Байланысты: MON-50 СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОЛОГИЯ СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
МЦНП «Новая наука» естественностью, непринужденностью. Этим эта конструкция привлекательна
для авторов.
Реакция Ивана Арнольдовича на речь Профессора Преображенского
выражена шуткой: «Контрреволюционные вещи вы говорите, Филипп Филиппович, – шутливо заметил тяпнутый, – не дай бог вас кто-нибудь услышит». Современный
читатель
воспринимает
эту
речь
не
как
контрреволюционную, в этих словах он находит здравый смысл и жизненную
опытность.
Через
много
лет
слова
профессора
Преображенского
подтвердились.
Далее рассмотрим монолог-рассуждение Коврина из повести А.П. Чехова
«Черный монах»:
«Как счастливы Будда и Магомет или Шекспир, что добрые родственники и доктора не лечили их от экстаза и вдохновения! – сказал Коврин. – Если бы Магомет принимал от нервов бромистый калий, работал только два часа в сутки и пил молоко, то после этого замечательного человека осталось бы так же мало, как после его собаки. Доктора и добрые родственники в конце концов сделают то, что человечество отупеет, посредственность будет считаться гением и цивилизация погибнет. Если бы вы знали, - сказал Коврин с досадой, - как я вам благодарен». (А.П. Чехов «Черный монах». – С. 220.)
Этот монолог-рассуждение, в котором также содержится элемент
убеждения, главный герой повести Чехова Коврин произносит, споря со своей
женой Таней. Коврин болен, врачи признают у него манию величия, раздвоение
личности. Нужно некоторое усилие, чтобы уяснить, что два голоса звучат
только в сознании Коврина (голос Черного монаха и его собственный голос).
На самом деле, это сложно организованный – совершенный в художественном
отношении и, кажется, единственный у Чехова раздвоенный монолог.
Гениальность Коврина, внушенная Черным монахом, – это мираж, который
видит только сам Коврин. В действительности он заштатный магистр
философии, имеющий мало общего с Магометом или Шекспиром, но,
сравнивая себя с ними, он возвеличивается в собственных глазах.
Весь его монолог перед своей женой – это протест против лечения,
которое, как ему кажется, сделало из гения посредственность, хотя в том и
состоит парадокс – никакой реальной метаморфозы не было. Его лечили не от
СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОЛОГИЯ: СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ 47