Список использованной литературы:
1.
Аврус А.И. МОПР в борьбе против террора и фашизма 1922-1939.
Саратов. 1976.
2.
Аврус И.А., Бабиченко Л.Г., Львунин Ю.А. Верность пролетарскому
интернационализму.
Очерки
истории
советской
секции
Международной организации помощи борцам революции 1922-1948.
Саратов. 1983;
3.
Балдин К.Е. Интердом – моя планета! ИД «Референт», Иваново,
2008. С. 14.
4.
Воткович Г.Б. КПЗБ в борьбе за интернациональное единство
трудящихся. 1929-1933 гг. Минск, 1975; Мацко А.Н. Революционная
борьба трудящихся Польши и Западной Белоруссии против гнета
буржуазии и помещиков. I9I8-I939 гг. Минск, 1972;
5.
Зелинский П.И., Ракевич H.A. Печать КПЗБ в борьбе за свободу.
Минск. 1977.
6.
Интервью Пак Вивианы. 2012 г.
7.
Кобяк Под знаменем пролетарской солидарности. Компартия
Западной Белоруссии в борьбе за интернациональное сплочение
трудящихся (1923-1926 гг.). Минск, 1979.
8.
Личное дело Хан Веры (Чу Седюк). Из личного архива Пак Вивианы.
9.
Личный архив Пак Вивианы.
10.
Чеслав Михальски. Автореф. дис. к.и.н. «Деятельность Польской
секции международной организации помощи борцам революции в
1923-1938 гг.». М., 1991.
11.
Чугаев В.Л. В борьбе против фашизма и угрозы войны. Из истории
солидарности трудящихся Польши и Западной Украины в борьбе
против наступления фашизма и роста военной опасности 1933-1939.
Киев, 1980.
12.
Пак Хонъён (Хен Ен). Корейский народ отстоит свою свободу и
независимость // Правда, 22 апреля 1952 г.
13.
Сон Ж.Г. Пак Хонъён - патриот-демократ (1901-1955) // Вестник
Центра корейского языка и культуры. Выпуск 15. Изд-во Санкт-
Петербургского университета, С.-Пб., 2013. С. 227-259.
14.
РГАСПИ. Ф. 495, оп. 228, д. 23, л. 26–27.
15.
РГАСПИ. Ф. 495, оп. 154, д. 421, л.
307
ОПЫТ ПРОДВИЖЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ В
СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Ужкенов Е.М.
Ким А.С.
КазУМОиМЯ им. Абылай хана, Алматы, Казахстан
Title: The Experience of the Spread of National Culture in the Modern
World
Author: Uzhkenov E.M., Kim A.S., KazUIR&WL, Almaty, Kazakhstan
Abstract: In this article the questions and the problems of functioning
of the national cultures in the conditions of globalization are
considered. On the example of cultural development of South Korea is
given the overview of the main forms of support and advantages of
implementation of the cultural policy of South Korea. The choice of a
studying subject is not accidental and predictable, as the Korean pop
for today the most active of natural culture forms.
Keywords: cultural policy, South Korea, national cultures, Kazakhstan
Ключевые слова: культурная политика, Южная Корея,
национальная культура, Казахстан
В чем состоит секрет популярности K-pop и как достичь
подобной популярности национальной культуре?
Уникальность сегодняшнего мироустройства заключается
в одновременном протекании двух противоположных процессов:
глобализации и возрождения национальных и самобытных
культур вследствие резко возросшего интереса к ним. Подобная
ситуация объяснима с точки зрения распада биполярного мира, где
отныне только одна господствующая идеология, идеология
демократии по-американски. Не имея собственных корней,
американская культура пропагандирует универсальность развития
человека и человечества. Данный постулат нашел свое отражение
в смешивании культур на североамериканском континенте. С
включением стран бывшего ОВД, человечеству попросту нечего
было противопоставить американской идеологии. И именно в этот
момент возникает огромный всплеск интереса к самобытным
культурам. В этом интересе к корням национальных и самобытных
культурвидится некий протест против теории универсальности.
