Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
pdf (1)
Глава 8. Формулы и теория устности С течением времени меняется понимание лингвистами формул поэтиче- ских произведений — не как отдельных слов и фраз, но как достаточно боль- ших поэтических структур (типичных сцен и мотивов) [Katz 2003: 261]. Под влиянием устной теории проводятся некоторые исследования Би- блии, Нового Завета [Culley 1986; Niditch 2003; Kelber 2003; Horsley 2003]. Множество проведенных аналитических исследований подтвердило возмож- ность того, что некоторые фрагменты библейского языка имеют свои корни в устной традиции (Culley, Gunn), но «не многие ученые по-прежнему убеж- Culley, Gunn), но «не многие ученые по-прежнему убеж- , Gunn), но «не многие ученые по-прежнему убеж- Gunn), но «не многие ученые по-прежнему убеж- ), но «не многие ученые по-прежнему убеж- дены в том, что они смогут обнаружить первоначальные, исходные устные праформы (Urforms), так же как и в том, что фрагменты, казалось бы, наибо- Urforms), так же как и в том, что фрагменты, казалось бы, наибо- ), так же как и в том, что фрагменты, казалось бы, наибо- лее характерные для устной традиции или формульные по своей структуре, являются более ранними по своему происхождению». От конструирования текста на основе многих доступных версий текстовая вариация начинает рас- сматриваться как способ существования качеств устной традиции в письмен- ной [Niditch 2003: 43]. В отечественной науке теория Пэрри — Лорда развивается в исследовани- ях Ю. А. Клейнера, Е. М. Мелетинского, Е. С. Новик, Б. Н. Путилова, и др. В последние несколько десятилетий наиболее авторитетной фигурой в области применения и развития формульной теории является К. Уоткинс, чья книга, опубликованная в 1995 г. [Watkins 1995], уже стала классикой (в 1988 г. в журнале «Новое в зарубежной лингвистике» была опубликована ста- тья К. Уоткинса «Аспекты индоевропейской поэтики», вошедшая в книгу). К. Уоткинс определяет формулу в традиционной устной литературе как «вер- бальное и грамматическое средство для кодирования и передачи данной темы или взаимодействия тем; причем повторение или потенциальное повторение гарантирует сохранность поверхностной структуры или формулировки» [Уот- кинс 1988: 461]. Уоткинс подчеркивает необходимость рассмотрения формул не только с точки зрения их «родства» (генетического и структурного), но и с точки зрения их функции — семантической и семиотической: «…индоевро- пейская поэтика изначально имела отношение к формульной фразеологии. Тем не менее, узко направленный поиск возможных родственных словесных мо- делей привел большинство исследователей — за исключением прежде всего Эмиля Бенвениста, а также Кампаниле — к пренебрежению семантикой этих моделей. В более широком смысле при изучении формул – и это касается не только лингвистов, но и исследователей устной словесности — упускается из виду функция этих формул как выражений лежащей в их основе семиоти- ческой системы. Эти поэтические формулы в древних обществах повторяются и запоминаются не просто потому, что они услаждают слух, но и потому, что являются сигналами — и в поэтическом сочинении и в вербальном акте — от- ношений между предметами: традиционных концептуализаций, восприятия человека и мира, ценностей и идеалов общества (Уоткинс 1979)» [Уоткинс |