Байланысты: Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ 221
56. Что такое модусы, качества и атрибуты Под именем модусов я разумею здесь совершенно то же
самое, что в других местах я именовал атрибутами или ка- чествами. Но когда мы видим, что они воздействуют на суб-
станцию или вносят в нее различные оттенки, мы именуем
их модусами; когда же в связи с этим разнообразием оттен-
ков субстанция может быть названа такой, а не иной, мы
именуем это качествами; и наконец, когда с более общей
точки зрения мы видим, что только эти качества присущи
субстанции, мы именуем их атрибутами. Поэтому мы го-
ворим, что у Бога нет модусов или качеств в собственном
смысле этого слова, но есть лишь атрибуты: ведь в нем не
постигается никакой изменчивости. Более того, и в сотво-
ренных вещах свойства, кои никогда не ведут себя различ-
ным образом, например бытие и длительность в существу-
ющей и длящейся вещи, следует именовать не качествами
или модусами, но атрибутами.
57. Одни атрибуты присущи самим вещам, другие — нашему мышлению.Что такое длительность (duratio) и время (tempus) Одни из тех свойств, кои мы именуем атрибутами или
модусами, существуют в самих вещах, другие же — в нашем
мышлении. Так, когда мы отличаем время от длительности,
взятой в общем смысле этого слова, и называем его числом
движения, это лишь модус мышления; ведь мы никоим об-
разом не разумеем в движении иную длительность, нежели
в неподвижных вещах, как это очевидно из следующего:
если перед нами два тела, из которых одно в течение часа
движется медленно, а другое — быстро, мы насчитываем
для одного из них не больше времени, чем для другого,
хотя движение в этом последнем значительно интенсив- нее. Однако для измерения длительности любой вещи мы
сопоставляем данную длительность с длительностью мак-
симально интенсивных и равномерных движений вещей, из
которой складываются годы и дни; вот эту-то длительность