Усиливавшаяся глобализация и контроль над ведущими СМИ
КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 2(2014)
308
позволили навязать миру некое шаблонное мышление, так
называемые общечеловеческие стандарты. Перед малочисленными
народами остро встал вопрос о культурной изоляции. Сохранение
национальных культур просто стало невозможным в прежнем виде.
Все это заставило активизироваться сторонников национальных
культур, и в некотором смысле бросило вызов национальным
культурам. Необходимо отметить, что сейчас речь идет не сколько
об экзотических культурах затерянных в океанических просторах
или в непроходимых джунглях, а сколько о культурах,
интегрированных в мировой процесс. Именно к таким культурам
относятся и традиционные культуры казахстанского общества.
Находившиеся длительное время на периферии национального
самосознания, зачастую утратившие связь с родными языками,
максимально дезорганизованные и маргинальные, традиционные
культуры казахстанского общества сегодня остро нуждаются в
преобразовании и реформировании, поскольку в современном
мире им иначе будет суждено остаться в стороне от общемировых
процессов
и
статьневостребованнымисреди
молодежи
Казахстана.Тем не менее, в мире существуют удачные примеры
интеграции национальных культур в глобализационные процессы
с использованием современных достижений. Так, безусловным
лидером по популяризации собственной самобытной культуры на
сегодня является Южная Корея. Локомотивом продвижения
корейской культуры в мире являетсяK-pop. В данной статье
уделяется
наибольшее
внимание
именно
музыкальному
компоненту культурной политики Южной Кореи, поскольку
именно с корейской современной музыкой связанаизвестность
культуры Южной Кореи.
K-pop (аббревиатура от англ. Korean pop) – музыкальный
жанр, возникший в Южной Корее и вобравший в себя элементы
западного электропопа, хип-хопа, танцевальной музыки и
современного ритм-н-блюза [1]. Появившись изначально как
музыкальный жанр,
K-pop
превратился
в
масштабную
музыкальную субкультуру с миллионами поклонниками среди
молодёжи во всём мире.Термин был отчеканен в Китае в середине
1990-х
пекинскими
журналистами,
которых
удивляла
быстрорастущая популярность корейской индустрии развлечений
и корейская культура в Китае. На корейскую волну приходится
миллиардный годовой доход для Южной Кореи благодаря
экспорту культуры. Корейская волна продолжает быть ощутимой
Ушкенов Е.М., Ким А.С. Опыт продвижения национальной …
309
движущей силой в Азии и получает доходы в Океании, Северной
Америке, Латинской Америке, Европе, Ближнем Востоке и
Северной Африке.
Продвижение K-popимеет несколько аспектов: взаимосвязь
экономических успехов, объем рынка, менеджмент и маркетинг
музыкального рынка.
Следует отметить, что K-pop – не только музыка, он
перерос в популярную среди молодёжи всего мира субкультуру,
движимую интересом к современной южнокорейской моде и
стилям. Благодаря Интернету и доступности цифрового контента,
K-pop достигает широкой аудитории, прежде немыслимой. Поп-
культура Южной Кореи сегодня является одним из движущих
факторов молодёжной культуры в Азиатско-Тихоокеанском
регионе, с особым акцентом на Китай, Гонконг, Японию, Тайвань
и значительную часть Юго-Восточной Азии.
K-pop прошёл путь от слабоизвестного вне азиатского
региона музыкального жанра до громадной по популярности во
всём мире молодёжной культуры. При этом, K-pop всегда шёл
вслед за развитием корейской IT-индустрии, по максимуму
используя новейшие разработки в области социальных сетей и
мобильных устройств для своей популяризации. По мнению
аналитиков, хоть попытки корейских групп проникнуть на
западный рынок были довольно успешными и до огромного
расширения социальный сетей, но в нынешний момент создание
корейскими артистами своих аккаунтов на таких ресурсах как
Twitter, Facebook и других, позволило ознакомить с K-pop намного
более широкую аудиторию и активнее популяризовать жанр. Рост
поклонников жанра отмечается во всём мире, и, по мнению
некоторых экспертов, K-pop становится одним из важнейших
частей экспорта Южной Корее, влияя, в том числе на
популярность корейской культуры в мире [2].
В 2009 году продажи K-pop индустрии оценивались в
более чем 30 миллионов долларов. В тоже году, продажи альбомов
в этом жанре достигли 8,8 миллионов копий, и розничная
стоимость индустрии составила примерно 97 миллионов долларов.
Примерно в начале двухтысячных рынок корейской популярной
музыки был почти уничтожен наступлением цифровой эпохи и
распространения свободного обмена файлами. При этом в 2006
году цифровой музыкальный рынок превысил физический, вместе
с этим более половины продаж стали поступать с цифрового
КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 2(2014)
310
распространения музыки. Популяризация корейской поп-музыки
на западе через социальные сети, также помогли увеличить
доходы и вывести компании на американский рынок.В 2011 году
более 1100 альбомов было выпущено в Южной Корее, две трети
песен на каждом альбоме включали элементы хип-хопа[3].
Большинство групп данного жанра находятся в управлении
единиц музыкальных агентств. Чтобы гарантировать успех,
подобные компании стараются в полной мере субсидировать и
контролировать профессиональную жизнь и карьеру будущего
исполнителя, тратя около 400 000 долларов на подготовку и
«запуск»
молодого
исполнителя.
По
данным
издания
TheWallStreetJournal, SM Entertainment, YG Entertainment, CUBE
Entertainment, JYP Entertainment и другие южнокорейские
продюсерские центры разработали процесс подготовки молодых
певцов и певиц для участия в музыкальном бизнесе. В
большинстве случаев, будущие идолы входят в «систему» в
возрасте 9-10 лет и живут вместе в доме, подчиняясь строгим
правилам. Они посещают школу в течение дня и обучаются пению
и хореографии по вечерам [3].
Продвижение K-popв мире не ограничивается только лишь
музыкальной средой. В стратегии культурной политики Южной
Кореи четко выделяется шесть основополагающих моментов
культуры Кореи: Хангыль — корейская письменность, Ханбок —
корейская традиционная одежда, Хансик — корейская
традиционная кухня, Ханок — корейское традиционное жилище,
Ханчжи — корейская традиционная бумага и Хангукымак —
корейская традиционная музыка. Именно эти элементы, как
считается, могут покорить мировые рынки[4].
Корейская волна также относится и к распространению
других аспектов корейской культуры, включая кухню, одежду,
видео-игры и язык.
Во время формирования Халлю, в ее ранние годы, многие
критики предсказывали убывание корейской волны. Однако
свежие тенденции доказывают лишь обратное. Экспорт корейской
культуры составил $3,8 млрд в 2011 году, 14%-ый годовой прирост.
Хотя Халлю достигает новых высот, некоторые эксперты дают
прогнозы о стабильном росте экспорта корейской культуры в
долгосрочной перспективе. Корейская волна является поводом для
национальной гордости для многих корейцев. Современная
Ушкенов Е.М., Ким А.С. Опыт продвижения национальной …
311
корейская
культура
магнитом
притягивает
иностранных
туристов[4].
Так, туризм в Южной Корее претерпел большие изменения
после Халлю. Только за 2003 год туризм вырос с 2, 8 млн
интуристов до 3, 7 млн. Содержание телепередач, фильмы, музыка
используются Корейским агентством креативного контента при
Министерстве культуры, спорта и туризма с целью повысить
интерес к стране. Все эти компоненты современной корейской
культуры дали блестящий результат. Ниже приведем интернет –
данные о продвижении к-попа в мире [4].
Северная Корея
Имеет место постоянное проникновение Халлю поп-
культуры в Северную Корею. 20 ноября 2010 года министерство
госбезопасности
Северной
Кореи
арестовало
человека,
создающего копии южнокорейских дорам на DVD в его родном
Пхёнанбук-до и продающего их в Пхеньяне [1].
Япония
В Японии корейская волна начала распространяться после
успешного вещания Зимней сонаты. Тогда главным фокусом
Халлю были японки среднего возраста. Успешный бум корейской
культуры произошёл благодаря корейским музыкальным
исполнителям BoA и DongBangShinKi. Альбом Избранное 2010
дебютировал как № 1 в чартахOricon по продаже 413000 копий.
Они побили 15-летний рекорд по недельным продажам
иностранной группы, который в последний раз был побит Бон
Джови в 1995. DongBangShinKi также является первой корейской
группой, выступавшей в Токийском куполе на 100000 посадочных
мест, билеты на которые были распроданы до концерта. JYJ в
следующем году выступала перед 140000 зрителями в том же
месте во время их «Живого концерта на день благодарения в
Куполе». DongBangShinKi является единственной группой,
приглашенной на музыкальное престижное новогоднее шоу
KōhakuUtaGassen, на которые приглашаются только самые
знаменитые J-pop звезды. Даже сегодня выступление в Kōhaku
является, как говорят японцы, большим пунктом в послужном
списке карьеры певца. BIGBANG завоевал популярность в Японии
во время своего дебюта, который в чартахOricon числился как № 2.
Про BigBang в одной японской газете писали хвалебную статью,
называя её ‘корейской EXILE (группа)’. Во время опроса
общественного мнения про группу сказали, что «в Японии
КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 2(2014)
312
происходит просто какая-то мания по ним». Многие корейские
группы стали известными, дебютировав в Японии [1].
Китай, Тайвань и Гонконг
Китай первым подвергся удару корейской волны. В 2006
году южнокорейские программы на китайских правительственных
телеканалах показывались чаще, чем остальные вместе взятые
зарубежные программы. Вдобавок, корейская музыка имела
массовую притягательность для рынков Тайваня и Гонконга.
Торговый дефицит Китая в сфере культурной продукции
послужил причиной попыток китайских властей ограничить
ввоз корейских драм и проведение концертов в нескольких
случаях. В Тайване успех корейской культуры обязан «политике
локализации». Спрос на корейские драмы был столь велик, что
некоторые телестанции были открыты специально для их вещания.
TVB, показывающий корейскую рекламу в Гонконге, основал
новый телеканал, который часами вещал только корейские драмы.
Другой независимый телеканал ATV показывает корейские драмы
в прайм-тайме пять раз в неделю [1].
Несмотря на свою популярность в Китайском мире,
корейские драмы подвергаются ужесточенным мерам по
сокращению эфирного времени для корейских драм в Тайване и
Китае Государственной администрацией по делам радио, кино и
телевидения, из страха того, что их собственной продукции будет
нанесен ущерб из-за развитой корейской кино-индустрии.
Другие страны Азии
Корейская волна наблюдается в таких местах, как Манипур,
Индия, где корейская культура пришла на место запрещенных
Болливудских сериалов и фильмов. Молодежь городского Непала
также поймала корейскую волну. Корейская музыка и сериалы
становятся действительно популярными и на Ближнем Востоке,
где один телеканал так и называется – Корейское ТВ, на
арабском.Наблюдается растущий интерес к корейской культуре на
Ближнем Востоке и Северной Африке, проявляемый через
YouTube и социальные сети. В Индии, а также в Пакистане,
корейские сериалы и музыка обрели ультрамодную репутацию и
популярность. Корейская волна также достигла берегов
Таиланда,Филиппин и других частей Юго-Восточной Азии.
Северная и Латинская Америка
СевероамериканскаяХаллю относительно молода. Она
распространилась с приходом цифровой эпохи, и в-основном через
Ушкенов Е.М., Ким А.С. Опыт продвижения национальной …
313
музыку и драмы. Социальные сети, такие как Фейсбук, YouTube,
Твиттер стали признанными в качестве инструментов по
распространению корейской волны. Корейские исполнители BoA,
Se7en, WonderGirls и JYJ попытались ворваться на американский
рынок, каждый с определенной степенью успеха. Вдобавок,
корейские компании в последнее время проявляют интерес к
североамериканским сайтам. Сайты DramaFever, DramaCrazy,
Crunchyroll, Hulu и многие другие предлагают телевизионные шоу
на корейском языке. Корейская компания Enswers приобрела
Soompi.com, американский сайт, посвященный поп-культуре.
Европа
В Европе наблюдается живучий интерес к К-pop и
корейским драмам благодаря YouTube и социальным сетям. 1 мая
2011 года фанаты К-pop со всей Европы организовали флеш-моб у
Лувра с требованием повторных Гастролей SM в Париже, билеты
на прошедший концерт были распроданы за пятнадцать минут. Во
время флеш-моба фанаты К-pop исполнили танец под песню
SuperJunior "SorrySorry". Демонстрация увенчалась успехом,
поскольку SM Entertainment решила провести ещё один концерт. В
результате более 14000 людей собралось на живом концерте в
концертном зале Зенит (Париж) 10 и 11 июня. В июле 2011, сингл
2NE1 "I AmtheBest" занял первую строчку на немецком
музыкальном канале Viva на онлайн клип-чартах, за которым
последовали "Мона Лиза" группы MBLAQ и песня «Breath»
группы Beast.
Как и остальные растущие движущие силы медиа-
промышленности, корейская поп-культура подверглась нападкам в
странах, которых быстро распространялась, как в примере с
Японией, Китаем и Тайванем. Анти-корейские настроения уходят
корнями в историческую вражду и этнический национализм. В
Японии была выпущена книга комиксов Ненависть к корейской
волне (яп.
マンガ嫌韓流
) 26 июля 2005 года, ставшая бестселлером
№ 1 в японском подразделении Amazon.com. Японский актёр
СосукеТакаока открыто выражал свою неприязнь к корейской
волне на своем Твиттере, которая спровоцировала интернет-
движение по бойкоту корейских передач на японском телевидении
8 августа [2].
Консервативно настроенные и националистские группы
Японии организовали анти-Халлю демонстрации. 7 августа 2011
года более 2000 пикетчиков вышли перед штаб-квартирой
КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 2(2014)
314
FujiTelevision в Одайбе, Токио, выступая против чрезмерного
количества корейских драм, вещаемых телестанцией.
Казахстан
Корейская волна активно продвигается и у нас в
Казахстане. Более пяти лет на казахстанском телевидении
транслируются корейские сериалы. Сначала это были единичные
случаи проката на разных телеканалах, но своеобразный бум
пришелся на начало 2005 года, когда сериалы madeinKorea стали
пользоваться большой популярностью у многонационального
населения. В начале 2000-х годов руководство телеканалов
«Хабар» и «Казахстан» провели переговоры по приобретению
южнокорейских сериалов, часть из которых были безвозмездно
переданы казахстанской стороне [5].
Столь бурную популярность корейской драмы можно
попытаться объяснить тем, что в фильмах, как и в самой Корее,
гармонично сочетаются традиционные и современные течения;
авторам в своих работах удается органично соединить Восток и
Запад.Главной
темой
фильмов
являются
любовь,
взаимоотношения людей, воспитание чувства доброты и
справедливости. Корейские кинематографисты на первый план
выводят общечеловеческие ценности. Правда, сквозь призму
собственного восприятия, которое в то же время созвучно с
нашим.
Следует обратить внимание на следующие моменты:
привлечение широких кругов корейского общества к реализации
культурной политики, превращение «Корейской волны» в некую
общенациональную идеологию, а также участие частных,
негосударственных компаний и фирм в популяризации K-pop.
Какие главные выводы надо сделать из успешно проводимой
культурной политики Южно Кореи? Во-первых, традиционная
культура всех народов Казахстана должна выйти за пределы
собственных диаспор и стать неким фундаментов для
общеказахстанской культуры. Во-вторых, жизненно необходимо
признать культуру приоритетным фактором развития общества. В
третьих, создание грамотного менеджмента и усвоение передового
опыта для продвижения собственного продукта на мировой рынок.
Крайне важным является развитие средств информационных
технологий и медиа пространства.
Достарыңызбен бөлісу: |