Программа «Культурное наследие»



Pdf көрінісі
бет55/79
Дата09.10.2022
өлшемі2,31 Mb.
#41999
түріПрограмма
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   79
Байланысты:
257969642010211f0b4bb7988f9f5040

d’al-Insān al-kāmil в суфизме или Adam qadmon в учении евреев см: M o l é Е. Указ. соч. C. 421 и след., 
469 и след., S c h ä d e r Н. Н. Die islamische Lehre vom Vollkommenen Menschen ihre Herkunft und 
ihre dichterische Gestaltung, –ZDMG, 79, 1925. C. 192–268. Из текстов ср. «Dātastān i dēnīk» (первые 
три «рuršišn’ a»), где, между прочим, также представлена вопросо-ответная форма организации в 
сочетании с числовым принципом (ср.: F r a t o m ‘ h ā n i p u r s ī t ‘ k ū ‘ m a r t i a h r a β ’ h a č s t a r 
m ā h и x v a r š ē t и ā t a x š i Ohrmazd ... DD 2,1 «Первое, что вы спросите: почему mart i ahraf) 
был сотворен лучшим, чем звезды, месяц, солнце и огонь Ормузда?»). Вместе с тем идея эволюции 
времени и его периодизации, как и гипертрофированный интерес к самой проблеме времени 
с подчеркиванием фаталистического взгляда на него (ср. образ Зервана /+' ‘Aιων/, зерванизм и 
его филиации в манихейской среде, дахритов «временников» и т. д.), обусловили создание своего 
варианта квази-исторической схемы, укорененной, однако, в самых недрах космологического 
мировоззрения с сохранением всей системы сакрализованных ценностей. Ср.: Puech Н. Ch., La 
Gnose et le Temps, – «Eranos-Jahrbuch», 20, 1951. С. 57–113; Zaehner R. C., Zurvan. A Zoroastiran 
Dilemma, Oxford, 1955 и др. 


 342
вода п р е с м ы к а ю щ и х с я , душу живую; и п т и ц ы да полетят над 
землею...: день п я т ы й ... И создал Бог зверей земных... И сотворил 
Бог ч е л о в е к а по образу Своему...: день ш е с т ы й . I, 3–31 (и далее: 
И благословил Бог седьмой день. II, З)
18
. Известной параллелью к 
семидневному (6+l) циклу творения можно считать мотив, в кото-
ром демиургом выступает гагара (или другая водоплавающая птица). 
Этот мотив широко известен в Евразии и Северной Америке. Его 
основная черта – гипертрофия числового принципа при забвении 
его старой семантики. Первоначальная форма мифа, как она была 
реконструирована В. Шмидтом
19
, выглядит следующим образом:
Ныряет в море о д н а птица и остается там о д и н день.
Потом ныряют «___» две птицы и остаются там два дня.
«_________________» т р и «________________» т р и «_______»
«_________________» ч е т ы р е «________» ч е т ы р е «_______»
«_________________» п я т ь п т и ц «___________» п я т ь д н е й .
«_________________» ш е с т ь «___________» ш е с т ь «_______»
«_________________» с е м ь «_____________» с е м ь «________»
В результате был сотворен мир. В другом месте писалось, что в сво-
их истоках с подобными текстами связаны многочисленные версии 
путешествий в «Верхний» (на Небо) или в «Нижний» (в Подземное 
царство) миры, известные в современных шаманских традициях, в 
ряде архаических культур и, наконец, в литературных произведениях 
жанра peregrinatio, лучший образец которых – «Божественная коме-
дия». Тексты такого рода могут рассматриваться как своего рода п о -
в т о р е н и е (или в о с п о м и н а н и е ) этапов сотворения мира или 
как а к т у а л и з а ц и я структуры мира, связанная с переходом из диа-
хронического ряда в синхронический
20
. Разумеется, что этот процесс 
может быть интериоризирован и стать индивидуальным религиозно-
18
Как видно, библейская версия довольно близка к иранским. По такому же типу, но без введе-
ния числового принципа, построены некоторые космологические тексты в других традициях смеж-
ных ареалов. Ср. древнеегипетский миф о сотворении мира (гераклеопольская версия): ...он создал 
небо и з е м л ю ... он уничтожил х а о с в о д ы , он создал в о з д у х , ...он создал для них р а с т е н и я , 
ж и в о т н ы х , п т и ц и р ы б ..., он сотворил свет..., он воздвиг м о л е л ь н ю ..., он создал для них 
князей... См.: G o l e n i s c h e f f W. Les papyrus hieratiques, NN 1115, 1116A, 1116В de l’Ermitage. SPb. 
1913, табл. XIII–XIV, строки 130–138; или шумерскую версию: После того как Н е б о отделилось от 
Земли, после того как Земля отделилась от Неба, после того, как имя человека было установлено... 
См.: K r a m e r S. N. Sumerian Mythology A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third 
Millenium В. C. Philadelphia, 1944. С. 30 и след.; его же, History begins at Sumer и др.
19
См.: W. Schmidt, Das Tauchmotiv in Erdschöpfungsmythen Nord-amerikas, Asiens und Europas, – 
«Melanges de linguistique et de philologie offerts á Jacques von Ginneken», Paris, 1937. C. 115. 
20
В этой связи особенно любопытна шумерская версия путешествия богини Иннаны к Энки 
или ее же сошествия в подземный мир через семь врат. Ср. вавилонский вариант того же мифа, 
связанный с Иштар, или вырожденные образцы типа путешествия Гильгамеша в страну Хувавы (семь 
чудовищ, семь могучих братьев, семь стволов кедров и т. д.). Ср. тексты в кн.: Die Schöpfungsmythen 
Ägypter, Sumerer, Hurriter. Hethiter, Kanaaniter und Israeliten. 


 343
психологическим опытом человека (например, шамана). Числовая 
схема в таком случае выступает не только как мнемотехническое 
средство, но и как абстрактная запись самого процесса повторения, 
а через него – в конечном счете – и воспроизведения акта творения 
(ср. роль четок, число которых обычно кратно с е м и или д е в я т и , 
при медитации). В правильности такой интерпретации этих текстов 
убеждают некоторые промежуточные варианты, в которых космого-
нический фон сочетается со счетом до с е м и , отмечающим каждый 
шаг творения. При этом нередко в таких текстах описывается не само 
творение, а создание одного из возможных прообразов мира. Речь 
идет, в частности, о проанализированном в другом месте тексте на 
цилиндре А из Лагаша, посвященном строительству с е м и этажно-
го зиккурата (ср. семь ветвей шаманского дерева или с е м и членную 
структуру мира у индейцев зуньи). Этот текст, организуемый фраза-
ми «он построил этаж», «он построил в т о р о й этаж» вплоть до «он 
построил с е д ь м о й этаж», описывает этапы построения зиккурата, 
каждый из которых соотносится с определенным этапом творения 
мира
21
.
Тем не менее, все тексты такого рода не могут быть непосред-
ственно сопоставлены с проанализированными выше древнесканди-
навским и среднеиранскими. Отсутствие вопросо-ответной формы 
и эпизода, устанавливающего соответствие элементов мироздания 
и частей человеческого тела, слишком значительно, чтобы можно 
было ими пренебречь. Поэтому целесообразнее обратиться к иному 
кругу текстов, которые, не только типологически ближе к указанным, 
но и обнаруживают, во-первых, генетическое родство с ними и, во-
вторых, помогают определить некоторые важные детали происхо-
ждения и/или функционирования этих текстов.
Естественно, что особое внимание должен привлечь древнеин-
дийский материал. Ближайшие параллели находятся в середине X 
мандалы Ригведы и в так называемых brahmodya. Если говорить о Риг-
веде, то исходным пунктом для поиска фрагментов, сопоставимых с 
приведенными выше иранскими и скандинавскими текстами, служит 
знаменитый гимн Пуруше (Purusa), X, 90, в котором устанавливается 
тождество между частями тела и элементами Космоса в форме указа-
ния на то, из какой части тела что произошло (см. ниже). Характер-
но, что в недалеком соседстве находится космогонический гимн Х, 
129, в котором описывается состояние Хаоса:
21
См. L a m b е г t М., Т о u r n а у R. Le cyllindre A de Gudea (Nouvelle traduction), – RB, 1948. 
C. 418–419; P a r r o t A. Ziggurats et tour de Babel, Paris, 1949. C. 17–18. Результатом дальнейшей 
эволюции следует считать такие отрывки, как: «П е р в о е – П у т ь , в т о р о е – Н е б о , т р е т ь е – 
З е м л я . ..» (Сунь-Цзы, «Трактат о военном искусстве», V в. до н. э.; интересно, что далее следует: 
«Небо – это свет и мрак, холод и жар, это порядок времени. Земля – это далекое и близкое, неровное 
и ровное, широкое и узкое, смерть и жизнь...») или «В о д а – о д и н , о г о н ь – д в а , д е р е в о – 
т р и , м е т а л л – ч е т ы р е ...» и т. п. в древнекитайской традиции (ср. сходные древнеиндийские 
последовательности – о них см. в другом месте). 


 344


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   79




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет