И основы анализа



Pdf көрінісі
бет128/144
Дата06.10.2023
өлшемі9,72 Mb.
#113257
1   ...   124   125   126   127   128   129   130   131   ...   144
Байланысты:
Агафонова теория кино

 АР
предвосхищает собой дальнейшие события 
фильма. 
Первая часть 
1.1. «Скоморох, 1400 год»: предательство Кирилла как следствие 
собственной бездарности, зависти к чужому таланту; 
1.2. Феофан Грек «Лето-зима-весна-лето 1405-1406 гг.»: по атмос­
фере новелла гармонирует с Тайной вечерей
 MP.
Тот же неспешный ход 
действия, подчеркивающий философичность происходящего. Спор 
Ф. Грека и А. Рублева. «Людям нужно напоминать, что люди они, что 
русские — одна кровь, одна земля», — убеждает Андрей Феофана. 
Контрапунктом беседы выступает мотив жертвоприношения в сценах 
шествия на Голгофу и распятия как аллегория творческого пути худож­
ника. 
1.3. «Праздник, весна 1408 год»: Андрей становится свидетелем 
языческого праздника и убеждается в наивности людской, не видящей 
различия между любовью плотской и духовной. Поэтому так обескура­
живающе звучит для него вопрос язычницы Марфы: «А разве лю­
бовь — грех?». 
1.4. «Страшный суд, лето 1408 года»: жестокая расправа над 
мастерами. Уже давно выбелены стены храма, но Андрей не может 
начать работу. И не для того измучил он свою артель, чтобы настро­
иться на апокалипсический лад «Страшного суда». А чтобы преодо­
леть ужасы жизни и изобразить в своих фресках красоту людей, 
праздник человечности. «Не хочу народ распугивать», — Андрей 
убежден в том, что не страх должен внушать людям храм, а доброту и 
милость Господа. 
Вторая часть 
2.1. «Набег, осень 1408 год»: совместное нападение татар и 
младшего князя как результат давней распри между братьями. Метафо­
ра «на одно лицо» (обоих братьев играет один и тот же актер — Ю. На­
заров) кристаллизует мысль о том, что нет правого в этой распре, за ко­
торую народ платит кровью и мукой [1]. 
По аналогии с
 MP
(5-й раздел) в новелле можно выделить также 
три плана действия: план тройного «отречения» младшего князя от 
родного города, от своих людей, от храма; план А. Рублева; план 
внутренних переживаний князя. 
Защищая блаженную («дурочку»), Андрей убивает татарского 
воина. Ужас пережитого набега и осознание собственного смертно­
го греха приводят иконописца к решению дать обет молчания как 
352 


человека и как художника. «Писать больше не буду, не нужно это 
2.2. «Любовь, зима
год»: голод, возвращение с покаянием Ки­
рилла, блаженная становится татарской женой — «там сытнее»; 
2.3.
весна-лето-осень-зима-весна
гг.»: 
литье колокола под руководством паренька Бориски. С первым зву­
ком колокола Андрей прерывает обет молчания: «Вот пойдем мы с 
тобой вместе. Ты колокола лить, я иконы писать... Какой праздник 
для людей». 
Фильм заканчивается эпилогом, где фрагмент за фрагментом 
на экране «Троица» Андрея Рублева. Режиссер выписывает 
киноленту в черно-белых тонах, и лишь заключение дает в цвете. 
Гармония иконы Рублева — этот яркий цветовой аккорд — еще раз на­
поминает о подвиге художника, своим творчеством преодолевающим 
дисгармонию жизни. 
MP
Баха имеет три мощных хоровых портала — три наиболее 
динамичных хоровых номера, сопряженных с высоким драматичес­
ким напряжением, с обострением музыкальной выразительности. 
Аналогичный каркас присущ и фильму
 АР,
где также есть три ярких 
образно-смысловых акцента. Причем, первый и второй порталы вы­
полняют функции вступления (пролога) и развязки (1.4) первой 
части как в фильме, так и в
Баха. В качестве третьего 
портала в
 MP
выступает заключительный хор, а в
 АР
— это также за­
вершающие сцены (кульминация новеллы «Колокол» (2.3) и эпилог 
фильма). 
Первый портал совпадает с прологом киноленты, где полет воздуш­
ного шара становится метафорой парения высокой творческой фанта­
зии. «Летю!» — кричит древний воздухоплаватель, одним словом выра­
жая свой восторг от осуществления творческого замысла. Но полет шара 
не долог и заканчивается падением мужика-«Икара», принесшего в 
жертву свою жизнь ради свободы творчества, ради мгновения полета 
творческой мысли. 
Доля художника обернется еще ужаснее в новелле «Страшный суд» 
ее кульминационная точка совпадет со вторым порталом. Это будет 
не забитый
а гордые своим умением вольные строители 
и камнерезы, ставшие бессмысленной жертвой распри двух князей. 
Третий портал соответствует основной кульминации фильма: 
отказ Андрея от обета молчания и готовность снова творить резони­
рует с первой творческой победой юного Бориски — колокольных дел 
мастера. 
И если финалом


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   124   125   126   127   128   129   130   131   ...   144




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет