56
Сурет 4
Л.Гумилев тарихи процес негізі – этнос деп қарастырды.
Этнос – нақты территорияны мекендеуші адамдар
қауымдастығы, оларды пассионарлық рух біріктіреді.
Пассионарлық
–
қауымдастықтың
этникалық,
географиялық
және
климаттық
жағдайларына
байланысты туындаған биопсихикалық энергиясы
.
Пассионарлық
рух этносқа динамика, белсенділік береді,
соғыстар, мемлекет, мәдениеттің гүлденуі.
Біртіндеп
пассионарлық энергия әлсіреп, этнос табиғи,
әлеуметтік
ортаға сіңіп жоғалады, енді дамушы жаңа
суперэтнос
құрамына енеді (сурет 5).
Слайд №5 А.Тойнбидің мәдени – тарихи
типтері
Қытай
Үнді
Ислам
Орыс
Батыс
57
Слайд №6 Л.Гумилевтің мәдени – тарихи
типологиясы
Пассионарлық рух
Бір территорияда мекендейтін
қауымдастықтың этникалық, географиялық,
климаттық жағдайларға қатысты туындаған
биопсихикалық энергиясы
Пассионарлық рух - этносқа тарихи динамика, белсенділік
береді. Соғыстар, мемлекеттің құрылуы, мәдениеттің
гүлденуі. Тарихтың дамуында пассионарлық энергия
сарқылып, өзге суперэтнос құрамына сіңіуімен аяқталады.
Сурет 5
ХХ ғасырда К.Ясперс мәдениеттің біртұтас дамуына мән
берді. Ол мәдениет тарихына экономикалық факторлар емес,
рухани факторлар ықпал ететіндігін атап өтті (сурет 6).
К.Маркске
қарсы шыға отырып, «рухани негіздің»
басымдылығына мән берді
. Тарих бұл қайнар көздер мен
мақсат арасындағы процесс. Белдеулік уақытта рухани негіз
қаланды: Конфуций, Лао цзы және т.б. Ясперс тарихи-
мәдени процесті сипаттай отырып,
«екі тыныс
» ретінде
көреді
. Мәдени процесс бір уақытта рухани қозғалыстардың
пайда болуымен түсіндіреді: Парсыда – Заратустра, Үнді –
Гаутама, Қытайда – Конфуций, Эллада –
философтар және
т.б.
58
Слайд №7 К.Ясперс: мәдени – тарихи
процеске рухани фактор әсер етеді.
Достарыңызбен бөлісу: