Избранные работы
жүктеу/скачать 3,46 Mb. Pdf көрінісі
|
logic of scientific discovery
| «Я рассмат-
риваю, — говорит Поппер, — третий мир как по суще- ству продукт человеческого духа. Это мы создаем объ- екты третьего мира» 38 . Из этого важного утверждения следует, что Поппер, встав на путь постулирования ми- ра объективного знания, не принимает его объективно- идеалистической интерпретации, но тем не менее его мир 3 оказывается столь же неприемлемой концепцией, как и ее классические платоновская и гегелевская пред- шественницы. В попперовский мир 3 входят не только истинные, но и ложные теори'л, так как в противном случае в нем не мог бы происходить процесс роста научного знания. В такой ситуации, учитывая, что в мир 3 входят также все следствия научных теорий независимо от того, от- крыты они людьми или нет, концепция Поппера стал- кивается с непреодолимыми логическими трудностями: ведь из противоречивой теории можно вывести все, что угодно, и поэтому мир 3 является одновременно и гру- дой противоречивых утверждений и неупорядоченной ги- гантской совокупностью вообще всего, что может быть объективно мыслимо. И в том и в другом виде мир 3 не может выполнять тех функций, которые приписывает ему Поппер. Рассматриваемая попперовская концепция имеет также и глубокие философские пороки, связанные 38 P о p p е г К. R. Unended Quest, p. 186. 26 прежде всего с неразрешимостью в ее рамках отноше- ния субъективного и объективного сознания. Поскольку мир 3, как считает Поппер, является автономным, по- стольку теории имеют в нем «свое идеальное суще- ствование еще до того, как они становятся достоянием индивидуального сознания», и «задача субъективного духа сводится к тому, чтобы спровоцировать реализа- цию идеальных следствий из имеющегося в культуре духовного материала» 3 9 . На этом пути, игнорирующем диалектическую взаимосвязь субъективного и объектив- ного в сознании, то есть мира 2 и мира 3, невозможно рационально объяснить происхождение культуры. В попперовской концепции трех миров есть еще один существенный изъян, связанный с тем, что изме- нения в мире 3 трактуются как подчиняющиеся зако- нам дарвинистской теории роста знания. В этой связи для него оказывается неразрешимым вопрос, что яв- ляется видами, а что особями видов эпистемологиче- ского эволюционизма. Если теории — это виды, а осо- би — представления об этих теориях индивидуальных ученых, то тогда — в противоположность мнению Поп- пера— рост знания происходит в мирах 1 и 2, а не в мире 3. Если же теории — это особи вида, то для них невозможно указать соответствующие виды 40 . В резуль- тате оказывается, что эпистемологический дарвинизм Поппера — это в лучшем случае некая метафора, но не действительная наука и философия 41 . Сказанное справедливо и для более широкого кон- текста, в котором Поппер в последних своих работах разрабатывает эпистемологический эволюционизм, а именно для контекста космологически-метафизического эволюционизма. Согласно этой концепции, на всех 39 Ю л и н а Н. С. «Эмерджентный реализм» К. Поппера про- тив редукционистского материализма. — «Вопросы философии», 1979, № 8, с. 103. 40 См.: C o h e n L. J. Some Comments on Third World Episte- mology. — «British Journal for the Philosophy of Science», 1980, vol. 31, № 2, p. 180. 41 См. также критику эпистемологического дарвинизма Поппера в работах советских философов: Н а р с к и й И. С. Методология и эпистемология К. Поппера в их существе и следствиях. — В кн.: Критический рационализм. Философия и политика. М.. «Мысль», '981, с. 110—114; М е т л о в В. И. Критический анализ эволюцион- ного подхода в теории познания К. Поппера. — «Вопросы филосо- фии», 1979, № 2, с. 75—85; П а н и н А. В. Диалектический мате- риализм и постпозитивизм. М., изд-во МГУ, 1981, с. 112—131. 27 основных уровнях приспособления, имеющихся в ми- ре, — «генетического приспособления, приспособитель- ного поведения и научного открытия — механизм при- способления принципиально тождественен», ибо везде «мы имеем дело с унаследованными структурами, кото- рые передаются при помощи инструкций, то есть по- средством генетического кода или традиции; на всех трех уровнях новые структуры и новые инструкции возникают в результате пробных изменений, идущих жүктеу/скачать 3,46 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|