«Страсти по Андрею» («Андрей Рублев»,
реж. А. Тарковский)
Идею компаративного анализа кинопроизведения А. Тарковского
«Страсти по Андрею» (1967) как пассиона подсказало само название
фильма. Категорию «страсти» режиссер выводит в заглавие картины,
что изначально отсылает нас к евангельским текстам, на основе которых
формируется понятие «страстей», и, как следствие, к пассиону как музы
кальному жанру, который достигает вершины своего развития в творчес
тве
Баха. Бах превратил жанр страстей в сложные монументальные
композиции, совмещающие в своей художественной концепции драма
тическое, эпическое и лирическое начало. По некоторым
И.С. Бах написал четыре пассиона: «Страсти по Матфею», «Страсти по
Иоанну», «Страсти по Марку», «Страсти
Луке». Однако до нас дошли
лишь страсти по Матфею и Иоанну [2].
Фигура художника
И. Бах — один из главных для А. Тарковского композиторов, музы
ку которого режиссер вводит в художественную ткань своих кинолент.
«Было время, когда я мог называть людей, влиявших на меня, бывших
моими учителями. Но теперь в моем сознании сохраняются лишь
«персонажи» наполовину святые, наполовину безумцы. Среди них —
Лев Толстой, Бах, Леонардо да
Тысячи страниц написаны о
них, но в итоге никто не смог найти, коснуться истины, затронуть
сущность их творчества! Это лишний раз доказывает, что чудо необъ
яснимо...», — признавался русский режиссер [4, с. 77].
Сразу нужно отметить, что именно в киноленту «Страсти по
Андрею» А. Тарковский как раз не включает музыку Баха вообще в
том числе и из пассивна. Но звуковая образность пассивна «Страсти по
Матфею» и архитектоника фильма созвучны друг другу.
«Страсти по Матфею»
Баха и «Страсти по Андрею»
(АР)
объ
единяет христианская проблематика. В первом случае такая направлен
ность обусловлена евангельским текстом, а во втором — общим
библейским «звучанием» произведения.
Пассивны являются наиболее драматическими творениями Баха
как по содержанию, так и по роду композиции. Динамика внешнего, со
бытийного плана действия (речитативы, хоралы, мадригальные хоры)
и внутреннего (арии, ариозо) предстает в сложном полифоническом со
отношении, где широкие ритмы волн подъема сменяются спадом,
напряжение — разрядкой.
В
MP
Баха сюжетная канва разворачивается не всегда последова
тельно и часто перебивается отклонениями, комментариями, напоми
нанием о том, что было, и предвосхищением того, что должно
свершиться.
MP
Баха делятся на две части. Первая часть включает
4 раздела:
1-й раздел
сговор первосвященников, Иуда за 30 сребре
ников соглашается выдать Иисуса;
2-й раздел
Тайная вечеря — единственная сцена во
всем
выдержанная в светлом характере;
3-й раздел
скорбь и тоска Иисуса в Гефсиманском саду,
вопрошает он к Отцу небесному: « ...если бы Ты благоволил пронесть
чашу сию мимо Меня!...»;
4-й раздел (32-35): развязка первой части, приход Иуды с воина
поцелуй Иуды, пленение Христа.
Вторую часть
MP
предваряет короткое вступление, и включает она
три раздела:
5-й раздел (37-53): допрос Иисуса, раскаяние Иуды, отречение
Петра. В центре драматического развития стоит тройное отречение
Петра. Три плана действия здесь объединяются идеей справедливости,
правоты, истинности;
6-й раздел (54-72): осуждение, шествие на Голгофу, мученичес
кая смерть на кресте;
7-й раздел (73-78): «положение во гроб».
Действие завершает хор «Покойся с миром» [2].
Композиция фильма
АР
аналогична
MP:
она также двухчастна и
включает семь разделов-новелл. Каждая из новелл имеет четкие вре
менные рамки и автономность сюжетного развития.
351
Кинопроизведение А. Тарковского, как и
Баха, начи
нается с пролога: запуск воздушного шара. Вступление предваряет за
явленную в фильме тему судьбы художника: преданность своему делу,
готовность пожертвовать жизнью ради творчества. Как и хоровое
вступление
пролог
Достарыңызбен бөлісу: |