сюжетно-композиционного, пространственно-временного, описательного и 
речевого.  
В  данной  статье  рассматривается  описательный  уровень  рассказов  казахстанских 
писателей О. Бокеева и Ю. Герта. 
Описательный  уровень  включает  анализ  портрета  персонажей,  окружающей 
обстановки, пейзажа. 
Изображение  человека  является  важной  нравственно-эстетической  проблемой 
литературы. Литературный герой имеет внешний и внутренний  облик.   
Важнейшим  средством  индивидуализации  героя  является  номинация.  Номинация  (от 
лат. nominatia – наименование) – конкретное соотнесение имени собственного с личностью 
героя.  
«Значимость  имени  персонажа  и,  следовательно,  его  метафорической  сущности 
развертывается в действии, составляющее мотив; герой делает только то, что семантически 
сам  означает»  [1,  223].  Имя  собственное  выполняет  идентифицирующую  функцию,  служит 
раскрытию  художественного  замысла  писателя.  Номинация,  будучи  элементом  формы, 
является  одним  из  средств,  создающим  художественный  образ.    В  произведении  имя 
собственное  передает  информацию  о  социальном,  национальном,  возрастном  положении 
литературного героя, подчеркивает характеристику образа. 
Другим  важным  средством  создания  в  художественном  произведении  образа  
персонажа является портрет. Портрет (от фр. portrait – портрет, изображение) в литературном 
произведении  –  изображение  внешности  героя,  его  лица,  фигуры,  одежды,  манеры 
держаться. Из этого определения, данного в «Словаре литературных терминов», видно, что 
портрет  –  это  не  только  описание  внешнего  облика  персонажей,  но  и  воссоздание  в 
художественном произведении движений внутреннего мира героев.  
В художественном произведении портрет героя может быть дан с различных позиций: 
прямая  портретная  характеристика  от  повествователя,  глазами  других  персонажей,  глазами 
самого  героя.  Портрет  с  разных  точек  зрения  помогает  выявить  авторское  отношение  к 
героям,  симпатию  или  антипатию,  отношения  персонажей  между  собой,  а  также  глубже 
проникнуть во внутренний мир героев. 
Пейзаж  обладает  в  художественном  произведении  многофункциональностью.  Может 
быть фоном, указывающим на время и место для основного действия, раскрытия душевных 

214 
 
переживаний героев, служит для передачи авторского отношения к происходящему, а также 
помогает    более  глубоко  раскрыть  личность  главного  героя.  Пейзаж  может  выполнять 
символическую функцию, воплощая философские взгляды автора. Пейзаж подчеркивает или 
оттеняет душевное состояние персонажей, характер происходящих событий.  
Интерьер  (от  франц.  intérieur  —  внутренний)    играет  важную  роль  в  характеристике 
героя.  Ведь  окружающая  обстановка,  вещи  и  предметы,  находящиеся  в  помещении,  тесно 
связаны с характером, внутренним миром обладателя. Интерьер также может служить фоном 
в произведении, дать информацию о месте нахождения персонажа.   
 Описательный  уровень  начнем  с  портретной  характеристики  рассказа  «Жасын». 
Главный  герой  Киялхан  –  сирота,  ему  тридцать  лет,  после  окончания  философского 
факультета  работает  учителем  в  средней  школе.  Автор  не  дает  внешнего  портрета  героя, 
больше  акцентируя    внимание  на  его  внутреннем  мире.  В  рассказе  дан  развернутый 
психологический портрет Киялхана. Имеется одна деталь портрета: когда бы не будили его, 
средь ночи или рано утром, он всегда без запинки выпаливал одно и тоже: Екі тонна көмір 
22  сом  тұрады,  ал  екі  тонна  көмірді  шелекпен  тасысаң  айына  қатесіз  150  шелек  шығады 
(Две тонны угля стоят 22 рубля, а если будешь таскать две тонны угля ведром, то в месяц 
выйдет точно 150 ведер) [2, 184]. 
Имя «Киял» означает – воображение; грезы, мечта, утопия, фантазия, вымысел [3, 286] 
что соотносится с личностью героя. Это – философ, который мечтает найти средство от войн, 
от убийств. Киялхан по сути своей альтруист. Он романтик, готовый ради мира, счастья на 
земле  пожертвовать  своей жизнью. Честный, добрый, отзывчивый, великодушный  Киялхан 
ценит духовное богатство человека превыше всего.  
Хронотоп  героя  пересекается  также  с  хронотопами  других  персонажей  рассказа.  Это  
Тойганбай,  женге,  скирдовальщики,  дядя,  бригадир и Гульгуль. Каждый персонаж по мере 
развития  событий,  по  мере  передвижения  главного  героя  вводится  постепенно  один  за 
другим.  Тойганбай  (тойган  с  каз.  перев.  насытившийся),  ленивый,  жадный  –  коллега 
Киялхана, олицетворяющий собой другой, противоположный тип характера, мировоззрения. 
Киялхан,  объявляя  войну  Тойганбаю,  в  его  лице  объявляет  войну  всем  людям 
тойганбаевского склада мышления и образа жизни. Недаром он называет их  қарны тойғанға 
қанағат  қылған  тоқкүлкі  адамдар  (люди,  довольствующиеся  сытым  животом).  Он  не 
принимает и презирает таких людей, которые живут такой ограниченной жизнью и думают 
только о себе и об удовлетворении своих примитивных потребностей. 
В рассказе параллельно встречается множество вторичных харáктерных наименований 
главного  героя.  Наименования,  обозначающие  родственные  узы  (қайным  –  деверь); 
профессию  (мұғалім  –  учитель);  уважительное  отношение  (Қиеке);  пренебрежительное, 
ругательное  (жарты  ес,  жынды,  ол  –  құтырық  кісі  –  полоумный,  ненормальный,  он  - 
сумашедший).  Самыми  добрыми  и  ласковыми  словами  Киялхана  называет  Ак  –  апа:  ұлым 
(сынок),  балам  (дитя  мое),  қарағым  (милый  мой),  шырағым  (голубчик  мой),  құлыным 
(жеребенок мой). В ойнерическом пространстве дерево обращается к нему: Адам (Человек), 
азап-адамсың  (человек-страдалец), так как он символизирует собой все человечество. 
В рассказе «Политанский» номинация главного героя представлена только фамилией – 
Политанский.  Сам  герой  так  же  загадочен,  как  и  его  фамилия.  И  поэтому  вызывает  много 
догадок и домыслов  в отношении своей персоны.  
Автор-наблюдатель  полно  и  всесторонне  дает  портрет  главного  героя.  Портрет 
Политанского рассеян по всему тексту. 
Статический  портрет:  бледное  лицо  с  тонким  носом  и  бескровными  губами;  узенький 
лобик; маленькая, щупленькая ручка .  
Динамический  портрет,  мимические  характеристики:  счастливо  зажмурился; 
восторженно и сладко улыбаясь; сладостно щурясь; с осторожной улыбкой; узенький лобик 
пересекли тонкие частые морщинки; он зажмурился и т.д.  

215 
 
Походка  и  пластика  тела:  вся  его  фигурка  застыла  в  смиренной  позе;  просеменил  ко 
мне;  весь  пришел  в  движение;  напряженно  озирающую  фигурку;  сутулой,  съежившейся 
спине и т.д.  
Одежда: одет он был аккуратно, во все черное; Его черный костюм, который он носил 
с такой аккуратностью, ботинки, пальто, галстучек в белую крапинку, туго повязанный на 
шее, - все это было потерто, зачищено до блеска [4, 66].   
Статья,  которую  он  написал,  поддавшись  минутной  слабости,  общему  настроению, 
принесла  ему  тревогу  и  раскаяние  в  содеянном.  Что  он  переживал,  какие  душевные  муки 
испытывал,  какие  думы  передумал  известно  лишь  ему.  Страх,  который  испытывал 
Политанский,  передан  автором  рассказа  через  портретные  описания.  Мы  не  знаем,  о  чем 
думает  Политанский,  что  переживает,  но  через  внешние  телесные  проявления  можем 
догадываться,  что  происходит  у  него  внутри.  День  за  днем  мы  видим  изможденного 
собственными  думами  человека,  который,  боясь  последствий,  перестает  вести  привычный 
образ жизни.  
Страх  и  трусость  героя  за  свой  поступок  ярко  выражаются  в  его  эмоциональном 
состоянии, сильно проявившемся на внешнем облике. Автор мастерски воссоздает телесную 
экспрессию  Политанского.  В  первый  день:  встревоженный,  озирающийся,  весь  налитый 
беспокойством  [4,  74],  говорил  очень  тихо,  совсем  тихо,  глядя  куда-то  вбок,  без  всякого 
выражения, устало. Весь внешний вид говорит о неуверенности действий. На второй день: 
Лицо его не то что пожелтело, - оно потемнело, землистый оттенок лежал на его щеках, 
нос заострился, глаза глубоко запали [4, 76], говорил «глухо», «тяжело дыша», «забормотал», 
«голос  у  него  вздрагивал».  На  третий  день,  последний:  он  возбужден  больше  обычного, 
«бледен, глаза его сверкали злым, колючим огнем», «покраснел». 
Автор-наблюдатель  передает  то,  что  доступно  его  взору.  Но  он  и  активное 
действующее  лицо,  поэтому  описывает  свои  ощущения,  чувства,  эмоции  и  мысли. 
Повествователь  ничего  не  знает  о  жизни  главного  героя.  Наблюдая  за  ним,  за  его 
внешностью,  предполагает,  что  это  человек,  еле-еле  сводящий  концы  с  концами,  что, 
вероятно,  у  него  есть  семья,  дети  и  его  очень  много  обижали  в  жизни.  Очевидно,  что 
рассказчику  Политанский  напоминает  какого-то  звереныша.  Он  гладит  волосы  не  рукой,  а 
«лапкой». Ходит он «крадущимися шагами» и т.д. 
В описании внешности героя автор употребляет  уменьшительные суффиксы: фигурка, 
ручкой,  голосок,  смешком,  волоски,  галстучек.  У  него  даже  не  информации,  а 
уменьшительно-презрительное  -  «информашки».  Автор  также  употребляет  очень  много 
определений:  восторженно,  сладко,  сладостно,  осторожной,  тоненький,  жиденький  и  т.д., 
которые еще ярче и глубже характеризуют персонаж. 
Перейдем к пейзажному описанию в рассказах. 
В  расказе  «Жасын»  картины  природы,  богатые  динамикой,  сменяют  одна  другую. 
Главный  герой  Киялхан  изображается  на  фоне  природы,  которая  гармонирует  или 
противостоит  испытываемым  чувствам,  мыслям  героя.  Бушующая  гроза  находит  отклик  в 
душе  Киялхана.  Природа  не  только  фон  где  разворачиваются  события,  но  и  она  является 
основной силой, движущей сюжет. 
Мир  природы  в  рассказе  О.  Бокеева  «Жасын»  дан  в  динамике.  Явления  природы 
персонифицируются:  күлімсірей  қарады  (посмотрел  улыбаясь),  күліп  шығып,  ұялып 
бататын  күн  (солнце,  являвшееся  по  утрам  с  улыбкой  и  со  смущенным  видом  уходящее 
вечером),  айнаға  қарап  шашын  тарап  сыланған  (прихорашивалась,  смотрясь  в  зеркало 
расчесывала  волосы),  қан  тамырындай  сызықтар  пайда  болды  (появились  линии,  похожие 
на  кровеносные  сосуды),  найзағай  болса  екі  санын  сабалап,  қарқ-қарқ  күліп  мазалайды  (а 
молния, колотя себя по ляжкам, беспокоит своим хохотом) и т.д. 
В  произведении  описание  открытого  пространства  природы  дано  во  всем 
многообразии. Это и рассвет, и ночной пейзаж, и описания гор и лесов. При передаче красот 
природы  автор  использует  различные  тропы  –  метафоры,  сравнения,  параллелизм, 
олицетворения.  Национальное  своеобразие  природы  проявляется  в  уподоблении  молнии  – 

216 
 
огненной  камче,  елей  –  сарбазам  (ханским  воинам),  серой  тучки  –  потнику,  белоснежные 
облака описываются как «қаспақ-қаспақ бұлттар». Слово «қаспақ» с казахского переводится 
как «накипь от молока на дне посуды».   
Киялхан, оставшись один на один с природой, с восхищением и страхом наблюдает за 
явлениями природы. В какой-то момент явления природы ассоциируются  у героя с войной: 
градинки  -  с  пулями,  гром  –  с    взорвавшейся  бомбой.  Бокеев  не  только  персонифицирует 
природу, но и одухотворяет ее. Ағыл-тегіл жыласа, жаны тазарады. Жаны тазарса, қабағы 
ашылып, зобалаң тиіп жүдеген әлемді шуаққа бөлейді [2, 198] (Если плакать очень сильно, 
то  очистится  душа.  Когда  очистится  душа,  то  откроется  ее  веко  и  мир,  уставший  от 
тягот,  окунется  в  солнечный  свет).  Одухотворение  природных  явлений  связано  с 
языческими  представлениями  казахов  о  природе.  Животворящая  сила  природы,  дающая 
жизнь всему живому -  это мать-природа. Автор сравнивает состояние, явления природы со 
схватками, родами у женщины.  
Величественно  и  захватывающе  описание  грозы  в  рассказе.  Автор  не  только  дает 
описание природы в момент грозы, но и перед грозой, и после. Сравнивает явления  природы 
с жизнью людей Жүдеп-жадаған әлем дастарқанын қайта жайып, маңдайы жіпсіп шайын 
ішеді. Өзен-бұлақтар той жасайды. Моншаға түсіп шыққан орман бұрқырап бусанады [1, 
401]  (Измученный  мир  вновь  расстилает  свой  дастархан,  пьет  чай,  а  на  лбу  проступают 
капельки  пота.  Реки  и  родники  ликуют!  Над    лесом,  искупавшимся  в  бане,  клубится 
испарина).  Гроза  в  рассказе  описывается  подробно  и  разносторонне,  ее  описание  обладает 
большой реалистической силой. 
Рассказ  «Жалын»  полон  звуковых  образов:  «күркірей  бастады»  (начал  греметь), 
«күркүрі  күшейп»  (загремел  еще  больше),  «дабылын  қағып»  (барабанит),  «алапат  қуатпен 
ақырганда»  (когда  заорал  изо  всех  сил),  «қарқ-қарқ  күліп»  (хохоча),  «аса  қатты  үн 
шыққанда»  (когда  раздался  очень  сильный  звук),  «қуана  күліп  жіберіп  еді»  (радостно 
засмеялся). 
В  произведении  одновременно  сосуществуют  два  мира.  Реальный  и  сновидный. 
Сновидный мир  в рассказе так и называется «жұмбақты дүние» (загадочный мир). Природа 
здесь  отличается  и  даже  противостоит  пейзажу  реального  мира.  Все  тут  необыкновенно  и 
необычно. Әлде ақ сары ма, әлде құлакер ме; әйтеуір, өзгеше бояулы таулар (либо пестрые, 
либо разноцветные, как бы то ни было горы имеют своеобразный цвет), жер бетіндегі ең 
жабайы ағаштар мәуелеп жеміс беріп, ошаған мен қышымадан хош иісті әтір аңқиды [2, 
182]  (самые  дикие  деревья  на  земле  плодоносят,  от  репейника  и  горчицы  исходит 
благоухающий аромат). В этом мире всегда прозрачное, ничем не омрачаемое голубое небо, 
спокойствие которого нарушают только шелест крыльев белых голубей и белых  ангелочков. 
Голуби  символизируют мир и спокойствие. Здесь есть все цвета  кроме черного. Этот мир, 
где нет черного цвета, цвета горя, печали, смерти, символизирует собой мир и спокойствие. 
В этом мире природа обладает человеческими качествами: горы поют, сосна ведет диалог с 
Киялханом.  Этот  мир  населен  –  чарующе  поют  сороки,  вороны,  осел,  подобно  тулпару, 
встает на дыбы.  
Описание  природного  мира  в  рассказе  отличается  конкретностью.  Зрительно-
обонятельно-слуховой  пейзаж  в  рассказе  неотделим  от  образа  главного  героя.  Портретная 
характеристика помогает раскрытию внутренней сути персонажей, их характеров. В рассказе 
«Политанский»  представлен  также  такой  вид  художественного  описания  как  интерьер. 
Интерьер  редакции  состоит  из  письменного  стола,  старого,  скрипучего  и  широченного 
дивана.  Пейзаж  и  окружающая  обстановка  в  рассказе  являются  фоном  где  происходят 
события.  Ю.  Герт  большое  внимание  уделяет  портретной  характеристике  персонажей.  В 
рассказе  использован  весь  арсенал  приемов  изображения  для  наиболее  полной  передачи 
внешнего и внутреннего портрета героя. 
1.   О. Бокеев не дает внешнего портрета, сосредоточившись на внутреннем мире героя. 
У  Ю.  Герта  портрет  героя  дан  во  всем  его  многообразии,  где  статический  и  динамический 
портреты помогают раскрытию характера героя. 

217 
 
2.    Пейзаж  в  рассказе  «Жасын»  играет  главную  роль в  развитии  сюжета,  являясь  тем 
самым  участником  событий.  В  рассказе  Ю.  Герта  пейзаж  является  только  фоном 
изображаемых событий. 
 
Список литературы 
1  Магазаник  Э.Б.  Имена  собственные  в  художественной  литературе  //  Русская  речь.  – 
М., 1968. – № 3. – С. 23-24. 
2 Бөкей О. Таңдамалы шығармалар. – Алматы: Жазушы, 2003. – Т. 2. – 390 б. 
3 Бектаев К. Большой казахско-русский, русско-казахский словарь. –  Алматы, 2001. – 
704 с. 
4 Герт Ю. Листья и камни. Рассказы и повести. – Алма-ата: «Жазушы», 1979. – 384 с. 
 
Мақалада  О.  Бөкейдің  «Жасын»  және  Ю.  Герттің    «Политанский»  әңгімелерінің 
құрылымдық-семантикалық кешенінің сипаттау деңгейі қарастырылған. Сипаттау деңгейі 
айналадағы  жағдай,  пейзаж,  кескін  талдауынан  тұрады.  «Жасын»  әңгімесіндегі  оқиға 
желісінің  дамуында  пейзаж  басты  рөл  атқарады.  Кейіпкерлердің  ішкі  кескіні  сыртқы 
кескініне  қарағанда  көбірек  суреттелген.  Герт  әңгімесінде  пейзаж  тек  қана  оқиғаны 
бейнелеу  фоны  болып  табылады.  Ю.  Герттің  шығармасында  кейіпкерлердің  кескін 
сипаттамасы толық берілген. 
 
The article discusses a descriptive level of structural-semantic complex stories "Zhasyn" of O. 
Bokeev and "Politanski" of J. Herth. The descriptive level includes the analysis of the environment, 
landscape and portrait. The landscape in the story "Zhasyn" plays a major role in the development 
of the plot, thus serving as a participant in the events. The inner portrait of the hero replaces the 
image  from  the  outside.  In  the  story  of  Herth  landscape  is  only  a  background  of  the  represented 
events. Portrait characteristics of characters in the work of J. Herth is unfold. 
 
 
 
 
УДК 82.02  
К.Б. Кубдашева  
Алматинский университет энергетики и связи 
Алматы, Казахстан 
karget@mail.ru 
 
ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОЙ УРОВЕНЬ  
РАССКАЗОВ О. БОКЕЕВА И Ю. ГЕРТА 
    
В статье определены составляющие пространственно-временного уровня, а также в 
сопоставительном 
аспекте 
рассматривается 
пространственно-временной 
уровень 
рассказов  «Жасын»  О.  Бокеева  и  «Политанский»  Ю.  Герта.  Пространственно-временной 
уровень  структурно-семантического  комплекса  определяет  категорию  времени  и 
пространства  в  художественном  произведении.  Хронотоп  в  рассказах  играет 
существенную  роль  в  раскрытии  образа  персонажа.  Различные  пространственно-
временные типы образов помогают выявить особенности построения рассказов «Жасын» и 
«Политанский». 
 
Ключевые слова: пространственно-временной уровень, хронотоп, виды пространства, 
виды времени, персонаж.  
 

218 
 
Одними  из  важных  компонентов  структурно-семантического  комплекса  выступают 
пространство и время.  Пространственно-временном уровень определяет категорию времени 
и пространства в художественном произведении. 
Хронотоп воспроизводится и изображается в художественном произведении, где время 
и  пространство  являются  категориями,  при  помощи  которых  художественно  отображается 
жизнь  и  через  них  становится  возможным  воплощение  и  раскрытие  эмоциональных 
переживаний.  В  прозаическом  тексте  хронотоп  не  является  прямым  отражением  реального 
пространства  и  времени,  он  относится  к  художественно  условной  категории  и  является 
многофункциональной категорией.  
Реальное  пространство  и  время  воспроизводятся    в  художественном  произведении  в 
трансформированном  виде  в  соответствии  с  авторским  видением  действительности. 
«Преобразование действительности связано с идеей произведения, с теми задачами, которые 
художник  ставит  перед  собой.  Мир  художественного  произведения  –  результат  и  верного 
отображения, и активного преобразования действительности» [1, 75]. 
В  отличие  от  реального  времени,  которое  может  двигаться  только  в  одном 
направлении, художественное время может течь в обратном направлении -  от настоящего в 
прошлое. 
Пространство  и  время  в  художественном  тексте  подразделяются  на  обобщенное  и 
конкретное.  Обобщенность  времени  и  пространства  обусловлена  вневременной  сутью 
конфликта, характерного для мифов, сказаний, сказок, басен и т.д. То есть это произведения, 
где  конфликт  универсален,  и    не  связан  ни  с  конкретным  историческим  временем,  ни  с 
определенным  топонимом.  Конкретным  являются  пространственно-временные  картины, 
которые  отражают  представления  об  определенной  эпохе,  имеют  датировку  и  связаны  с 
топографическими реалиями, которые отделяют их от других художественных миров. 
В  изображении  жизни  персонажей  хронотоп  в  художественной  литературе  играет 
важную роль. Попробуем отделить категории пространства и времени друг от друга, чтобы 
рассмотреть их поближе. 
Благодаря  соотнесенности  событий,  действий  в  художественной  литературе  мы 
замечаем  время.  В  художественном  произведении  аспект  времени  становится  объектом 
изображения.  Время,  изображенное  в  произведении,  может  охватывать  длинный  или 
короткий промежуток периода, протекать медленно или быстро, быть разорванным, тесным, 
последовательным и непоследовательным.  
В.В.Савельева  выделяет  различные  виды  художественного  времени:  циклическое, 
историческое, линейное, бытовое, время человеческого бытия, объективное и субъективное, 
сновидное, фольклорное, фантастическое, вечность [2].  
Художественное время может быть изображено как линейное во всех его проявлениях: 
настоящее,  прошлое,  будущее,  а  также  в  различных  сочетаниях.  Линейное  время  в 
произведении  помогает  лучше  понять  характер,  поступки  героев.  Настоящее  время  может 
дробиться,  так  художник  не  воспроизводит  весь  поток  времени,  а  останавливается  на 
отдельных,  значимых  моментах  в  жизни  героев,  что  несет  важную  смысловую  нагрузку  и 
придает  тексту  динамизм.  Прошедшее  время  персонажей  может  отсутствовать  или 
присутствовать  в  виде  воспоминаний.  С  разрешением  конфликта  вырисовывается  будущее 
героев.  
Циклическое  время  измеряется  природными  ритмами.  Восприятие  сезонных  и 
суточных  циклов  зависит  от  культурных  традиций  и  мифологических  верований,  поэтому 
они несут в себе некий символический смысл. 
Время  человеческого  бытия  или  биологическое  время  изображает  различные  стадии 
жизненного цикла человека от рождения и до завершения жизненного пути. 
Объективное  время  –  это  время,  не  зависящее  от  воли  человека,  его  сознания. 
Объективное  время  отмеряется  ходом  часов,  выражающееся  в  секундах,  минутах,  часах. 
Также измеряется календарем (годы, месяцы, недели, дни).  

219 
 
Сновидное  время  (ойнерическое)  отличается  от  других  видов  времени  тем,  что 
возникает  во  время  сновидного  состояния  сознания.  «Использование  приемов  сновидения 
привлекало  писателей  прежде  всего  неограниченными  возможностями  для  символического 
обобщения,  возможностями  приобщения  к  таинственно-загадочным  явлениям  бытия,  и  ни 
счем не сравнимой художественно-смысловой емкостью освоения реалий» [1, 41] 
Фантастическое время  –  это  выдуманное  время  фантастического  характера,  созданное 
сознанием человека в литературе.  
Фольклорное время – это время, которое измеряется событиями коллективного бытия.  
Вечность  в  литературе  определяется  как  «остановленное  время,  которое  не  имеет 
прошедшего и будущего» [2, 53].      
Одной  из  форм  изображения  действительности,  связанного  с  психологическим 
состоянием героя, является изображение субъективного времени. «Субъективное время – это 
время,  данное  через  восприятие  человека»  [3,  52].  В  художественном  произведении, 
благодаря  тому,  что  возможны  различные  интерпретации  времени,  изображается 
многообразие субъективного восприятия времени.  
К  этой  временной  типологии  добавим  еще  один  тип  времени  –  ситуативный. 
Ситуативное время – это время, связанное с хозяйственным укладом, бытовыми проблемами 
и  заботами.  Ситуативное  время  также  может  указывать  «точное  время  через  то  событие,  к 
которому оно отнесено, например, қас қағымда – моргнуть глазом, шевельнуть бровью» [4, с. 
241]. 
Каждый  человек  ощущает  время  по-разному.  Для  кого-то  оно  может  «бежать»,  а  для 
кого-то  «тянуться».  Ярче  это ощущение  происходит  во время  эмоционального  напряжения, 
душевного  переживания.  Когда  время  может  «остановиться»,  а  длинный  промежуток 
времени – «промелькнуть».  
Ретроспекция  играет  немаловажную  роль  в  движении  сюжета.  Воспоминание  –  это 
выпадение из реального времени и восстанавливающее прошлое в памяти. 
Пространство в отличие от времени является косвенной категорией и воспринимается 
ассоциативно.  Пространство  в  художественном  произведении  служит  изображению  фона 
событий.  Функция  художественного  пространства  не  ограничивается  воспроизведением 
картины  местности,  окружающей  обстановки,  где  происходят  события,  действуют  и 
перемещаются  герои,  оно  несет  также  и  символическую  нагрузку,  помогающую  глубже 
проникнуть в характер героя для морально-нравственных оценок персонажей. Исследователи 
выделяют  следующие  виды  пространства,  представляющие  собой  оппозицию:  открытое  - 
закрытое,  правое  –  левое,  далекое  –  близкое,  свое  –  чужое,  верх  –  вниз,  горизонтальное  – 
вертикальное. 
Рассмотрим  пространственно-временную  архитектонику  рассказов.  Хронотоп  в 
рассказе  «Жасын»  конкретный.  Действие  происходит  в  маленьком  горном  ауле,  прошло 
тридцать лет со дня окончания войны. В рассказе представлены линейное время (прошедшее, 
настоящее,  будущее),  историческое,  циклическое  (таңертең,  таң  алдында,  кешке)  (утром, 
перед рассветом, вечером), бытовое, субъективное, сновидное время героев. 
В  рассказе  автор,  описывая  явления  природы,  пейзаж,  вводя  диалог  персонажей, 
размышления  героя,  замедляет  движение  времени.  А  также  убыстряет  временной  поток: 
«десять дней стояла такая погода», «прошло три дня» и т.д., вводит ретроспекцию. 
В  тексте  произведения  упоминаются  реальные  исторические  события  –  Актабан 
шубырынды, Великая Отечественная война. 
В рассказе-воспоминании «Политанский» автор использует конкретный вид линейного 
времени  –  прошедший,  а  также  циклический.    Хронотоп  рассказа  обобщенный.  В  рассказе 
слова  «однажды»,  «тогда»,  «спустя  пару  дней»    указывают  на  неопределенность  времени. 
«Но  однажды…  Я  теперь  не  помню,  с  чем  именно  это  было  связано,  что,  собственно,  так 
повлияло на Политанского, - да это и не важно, в конце концов» [5, 69].  

220 
 
В  рассказе  «Жасын»  возможно выделение  следующих  видов пространства: внешнее и 
открытое (аул), внутреннее и закрытое (дом), статическое (горы, лес), динамическое (река), 
воображаемое, горизонтальное и вертикальное. 
В рассказе  горизонтальное пространство находится между двумя мирами – реальным и 
воображаемом.  
Реальное  пространство  представлено  маленьким  аулом  и  окружающей  природой. 
Природное пространство в рассказе дается во всем многообразии. В реальном пространстве 
природный мир состоит из верхнего пространства и нижнего. К верхнему относятся солнце, 
луна,  звезды,  тучи,  ветер,  гроза  с  молнией,  к  нижнему  -  земля,  река.  Ночное  небо,  звезды 
отражающиеся  в  реке,  напоминая  герою  влюбленных,  сливаются  в  страстном  объятии, 
образуя тем самым единое пространство.  
Центром реального пространства является река с растущей на берегу сосной. «Сосна – 
жизненная сила, плодовитость, сила характера, молчание, уединение. Будучи вечнозеленой, 
символизирует  бессмертие»  [6].  Возле  реки  вспоминает  Киялхан  про  свой  сон,  любуется 
красотами  природы,  размышляет  о  несовершенстве  людей.  К  реке  он  идет  мыться,  очищая 
себя от грязи и освобождаясь от утопических мыслей.  
Оппозиционным  реальному  пространству  является  воображаемое  пространство. 
Сноподобное пространство также представлено природным пейзажем, его можно разделить 
на верхнее и нижнее. Верхнее пространство – это ослепительно чистое, прозрачное, голубое-
голубое небо без единой тучки, где среди белых голубей порхают ангелочки. Нижнее – это 
золотая река с серебряными волнами, а вкус воды напоминает мед.  
Центр  воображаемого  пространства  –  это  река,  на  правом  берегу  которой  стоит 
одинокая  сосна.  Сосна  в  отличие  от  сосны  в  реальном  пространстве,  говорящая.  В  мире 
сновидений  сосна  выступает  судьей  человечества.  Обличает  человеческую  подлость, 
коварство,  ханжество,  пороки.  Дерево  для  казаха  священно.  В  мифопоэтическом  сознании 
тюрков  дерево  представляет  собой  связь  между  тремя  мирами:  верхним,  средним  и 
подземным.  Следы  почитания  дерева  прослеживаются  и  в  народном  фольклоре.  В  эпосах 
«Алпамыс  батыр»,  «Қобыланды  батыр»,  «Огуз  наме»  герои  не  только  поклоняются  дереву, 
считая ее священной, но и обращаются к ней за советом, помощью [7]. В рассказе Киялхан  
просит  у  дерева  священный  жасын,  при  помощи  которого  он  хочет  сохранить  мир  в  этом 
мире.  В  ойнерическом  пространстве    Киялхан  также  встречается  с  девушкой,  о  которой 
мечтал, и она же помогает ему избавиться от несбыточных надежд и мечтаний.  
В литературе, как известно, смена суточных циклов имеет определенное значение. А.Б. 
Есин пишет: «в мифологии многих народов, в особенности европейских, ночь всегда имела 
определенный  эмоциональный,  символический  смысл:  это  было  время  безраздельного 
господства  тайных,  чаще  всего  злых  сил  (особая  мистическая  значимость  приписывалась 
полуночи), а приближение рассвета, возвещаемое криком петуха, несло избавление от власти 
нечистой силы» [8, 53]. 
В  рассказе  «Жасын»  циклическое  время  суток  имеет  мифологический  смысл.  Новый 
аульный  день  начинается  с  трудовых  будней.  Үркердей  үйірілген  шағын  ауылдың  қыбыр-
жыбыр  тірлігі  осы,  күн  шыға  басталып,  қас  қарая  аяқталатын  [9,  180]  (Расположенный 
как  созвездие  маленький  аул,  начинал  свое  шевеление  с  восходом  солнца  и  заканчивал  с 
наступлением ночи).  В рассказе ночь – это время злых людей с нечистой совестью, людей, 
помышляющих  темные  дела,  которые  жарасымды  тыныштықты  қалай  бұзудың  амалын 
іздейді  (думают  о  том,  как  бы  нарушить  это  спокойствие).  Автор  называет  их 
жарғанаттар  (летучие  мыши),  которые  неподвижно  сидят  днем  и  выходят  только  ночью. 
Но  есть  и  другая  категория  людей,  которая  не  спит  по  ночам,  это  те,  которые  мечтают 
сохранить  мир  и  спокойствие  людей.  Поэтому  ночь  –  это  еще  и  время  напряженных 
раздумий о благе человечества. 
Пространственно-временной  уровень  рассказа  «Жасын»  расширяется  благодаря 
введению  в  ткань  повествования  ойнерического  хронотопа.  Действие  рассказа  просходит, 
таким образом, в двух пространственно-временных измерениях: реальном и сновидном.  

221 
 
Пространственная  организация  рассказа  «Политанский»  в  отличие  от  рассказа 
«Жасын»  имеет  только  горизонтальную  структуру.  В  рассказе  «Политанский»  закрытому 
пространству редакции противостоит открытое пространство улицы. Пространство редакции 
располагалось  «во  флигельке  длинного  кирпичного  барака».  В  редакции  работал  дружный 
коллектив,  состоящий  из  молодежи,  который  пытался  строить  светлое  будущее  и  верил  в 
справедливость  и  в  свои  силы.  Это  пространство  наполненное,  здесь  постоянно  находятся, 
перемещаются  люди.  В  пространстве  редакции  происходили  жаркие  споры,  рождались 
обличительные статьи, боролись за правду.  
В  пространстве  редакции  кроме  постоянно  хлопающих  дверей  был  свой  звук, 
свойственный  только  ему.  Этот  звук  рассказчик  сравнивает  со  звуком  органа  в  Домском 
соборе, и издавал его взбугренный, выпирающий пружинами широкий диван.  
Оппозиционным  живому  пространству  редакции  является  безлюдное  пространство 
улицы.  Улица,  где  постоянно  льет  дождь, напоминает  болото,  везде  грязь,  слякоть.  Болото, 
грязь на улице символизируют нежелание людей менять устоявшийся образ жизни. 
Хронотоп  героя  пересекается  с  хронотопами  других  персонажей.  Это  молодые 
работники  редакции,  сам  рассказчик.  Общение  с  этими  людьми  сподвигает  Политанского 
сделать первый решительный шаг  в своей жизни по преодолению себя, своего страха перед 
другими.   
В  пространственно-временном  уровне  рассказа  можно  выделить  следующие  виды 
хронотопов: индивидуальный, обобщенный. 
1. 
Хронотоп 
рассказа 
«Жасын» 
конкретный, 
рассказа 
«Политанский» 
-       
обобщенный. 
2.  В  рассказе  «Жасын»  представлены  линейное  время  (прошедшее,  настоящее, 
будущее),  историческое,  циклическое,  бытовое,  субъективное,  индивидуальное,  сновидное 
время  героев.  Ю.  Герт  в  произведении  использует  конкретный  вид  линейного  времени  – 
прошедшее, а также циклическое. 
3.  В  первом  рассказе  обнаруживаются  различные  виды  пространства:  внешнее  и 
открытое,  внутреннее  и  закрытое,  статические,  динамическое,  воображаемое.  Во  втором 
рассказе закрытое пространство противостоит открытому. 
4.  Пространственная  организация  рассказа  «Жасын»  имеет  горизонтальную  и 
вертикальную структуру. Рассказ «Политанский» - только горизонтальную. 
 
Список литературы 
1  Лихачев  Д.С.  Внутренний  мир  художественного  произведения  //  Вопросы 
литературы. – 1968. – № 8. – С. 74-87. 
2 От художественного текста – к художественному миру. Теория. Методика. Практика: 
учебно-методическое пособие / под. ред. В.В. Савельевой. – Алматы: «Фонд 21 век», 2000. – 
252 с. 
3 Садыков Х.Н. Теория литературы: Учебное пособие. – Алматы, 2002. – 236 с. 
4  Сейдимбек  А.  Мир  казахов.  Этнокультурологическое  переосмысление.  –  Алматы, 
2001. – 576 с. 
5 Герт Ю. Листья и камни. Рассказы и повести. – Алма-ата: «Жазушы», 1979. – 384 с. 
6 Словарь символов // 
http://dic.academic.ru/dic.nsf/simvol/820
 
7  Қаирбаева  К.Т.  Қазақ  тіліндегі  этномәдени  атаулардың  символдық  мәні:  филолог. 
ғыл. канд. ... дисс. – Алматы, 2004. – 138 б. 
8  Есин  А.Б.  Время  и  пространство  //  Введение  в  литературоведение:  Литературное 
произведение: Основные понятия и термины. – М., 1999. – С. 47-62. 
9 Бөкей О. Таңдамалы шығармалар. – Алматы: Жазушы, 2003. – Т. 2. – 390 б. 
 
Мақалада  кеңістік-уақыт  деңгейінің  құрастырушылары  анықталған,  сондай-ақ 
салыстырмалы  аспектіде  О.  Бөкейдің  «Жасын»  және  Ю.  Герттің    «Политанский» 
әңгімелерінің  кеңістік-уақыт  деңгейі  қарастырылған.  Кеңістік-уақыт  деңгейі  көркем 

222 
 
шығармада  уақыт  пен  кеңістік  категорияларын  анықтайды.  Әңгімелерде  хронотоп 
персонаждың бейнесін ашуда басты рөл атқарады. Бейненің түрлі кеңістік-уақыт типтері 
«Жасын» 
және 
«Политанский» 
әңгімелері 
құрылымының 
ерешеліктерін 
табуға 
көмектеседі. 
 
The  author  identifies  the  components  of  the  space-time  level  and  in  a  comparative  aspect 
examines the spatial and temporal level stories "Zhasyn" of O. Bokeev and "Politanski" of J. Herth. 
Spatial-temporal level of structural-semantic complex determines the category of time and space in 
fiction. The chronotope in the stories plays a significant role in creating the image of the character. 
Different spatio-temporal image types help to identify the features of construction stories "Zhasyn" 
and "Politanski". 
 
 
 
 
УДК  81.243 
Г.И. Кульдеева 
Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева 
Астана, Казахстан 
mironbek@mail.ru 
 

жүктеу/скачать 4,73 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: