МЦНП «Новая наука» солнца, являются образные соотношения: солнце – жизнь – красота (В. Брюсов,
М. Волошин), солнце – правда (К. Бальмонт), солнце – сердце (Н. Гумилев). В
контекстах, имеющих антропоморфную направленность (чаще в поэзии
К. Бальмонта, М. Волошина), солнце чаще изображается в основном в женских
образах и является источником вдохновения, неземной красоты, счастья, кроме
того, в лирических произведениях, реализующих метафорическое воплощение
образа дневного светила в соотношении с человеком, светило дня – это
сознанье, сила, основа человеческого духа.
ЛУНА (МЕСЯЦ):мне кажется, что это луна погибших дней (Бальм., 1895); волшебница-луна, ты льешь напрасно свет, мне некому шептать влюбленные слова (Брюс., 1895); с тревогой древнею встречать мою луну, тебя (Гум., 1908); и при приближении Девушки-Луны – головокруженье глубины (Волош., 1915). В поэтических текстах К. Бальмонта, В. Брюсова,
М. Волошина, Н. Гумилева в процессе метафоризации образ луны зачастую
имеет негативную интерпретацию, что связано в данном случае с временем
появления (ночью) небесного светила не небесном своде. Издревле ночь
ассоциировалась с чем-то таинственным, непонятным, мистическим,
переменчивым, луна же является неотъемлемым атрибутом ночи и
отождествляется с данным временем суток. В поэтическом слове
анализируемых авторов при метафорическом воплощении образа ночного
светила оно ассоциируется со скорбью, с необычными образами и тенями
(особенно в поэзии К. Бальмонта, Н. Гумилева), при появлении на небе луны
душа человека теряет покой, вдохновение, грезы. Традиционны контексты, в
которых метафорически противопоставляются солнце и луна, а соответственно
день, радость и ночь, мгла (В. Брюсов, М. Волошин, Н. Гумилев), в таких
произведениях главенствующая роль отводится светилу дня, которое в
конечном итоге одерживает победу над мраком ночи.
