Түркі халықтарының рухани қҰндылықтары және маңҒыстау жыраулық ДӘСТҮРІ
жүктеу/скачать 3,59 Mb. Pdf көрінісі
|
Жыраулар туралы ғылыми жинақ
| перевезешь, с долгом перед ней не рассчитаешься/. В связи с этим считаем целесообразным
выделить группу пословиц и поговорок о матери. В них подчеркивается безграничная любовь матери к своим детям (Мейірімі мол ананың жүрегі жылы, қолы кең), забота о детях (Баланың
В результате анализа фактического материала мы пришли к выводу, что в казахской культуре семья состоит из следующих ценностных составляющих: родители любят своих детей и желают им только добра, любовь матери к детям безгранична (Ананың алақаны -балаға айдынды қоныс), дети должны оправдать доверие родителей. Не менее важным является воспитание, от которого зависит будущее семьи (Әкені көріп ұл өсер, шешені көріп қыз өсер). Семейная жизнь казахов немыслима без приема и встречи гостей. Знаменитое, известное всему миру, гостеприимство казаха! Он считал каждого гостя посланцем Аллаха, который несет с собой счастье, удачу, достаток: Құтты қонақ келсе, қой егіз табады, құтсыз қонақ келсе, қойға
достойно, с уважением (Қонақ келсе есікке, жүгіріп шық, кешікпе. Қарсы алмасаң қонақты, кесір болар несіпке), отдавал последнее, не думая о том, что будет завтра: сойса қозы өледі, соймаса өзі өледі. Если гостя нечем угостить, то хозяин всегда находит для него доброе слово: Сыйларға асың болмаса, сыйпарға тілің болсын. Для казаха гость - и отдых, и возможность общения с интересными людьми. И не столь важен для него подарок, как искренняя благодарность и благословение гостя: Қонағыңның алтынын алма, алғысын ал. Казах убежден, что от жағылмаған
Для казахской культуры характерны пожелания, содержащие такие понятия как семья, потомство, гостеприимство, долгая совместная жизнь, терпимость, скромность, благодарность родителям, забота о родителях, воспитание потомства (Үйің бала-шағаға толы болсын, Қонақжай отбасының қолы болсын, Ақ тілек сапарыңның жолы болсын, Тілеуі мол тірлігіңнің тынысы болсын. Шаңырағың биік болсын! Үбірлі-шүбірлі бол!Қосағыңмен қоса ағар. Ата-анаға мейірімді бол. Жұптарын жазылмасын и др.). 359
Понятие гостеприимство обладает в казахском языке глубокой символичностью, отражающейся в важном символе казахской культуры – юрте. Юрта представляет собой модель Вселенной. Не случайно, место напротив входа называется «төр» или верхнее место. Казахи говорят: «Төрге шығыныз», «Төрлетініз!», что буквально означает «Проходите наверх», т.е. «Займите почетное место». Понятие «төр» существует и в современном жилище. Анализ фактического материала показывает, что культ почитания духов предков является неотъемлемой частью содержания концепта «семья» в казахском языке. Это отражено в поговорках типа аруақ риза болмай, тірі байымайды (Пока духи умерших не будут довольными, живые не разбогатеют). Когда казаху тягостно или хорошо, он всегда мысленно обращается к духам, делает жертвоприношения, просит о помощи. Такая форма общения с духами предков существует не только в устном народном творчестве, но и в современной реальной жизни: мы понимаем, что счастливая семейная жизнь немыслима без почитания духов предков и жертвоприношения. Казахский народ чувствовал себя всегда частью Вселенной и природы, он знал, что его жизнь, как ничья другая, тесно связана с ней. Ощущая себя частицей природы, человек воспевал ее в песнях и кюях, восторгался ею и боготворил, он испытывал «не только естественное восхищение сияющей красотой и бесконечностью Вселенной, но и одновременно чистую радость человека за самого себя, могущего вступать в такие одухотворенно-гармоничные отношения с Мирозданием» [6,с.8]. Любое событие, происходящее в своей жизни (радостное или горестное, счастливое или несчастное), казахи связывали с благосклонностью неба и небесных светил. Как подчеркивает З.К. Сабитова, «у древних тюрков неперсонифицированным божественным мужским началом, распоряжающимся судьбами человека, народа и государства, был Тенгри (Тәңір, Тәңірі) – вечное небо, небесный океан» [7, с. 113]. Казахи считают, что Великий Тенгри – создатель всего сущего на Земле, потому преклонение перед небосклоном (Тәңір – бог), перед Луной, Солнцем является неотъемлемой чертой мировоззрения и миропонимания казахского народа. Он не сомневался в том, что счастье, благополучие, сопутствующие в семейной жизни (материальный или духовный уровни), ниспосланы свыше. И даже случайное «оказаться в нужном месте и в нужное время» вовсе не случайно. Все предопределено всемогущим Аллахом и жизнь человека (здоровье, достаток, благополучие, удача, счастье) в том числе: Адамның басы - Алланың добы. Құдайдың алдында
жүктеу/скачать 3,59 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|