Представленный ролевой репертуар учителя
показывает сложность педагогической профес-
сии, мастерство которого может быть достигну-
то умением совмещать в себе боль-шинство дан-
ных ролей, уметь сочетать ролевой репертуар,
умение правильно определить, когда для учаще-
гося ты необходим как друг и товарищ, когда как
воспитатель и утеши-тель, когда как советник
или лидер... Умение интуитивно, или рефлек-
сивно, гармонично, импровизационно вставать
на те или иные позиции, так чтобы помочь раз-
витию личнос-ти, но не переходя грани, не пере-
ходя границ... Такое «понимание» и действие,
на наш взгляд, происходит только с накоплени-
ем опыта, большим вниманием и уважением к
личности учащегося, заботой о нем, приходит с
мастерством педагога. Чувство меры – одна из
важных характеристик мастерства в любой про-
фессии. Если посмотреть на ролевой репертуар,
то можно отметить, что именно чувство меры в
исполнении ролей, некая грань отделяет одни
роли от других. Например, оратора от пропо-
ведника, контролера от надсмотрщика, тренера
от дрессировщика и др. Настоящий мастер либо
интуитивно ощущает, либо рефлексивно рацио-
нально осознает эту тонкую грань перехода от
одной роли к другой. Настоящий мастер видит,
знает, чувствует, ощущает меру необходимости
своего действия, вмешательства, или, наоборот,
невмешательства в ту или иную ситуацию. В
этом отношении чувство меры переходит в пе-
дагогический такт. Чувство меры, на наш взгляд,
Вестник КазНУ. Серия «Педагогические науки». №2 (51). 2017
30
Образ современного учителя и развитие педагогического мастерства
связано с добродетелью умеренности, которая
демонстрирует педагогическое искусство. Вот
что писал Аль-Фараби о добродетели «умерен-
ности». «Действия, являющиеся благими, суть
умеренные, расположенные посредине между
двумя крайностями, которые обе дурны, одна из
них – избыток, другая – недостаток. Точно так-
же и добродетели суть душевные состояния и
свойства, находящиеся посредине между двумя
состояниями, которые оба являются пороком:
одно – излишество, другое – недостаток. На-
пример, целомудрие – это средина между во-
жделением и отсутствием чувства удовольствия,
из коих – вожделение – есть избыток, а другое
– недостаток. Щедрость – средина между скупо-
стью и расточительностью. Мужество – средина
между безрассудством и трусостью. Остроумие
в шутках, развлечениях и тому подобное – сре-
дина между распущенностью, развязностью, с
одной стороны, и застенчивостью, с другой сто-
роны. Благородство – средина между чванством,
самомнением и тщеславием, с одной стороны, и
самоуничтожением – с другой. Доброта – среди-
на между чрезмерным гневом и состоянием, ког-
да человек совершенно ни на что не гневается.
Дружеское расположение – это средина между
неприязнью и подобострастием. И так дело об-
стоит со всеми остальными добродетелями» [3].
Одним из современных воспитательных под-
ходов в педагогике называют ценностно-смыс-
ловое развитие личности, через поиск ценностей
и смыслов в жизни, профессии, труде, и др. Цен-
ности в современном его понимании зарожда-
лись как добродетели человека. Как известно,
основными античными добродетелями были на-
званы – Справедливость, Мудрость, Смелость,
Умеренность. В основу педагогического мастер-
ства по И.А. Зязюну [4] положена гуманистиче-
ская направленность личности. Это ценностный
компонент, как компас, определяющий деятель-
ность педагога. Начинающему педагогу требу-
ется собственный опыт ценностно-смыслового
развития для самоидентификации гуманности
профессии и себя в ней. Поиск пути к Ценности
Умеренности – также один из путей личностно-
го движения.
Далее рассмотрим, как в современной педаго-
гике описывают образ учителя, педагога ХХI века.
Достарыңызбен бөлісу: |