119
жоқ
» (КП. – 11.08.2012), «
Болашак» – устремленный в будущее
» (КП. –
17.04.2013), «
Шектеу» ограничит должников
» (КП. – 27.10. 2011).
Автордың мұндай «қулығын» бәрі бірдей түсіне бермейді, дәлірек
айтқанда, оны ұғыну үшін Қазақстанда
тұратын орыс халқының
әлемнің тілдік көрінісіне ие болу керек.
Тілшілердің мұндай сөздер мен ұғымдарды мақала атауында
пайдалануының тағы бір себебі – мұның негізінде реципиент өзінің
осы қоғамға (тілдік қауымдастық) тиесілі екендігін, оның басқа
мүшелері сияқты аталмыш сөздердің мәнін түсінетіндігін және
Ресейдегі қандастарына қарағанда мұндай тілдік «кедергілерді»
оңайлықпен айналып өтетіндігін сезінеді. Осылайша, автор
реципиентке өзін бірегей тілдік тұлға болып сезінуге мүмкіндік беріп,
адресат пен адресант арасындағы арақашықтықты анағұрлым
қысқартады.
Отандық және ресейлік газеттерді оқи отыра байқалатын тағы
бір қызықты жайт –
қазақстандық журналистер, әдетте, тілдік
нормаларды ескерсе, олардың ресейдегі әріптестері тайсалмай, ана
тілінің тілдік құралдарын сан алуан жағдайда пайдалана отыра, тілдік
ойын
және
окказиоанализм
тәсілдерін
жиі
қолданады:
«
Недореформаторы. Украинским правительством будет руководить
Сорос?
» (АиФ. – 09.12.2014), «
Пристрелите доллар!» Как Иран
"устаканил" свою валюту в условиях санкций
» (АиФ. – 11.12.2014),
«
Крым отфутболили?»
(АиФ. – 11.12.2014). Ресейлік оқырмандар
үшін бұл қалыпты жағдай болып көрінгенімен, басқа мемлекеттердегі
орыс тілді реципиенттер үшін мұндай құбылыс үйреншікті емес,
тосын, тіпті ерсі көрінуі мүмкін.
Байқап отырғанымыздай, әлемнің санадағы көрінісі сол әлемді
зерттеп тануға құрал болған тілге тікелей байланысты. В. фон
Гумбольдт, Э. Сепир, Б.Л. Уорф бастаған
бір топ ғалымның тіл
ойлауды қалыптастыруда маңызды роль атқарып, белгілі бір халықтың
мәдени мұрасы мен өзіндік танымы оның дүниетанымында көрініс
табады деген тұжырымы әбден орынды болып, оны Л. Бородицки,
В.А. Маслова сияқты ғалымдар өз еңбектерінде терең зерттеп,
дәлелдеген. Түрлі этностардың қоршаған әлемді қабылдауындағы
ерекшеліктер, ең алдымен, олардың тілі, ділі мен мәдениетіне
байланысты.
Одан басқа, біздің зерттеулеріміз көрсеткендей, бір ұлт,
бір тілдік топқа жататын, бірақ әртүрлі географиялық нүктелерде
мекендейтін тұлғалардың дүниетанымында да қарама-қайшылықтар
мен айырмашылықтар болуы мүмкін. Бұл – ойлау мен әлемді
қабылдаудың белгілі бір әлеуметтік топтың тілдік әрекетімен
байланысты екенідігінің тағы бір дәлелі.
120
Әлемнің
тілдік
бейнесі
жетекші
бұқаралық
ақпарат
құралдарының бірі – газет-журналдардың маңызды элементі болып
табылатын мақала атауларында да көрініс табады. Журналистер өз
мақалаларына атау бергенде, оны мазмұнды
әрі бейнелі етіп қана
қоймай, әлеуетті оқырмандар қауымының дүниетанымы мен ойлау
ерекшеліктеріне сай етіп те құруға тырысады.
Қазақстандық және ресейлік мерзімді басылымдардан келтірілген
мысалдар белгілі бір халықтың мәдени тұрмысы оның әлемнің тілдік
бейнесінде көрініс табатындығын айқын көрсетті. Олар бір тілде
жазылса да, лексика۔семантикалық тұрғыда да, этнопрагматикалық
сипатта да өзгешеліктерге ие. Тіпті көршіліс елдердің де дүниетанымдары
мен мәдениетінің бір-бірімен тығыз байланысы олардың күнделікті
тұрмысында да, публицистикасында да көрініс табады.
Осылайша, біз қазіргі газет۔журналдарды оқи отыра,
тақырыпаттың оқырманды мақала мазмұнынан хабардар ететін
публицистикалық мәтіннің ерекше лексика۔семантикалық құрылымы
болып
табылатынын ғана емес, сонымен қоса әлемді қабылдаудағы
этномәдени ерекшелікті сипаттайтын қосымша қызметке ие екендігін
де байқауымызға болады.
Достарыңызбен бөлісу: