325
Хўш, бунда «давомийлик» маъносини ҳам равишдош шакли таъсирида
вужудга келган дейишга асос борми? Йўқ, албатта. Чунки ҳар
қандай
феъл(ҳатто кесим вазифасида келганда ҳам) такрорий қўлланар экан,
давомий ҳаракат/ҳолат англашилади. Қиёсланг:
Кейин э н т и к и б-э н т и
к и
б йиғлаб юборди
– Ранги ўчган куйи лаби титраб, юзимга қараб т у р
д и-т у р д и-да, Омонни кўтариб уйга кириб кетди
(Ў.Ҳош.)
.
Аён
бўладики, -
а
ғ
й
шаклли такрорий равишдошда «давомлилик» маъно
бўлакчаси такрорлаш таъсирида туғилган маъновий ўзгариш бўлиб, бу
равишдош кўрсаткичининг луғавий шакл сифатида феъл маъносига
таъсири эмас.
-а/й
шакли луғавий шакл сифатида ўзи қўшилиб келган
лексема маъносига «тарз» маъно оттенкасини орттиради, холос: 1
. С ў р а
й-с ў р а й Маккани топибди. 2. Т о м а-т о м а кўл бўлур
(Мақ.).
Мавжуд
грамматикада
-а/й
шаклли қўшилмага нисбатан «..феъл
формаси такрорланиши билан равиш ясалади..» деб қуйидаги мисол
келтирилади
:”Бозорда қари чолни ўғри дея тутди, У р а-с у р а шўрликни
подшо
сари элтди
(Ҳ.Олимжон)”.
1
Бизнингча, «
ура-сура»
шакли
феълликдан тамоман халос бўлгани йўқ, у равиш(тарз) ва
феъл(ҳаракат)лик маъносини ўзида сақлаган равишдош шакли.
Достарыңызбен бөлісу: