«Поразительная жизнеспособность исконной киргизской организаторской инициативы… свидетельствует об исключительной общественности киргизского народа» [17]
. Концептуальный признак Степь как родная земля. Неповторимый мир кочевой
цивилизации, имеющей тысячелетнюю историю [18, с. 6], формировался уникальной
географической средой и определял особый образ жизни, генерируя особые жизненные
ценности и самобытную культуру. Кочевники не только сумели адекватно приспособиться к
суровому характеру Степи, но также создали богатую оригинальную культуру, основой
которой служила наиболее приемлемая в этих условиях форма хозяйствования, социального
взаимодействия и гармоничного сосуществования природы и человека.
Вековое проживание в контексте степной, кочевой цивилизации сформировало в
национальном сознании казахского народа признак Степь как родная земля. Многочисленную
репрезентацию этого признака находим в художественном тексте Г.Д. Гребенщикова:
«Эх, бесконечная милая степь… / Матерью ты мне была. / Ты, родная, вскормила меня» [19, с. 16],
«…в темной глубине холодных и немых недр родимой степи...» [11, с. 192],
«Думы его поднялись наверх и легкой птицей понеслись над белой, засыпанной снегом степью все дальше и дальше, на тот простор, где когда-то круглыми точками белели юрты родного аула и где на мягкой зеленой глади вольно гулял в табуне Сивка...» [11, с. 192],
«И истерзанный душою / в степь родную уносился» [20, с. 5],
«И бежит под песню ветра / без оглядки и без думы, / без дорог – по зову сердца, / на простор степей родимых» [20, с. 7],
«Птицей гордо- быстрокрылой / он летит в родные степи / и, в восторге перед волей, / обнимает все
