Байланысты: MON-50 СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОЛОГИЯ СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
МЦНП «Новая наука» «экстаза и вдохновения», как он сам говорит, а от болезни. Монолог построен
на горькой иронии, состоящей в том, что Коврин этого не понимает и не хочет
понять. Ему кажется, что мучают его, а на самом деле мучает всех он. Вот
почему его слова «Если бы вы знали, как я вам благодарен!» полны злой
иронии.
Адекватное понимание этого монолога становится возможным при
расшифровке смысла, заложенного в элементах реминисценций на великие
имена в истории человеческой религии и культуры: Будда, Магомет и Шекспир
(чтобы сравниться, сопоставиться с ними, Коврину нужно решить сверхзадачу,
форсировать личность). В противном случае, все последующее содержание
речи героя будет восприниматься как просто недовольство лечением. И вывод,
к которому в конце концов приходит Коврин, будет казаться вполне
правомерным: «Доктора и добрые родственники в конце концов сделают то, что человечество отупеет, посредственность будет считаться гением и цивилизация погибнет».
На жену Коврина, Таню, его слова действуют удручающе. Она не может
понять, что происходит, почему ее муж, «такой умный, необыкновенный человек», раздражается из-за пустяков: «Такие мелочи волнуют тебя, что иной раз просто удивляешься и не веришь: ты ли это?». Его слова обижают ее и в то
же время вызывают неприязненное чувство. Как все влюбленные женщины, она
верила в способности своего мужа, не видя и не желая замечать происходящих
с ним изменений. Она не видит его настоящего, а любит его прежнего. Перед ее
мысленным взором он остается прежним, а снести обиды от него прежнего ей
горько вдвойне.
Рассмотрим также в качестве примера монолог вора из рассказа
А.И. Куприна «Обида». Комиссия из местных адвокатов, которая ведет дела
жителей, пострадавших от последнего еврейского погрома, заканчивает свою
работу, когда к ним входят делегаты от соединенной Ростовско-Харьковской и
Одессо-Николаевской организации воров. Председателю этой делегации
поручено доказать, что воры не входят в число погромщиков, как печатают
местные газеты. Необходимо отметить, что он справляется с этой задачей
довольно легко. Приведем несколько самых интересных отрывков его из его
речи:
«Не буду говорить, милостивые государи, о нравственной стороне нашего ремесла и о его социальном значении. Вам, без сомнения, лучше меня
СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОЛОГИЯ: СОСТОЯНИЕ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ 48