Қауым жетекшілерін дайындау қОЗҒалысының
жүктеу/скачать 1,55 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Ізгі хабардың екі жауы
- Заңшылдыққа қарай
- ƏӘкенің алдындағы киелі құрмет Сүйіспеншілік қорқынышты жояды Азғындыққа түсу
- “Көбірек нəәтижеге жет” Шынайы көзқарас
- “Көбірек сенім арт” Пессимистік көзқарас
- Өркөкіректіктің дауысы
- Қиыншылықты мойындау
- Сынақтарды дұрыс қабылдау.
- Өкпелеткендерге қалай қарау.
- Жеке күнəәңды мойындау жəәне соған өкіну.
- Ізгі хабар бойынша өмір сүру жəәне одан жұбаныш табу.
- №3 құндылықтың ауысуы Басшылық ету дəәрежеден жетекішілік ету қызметіне қарай
- Адамдар
- №4 құндылықтың ауысуы Жеке басшылықтан ұжымдық басшылыққа көшу
Сол қабылдай!
22
Қызметіңді Құдайдың рақымдылығына негіздесең, қандай болады?
• Рақымдылық тəәуекел етеді. Ол сенушілердің өміріндегі əәділдік жемісін Киелі Рухқа сеніп тапсырады. Ол сыртқы бақылау мен үстемдікті емес, іштен сыртқа қарай өзгеруді мақсаттайды.
рақымдылық бізге «қауіпсіз орын» дайындап қояды.
• Рақымдылық адамдарға тағы бір мүмкіндік береді. Алайда ол адамдардың күнəәларына батылдықпен қарсы тұрады, сөйтіп сүйіспеншілікпен күнəәсын мойындауға шақырады. Бұл адамның күнəәдан сауығып, əәрі қарай өсуіне негіз болады.
Құдайдың ережелерін құрметтейді. Ол қорықпастан күнəәны күнəә деп атайды, өйткені Иса Мəәсіхте кез келген күнəәның проблемасы шешілетініне сенімді.
• Рақымдылық ақ пен қараны ғана емес, сондай-ақ бұлыңғыр түсті де ажырата біледі.
• Рақымдылық адамдардың тапсырмаларды бұлжытпай орындауына ғана емес, сондай-ақ олардың өсуіне жəәне даналықпен шешім қабылдауына жігер береді. (Өкінішке орай мұндай көзқарас көптеген жетешілерге ұнамайды).
үстемдік туғызады, осылайша сүйіспеншілік пен мейірімділікті жояды.
• Рақымдылық Мəәсіхтің: «Менсіз ештеңе де істей алмайсыңдар» деген сөздеріне дəәлел болады. Ол «қатты тырысу» əәрекетін тоқтатып, «көбірек сенім артуға» ұмтылдырады. Осылайша адмның рухани өсуі мен киеліленуі үшін Киелі Рухтың ықпал ететін күшіне жол береді.
Сол қабылдай!
23
қызметің қалай өзгерер еді? Өз ойыңды жаз.
Жүген- сіздікке қарай Шындықсыз сүйіспеншілік Заңшылдыққа қарай Сүйіспен-сіз шындық Ұмтылыс Құтқарылу ”Ережелердің керегі жоқ” Ұмтылыс Мəәсіхтегі қарым-қатынас ”Сүйіспеншілік заңы жеткілікті-ақ” Ұмтылыс Ережелерді ұстану “Көбірек ережелер қажет” Қорқыныш Догмаларды орындау ƏӘкенің алдындағы киелі құрмет Сүйіспеншілік қорқынышты жояды Азғындыққа түсу қорқынышы Нəәтижесі? Рақымдылықты жамандыққа қарай пайдалану Нəәтижесі? Рақымдылықтан лəәззат алу Нəәтижесі? Рақымдылықты жоққа шығару Oптимистік көзқарас: Тəәни көрсету Уақыт өткен сайын жасандылық та көбейеді “Көбірек нəәтижеге жет” Шынайы көзқарас: Құдай өмір мен рухани өсуге қажеттінің бəәрімен бізді қамтамасыз етеді Киелі Рух жеміс береді “Көбірек сенім арт” Пессимистік көзқарас: Тəәни тұрғыда өзінен бас тарту Уақыт өткен сайын жасандылық та көбейеді “Көбірек істе” “Сен жаман адам емессің!” “Менің жаман болғаным соншалық, Тіпті Мəәсіхтің мен үшін өлуіне тура келді! Мен –Мəәсіхтің сүйікті баласымын! Маған күш беретін Мəәсіх арқылы кез келген нəәрсені істей аламын!” “Өзіңді жаман адаммын деп ойлай берме” Сүндет ештеңе емес Ғалат. 5:6 Алайда бəәрі Сүйіспеншілік арқылы əәркет ететін сенім Сүндет ештеңе емес Өркөкіректіктің дауысы: ”Бұл маған қажет емес!” “Мен бұдан əәлдеқайда жоғарымын!” ”Маған қараңдар!” Өкініш дауысы: “Мен істей алмасам да, Ол істеді!” “Ол мұны мен арқылы істей алады!” ”Оған көз тігіңдер!” Өркөкіректіктің дауысы: ”Мен істей аламын!” “Мен істегенмін!” ”Маған қараңдар!” Моралдық талпыныс Алғашқы талпыныс Ізгі забар “Ізгі хабардың шындық жолынан таймаңдар” Ғалаттық. 2:14 Сол қабылдай!
24
Адамның жеке басының өкініші – Құдайдың Мəәсіхтегі рақымдылығының тереңдігін жəәне Ізгі хабардың толықтығын түсіну жəәне бойыңнан өткізу үшін қажет болатын шарт. Жеке басымыздың өркөкіректігінен, қанағатынан, талпынысымыз бен қадағалауымыздан бас тартатын болсақ қана, Құдайдың бізді қабылдағанын түсінеміз, Оның сүйіспеншілігін сезінеміз, сөйтіп өмірді өзгертетін рақымдылықтың суынан рақаттанып ішеміз.
Рухтың өкініші – бұл өмірлік процесс. Пауыл өз туралы хронологиялық тəәртіпте қалай атайтынын қараңдар:
1. 49 жыл: Басқа елшілермен бірдей (Ғалат. 1:16 – 2:10) 2. 53 жыл: Елшілердің кішісі (1 Қор.15:9)
3. 61 жыл: Киелі бауырластардың ішіндегі ең кішісі (Ефес. 3:8) 4. 65 жыл: Күнəәкарлардың ішіндегі ең күнəәкары (1 Тім. 1:15)
Пауыл өзінің рухани өсуіне, тиімді қызмет істеуіне, күннен-күнге Мəәсіх бейнесіне ұқсағанына қарамастан, өзіне қандай баға берді? Өкініш – бұл біздің не істеп жатқанымыз емес. Бұл семинарда оқу арқылы келмейді. Біз сендерге өкініш туғызатын жағдай жасап бере алмаймыз, демек біз жағдайды қадағалап отырар едік. Өкініш Құдайдың біздің өмірімізде жасаған жағдайлары арқылы келеді. Жағдайлар бола қойған кезде бəәрі де біздің көзқарамсымызға байланысты болады; біз өкінеміз немесе өкінбейміз. Киелі кітаптан өкініш туралы не біле аламыз? Құдайға ұнамды адамдардың өмірінен ше? Бір-бірімізден? Құдай рақымдылығының ақиқаттылығы мен сұлулығына есік ашатын өмірлік жағдайларға қалай жауап береміз?
Құдай алдында құр алақан тұрғандар бақытты: Құдайдың Патшалығы сондайларға арналған! Күнəәларына өкініп қайғырғандар бақытты: Құдай оларды жұбататын болады! Кіші пейілділер бақытты: Олар жерді иемденетін болады! ƏӘділдікті аңсап зарыққандар бақытты: Олар қанағат табатын болады! Мейірімділер бақытты: Құдайдың мейірімі соларға түседі! Жүректері пəәк тазалар бақытты: Олар Құдайды көретін болады. Татуластырушылар бақытты: Олар Құдайдың рухани балалары деп аталмақ! ƏӘділдік үшін қудаланғандар бақытты: Құдай Патшалығы сондайларға арналған! Адамдар сендерді Маған бола қорлап, қудалап, ƏӘр түрлі жала жауып жамандаса, бақыттысыңдар! Қуана шаттаныңдар! Себебі көкте сендерді зор сыйларың күтіп тұр! Жұрт сендерден бұрынғы пайғамбарларды да солай қудалаған . Сол қабылдай!
25
• Қиыншылықты мойындау, яғни өмірімдегі қиыншылықтар мен ауыртпашылықтарды жəәне шешілмей жатқан мəәселелерді жасырмай, ашық айту. Мен сондай-ақ өсек айту мен күңкілдеуге азғырылмауым керек. Қайта Құдайдың алдында қорқыныш, ашу-ыза, депрессия, құмарлық ж.с. сияқты сезімдерімді Забур жыршысы іспетті ашық айтуым керек. • Сынақтарды дұрыс қабылдау. Жақып айтқандай, біз келген сынақты қуанышпен қабылдауымыз керек, өйткені біз сол арқылы өсеміз. Бірақ ол үшін бүкіл процестен өтіп шығуымыз керек. Қаншалық күш салсақ та, жағдайды қадағалай алмайтынымызды санамызбен түсінуіміз керек. Сондықтан «жеңілістің ақ жалауын көрсету» немесе капитуляция ( беріле салу) жеңіске қарай жасалған қадам болып табылады, əәрі біздің рухани өсуімізге ықпал етеді. • Өкпелеткендерге қалай қарау. Өкпелеткендердің немесе бізді пайдаланған адамдардың кінəәсын дұрыс түсіну, сонан соң сол күйінішті Құдаймен бірге қарастырып шығу, сөйтіп Мəәсіх арқылы өзің кешірілгендей, басқаларға да кешірім беру. Дəәл осы шақты шынайы өкіну деп атағымыз кеп тұрады, бірақ біз əәрі қарай да қадамдар жасауымыз керек. Пауылдың «күнəәкарлардың ішіндегі нағыз күнəәкары мен едім» (1 Тім 1:15) деген сөздері «адамдар бізге əәділетсіз болды» деген ойдан əәлдеқайда терең жатыр. Бұл Құдайға толық тəәуелділік пен мұқтаждық туралы түсініктің əәрі қарай дамуы (Рим. 7:24). • Жеке күнəәңды мойындау жəәне соған өкіну. «Құр алақан» болу, яғни рухани ашығу дегеніміз жеке басыңның мүддесінен немесе өзіңді аяушылықтан бас тарта отырып, əәрі қарай қозғалу. Құдай тəәни əәдеттерге қарсы тұрғанымды тəәуір көреді. Белгілі бір жағдайда менің кінəәм 10% болуы мүмкін, бірақ мен оны толық қабылдап, қайта Құдайдың менің жүрегімде жұмыс істеуіне жол беруім керек. Өмірімдегі күнəәны күнəә деп атап, өкпелеген адамның күй-жағдайын пайдалана отырып, Құдай алдында тəәубе етуім керек. Сонда бұл менің басқа адамдарға сүйіспеншілік көрсетпегенімді ақтай алады. Өзімнің күнəәкар екенімді мойындаған сайын Исаның мен үшін не істегенін жəәне не істеп жатқанын тереңірек түсінетін боламын. Нағыз өкініш осы кезде басталады (Жақып. 4:6-10). • Ізгі хабар бойынша өмір сүру жəәне одан жұбаныш табу. Мен өзіме өзім Ізгі хабар айтып, Құдайдың ғанибет сүйіспеншілігі мен кешірімінен қуаныш табамын. Мен тəәкаппарлығымның дауысын естімеуге тырысамын, сондай-ақ ішімнен ұялып, өзімді аяыптай бермеймін. Мен өзімнің тəәни əәдеттерімді мойындап тəәубе етуге батыл боламын. Мен Құдайдың кешірімін сенім арқылы қабылдаймын, Құдайдың баласы болғаныма қуанамын, сөйтіп бойымда өмір сүретін Киелі Рухтың күшіне бағына отырып, нақты қадамдар жасаймын. Оның рақымдылығы бұзылған қарым- қатынастарды орнатуда басты күш боп саналады. Гүлдер хош иіс шығару үшін өз күлтешелерін ашқандай біз де «рухани аштықта», «құр алақан» болып өмір сүріп үйренуіміз керек. Сонда ғана мəәсіхшілік өмір маған емес, Құдайға тəәуелді екенін түсінеміз. Сонда Исаның хош иісі шынайы өкінген (қатесін мойындаған, өзін төмен тұтқан) сенушінің жүрегінен тарайтын болады.
2 Коринфянам 12:9-10 Сол қабылдай!
26
үлгісін өнеге етеді. Бұл осы дүниелік көзқарасқа қарама-қайшы келеді:
• Құдайдың рақымдылығы, сүйіспеншілігі жəәне шындығы туралы түсінігі мен тəәжірибесін күшейте отырып, басқалардың мұқтаждықтарына жауап береді;
• басқа адамдарға билік көрсетпей, оларды басынбай немесе қадағаламай-ақ, қайта олардың алдында кішірейіп, өзін төмен тұтып, əәлсіздік пен сүйіспеншілік көрсете отырып, қарау;
• билігіміз бен дəәрежемізді адамдардың өмірі мен қызметін толық хүқылы жəәне тиімді ету үшін пайдалану;
• қарым-қатынасты нығайта отырып, басқаларға шынайы қамқорлық көрсетеді, олар Құдайдың рақымдылығы мен ұлылығын өнеге еткенін шын жүректен қалайды;
• Мақтау мен қабылдауды талап етпей, Құдай шақырғандықтан жəәне Оған риза болғандықтан қызмет етеді, оның мақсаты – адамдарға емес, Құдайға жағу;
• құрбан ете отырып, қызмет етеді.
№3 құндылықтың ауысуы Басшылық ету дəәрежеден жетекішілік ету қызметіне қарай «…үлкен болғысы келген, қызметші (малай) болсын»
Иса Мəәсіх арқылы өзгеретін лидер – бұл дəәрежесі, биілігі немесе бақы- лауы арқылы емес, Иса Мəәсіхтің күшімен қызмет ете отырып, адамдарға ықпал ететін жетекші. Сол қабылдай!
27
«Көре көре көсем боласың» демекші, біз көбінше көру арқылы үйренеміз, əәрі соны өмір салтына айналдырамыз. Бізге ықпал еткен адамдарға еліктей бастаймыз. Біз олардың лидерлік əәдістерін үйреніп аламыз. Тəәни (билік, басыну, қадағалау) болсын, рухани (қызмет, адамдарға бейімделу, кішіпейіл болу) болсын, əәдеттерін бірдей үйреніп аламыз. Өміріңе қатты ықпал еткен адамдардың саған көрсеткен лидерлік əәдістері қандай болды? Төмендегі сызбадағы 1 ден 5 ке қарай берілген сандарды таңда:
Адамдар
Билік 1 2 3 4 5 Қызметші (малай)
ƏӘке Шеше
Ұстаз
Жаттықтырушы
Бағушы
Жұмыс беруші
1 2 3 4 5
1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
Келесі үзінділерді оқып шығып, Құдайдың жетекшінің бойында көргісі келетін қасиеттерін атап шық: • Марқа 10:42-44
• 2 Қорынттық. 2:17
• 2 Қорынттық. 3:1-3
• 2 Қорынттық. 4:1-2
• 1 Петір 5:1-4 Сол қабылдай!
28
Жұмылып жұмыс істеуге бейімделген жетекші, қоғамды бағалайды… • Рухани өзгерген лидер өзінің күшті жəәне əәлсіз жақтарын жақсы біледі, сондықтан өз əәлсіздіктерін толықтыратын адамдармен жұмыс істеуге тырысады. Ол қолынан бəәрі келе бермейтіні туралы ашық айта алады.
• Есейген лидер өз дарындарын толықтаратын басқа дарыны бар адамдармен жұмыс істегенді ұнатады. Мəәселен, Ізгі хабаршы администраторға, лидерлік дарыны бар адам қайырымдылық дарыны бар адамға, ал тəәлімгерлік дарыны бар адам сенім дарыны бар адамға мұқтаж болуы мүмкін.
• Құдайдың сүйіспеншілігі Үшбірліктегі қарым-қатынас арқылы көрінеді, сондықтан ұжым мүшелерінің арасындағы сүйіспеншілік пен өзара сыйластық Құдай билігінің керемет көрсеткіші бола алады.
• Егер жетекші шынайы қарым-қатынаста болатын болса, Киелі Рух лидерді сүйіспеншілікпен жігерлендіре, ескерте жəәне жөндей отырып, оның мінез- құлқын сенушілер командасы арқылы қалыптастырады.
• Киелікітаптық бейнелер лидерлерді табиғи, тəәни жəәне өзіне-өзі қанағат ету əәдеттерін тастап, басқа сенушілермен дұрыс қарым-қатынаста болуға жігерлендіреді.
№4 құндылықтың ауысуы Жеке басшылықтан ұжымдық басшылыққа көшу «Екі адамға оңай болады; өйткені олар еңбектерінің игі жемісін жейді; бірі жығылса, екіншісі демеп жібереді»
Иса Мəәсіх арқылы өзгерген жетекші – бұл жеке жұмыс істеу дағдысына қарсы тұратын адам; жеке немесе жалғыз жұмыс істеу тəәккаппарлықтан немесе билікті бөліскісі келмегендіктен болады. Жетекші қарым-қатынасты жоғары бағалайды, сөйтіп өзінің күшті жақтары арқылы басқа адамдарға қызмет етеді. Ал олар болса жетекшінің жетіспейтін жақтарын толықтырады. Сол қабылдай!
29
Мына ақиқаттар туралы пайымдаңдар: 1. Құдай – жалғыз Құдай (Заң қайт. 6:4), алайда Ол – ƏӘке, Ұл жəәне Киелі Рух арасындағы сүйіспеншілік пен қарым-қатынас бірлестігі. 2. Құдай адамды жаратқан кезде, «адамның жалғыз болғаны жақсы болмас» деді де, əәйелді жаратты, сөйтіп олардан жанұя, яғни кішкентай қоғам құрады. 3. Құдай адамзатты өтемекші болғанда, жаңа ұлттық қоғам – Исраилді құрады. 4. Құдайдың Ұлы жер бетіне келіп, Өзіне он екі шəәкірт таңдайды, сөйтіп Мəәсіхтің 12 шəәкірті – бірлестікті, яғни қоғамды құрайтын болады. 5. Иса көкке көтеріліп, жер бетіне Киелі Рух келген кезде мəәсіхшілер өзара бытырап кеткен жоқ; олар жаңа қоғам – Қауымды құрды. 6. Біз көкке барғанда, өтелген жəәне ұлы салтанатқа бөленген сенушілер бірлестігіне қосыламыз; ол жөнінде Аян 21 былай деп жазылады: «…олар Оның халқы болмақ. Осылай Құдайдың Өзі солармен бірге мекендеп, олардың Құдайы болады!»
бейімделген. Кейде лидер былай деп ойлайды: «Мен құрған қоғамның адамдары өзара достасып, бір-бірімен кездесіп, рухани өсіп жатыр, ал мен неліктен жалғыссыраймын?». Лидер де қоғам мүшесі, ол басқалардан жоғары емес. Ол да басқалардан жігер, жұбаныш алғысы келеді. Өзіңді жалғызбын деп сезінесің бе? Басқа адамдардың араласатын достары көп, ал сенің араласатын достарың бар ма? Басыңа күн туып, қиыншылық немесе күйзеліс болған кезде қасыңдағы адамдардан бас сүйер біреу табыла ма?
Киелікітаптық мысалдар: мына үзінділерді оқып, топта пікірлесіңдер • Шəәкірттер (Лұқа 10:12, 17, 21). Иса өз шəәкірттерін Құдай Патшалығы туралы уағыздауға екі-екеуден жіберген еді. ƏӘрине, біреуден жібергенде, əәлдеқайда көбірек территорияны қамтыған болар еді. Олар қайтып оралғанда қандай сезімде болды? Иса миссия туралы қандай сезімде болды? Жалғыз жұмыс істегеннен гөрі топтасып жұмыс істеудің ерекшелігі неде? Бұл қандай ой туғызады? • Иса (Марқа 14:32-34). Иса кейбір істерді жеке істеуге мəәжбүр болған еді. Ал Гетсиман бағына Ол жалғыз барды ма? Көмек сұрады ма? • Барнаба (Ел іс. 11:22-26). Барнабаның Антақияда істейтін біраз шаруалары бар еді, бірақ олардың бəәрін жалғыз өзі істеуге тырысқан жоқ. Ол кімнен көмек сұрады? «Бірігіп жұмыс істеудің» нəәтижесі қандай болды? • Пауыл (2 Тімоте 4:9-13, 19-21). Басында Пауыл тəәкаппар əәрі өзіне өзі күші жететін адам болып көрінді. Бірақ ол өзгерді. Осы екі үзіндіде Пауылдың қанша достары мен əәріптестері болғаны туралы айтылады?
жүктеу/скачать 1,55 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|