Р. К. Букейханова Н. С. Саньярова профеССиоНальНый Русский языК



Pdf көрінісі
бет6/180
Дата20.11.2022
өлшемі1,38 Mb.
#51293
түріУчебник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   180
Байланысты:
Р К Букейханова, Н С Саньярова Профессиональный русский язык для

11
упражнение 4. Спишите предложения, вставляя вместо то-
чек полную или краткую форму прилагательных в скобках. Объ-
ясните ваш выбор.
1. Учебник по математике для студента очень (важный, важен). 
2. Журнал «Вестник АУЭС» – (нужный, нужен). 3. Теоретическое 
изучение алгоритмов (актуальное, актуально). 4. Нелинейные ал-
горитмы – (функциональные, функциональны). 5. Вырабатывае-
мый сигнал (пропорциональный, пропорционален) входной пере-
менной или её производной. 6. Действие управляющего устройства 
при больших отклонениях (энергичное, энергично).
упражнение 5. Прочитайте текст «Аль-Фараби – великий 
учёный из Отрара» и сформулируйте его коммуникативную зада-
чу. Запишите её. 
Выдающийся мыслитель, учёный- 
энци-
клопедист Абу Наср аль-Фараби родился в 870 
году в тюркской семье, в городе Фараб, который 
позже стал именоваться Отраром (по-казахски 
Отырар). Родина аль-Фараби находится в От-
рарском районе нынешней Южно-Казахстан-
ской области, в низовьях реки Арысь, там, где 
она впадает в Сырдарью, недалеко от города 
Шымкента, рядом с городом Туркестан. 
Расцвет Отрарского оазиса, к территории 
которого прилегают также городища Куйрукто-
бе, Кок-Мардан, Алтынтобе, Мардан-Куик, приходится на период 
с I по XII века нашей эры. Это был древнейший центр оседлости, 
ирригационного земледелия и городской цивилизации.
В IX веке, когда Фараби появился на свет, Отрар, по сохра-
нившимся свидетельствам современников, являлся одним из 
крупнейших городов Средней Азии, политическим, культурным 
и торговым центром, находившимся на стыке важнейших исто-
рических взаимодействий и торговых путей. 
Город прославился своей знаменитой Отрарской библиоте-
кой, в нём находились большое медресе, базар, торговые лавки, 
баня, мечети, мастерская-кузница, гурт-хана (место, где распива-
ли вина). В двухсоттысячном Отраре обосновались учёные, мудре-
Аль-Фараби


12
цы, искусные музыканты, предсказатели, ювелиры. Город стал 
родиной многих учёных – отсюда, к примеру, вышли выдающий-
ся астроном и математик Аббас Жаухари (вместе с аль-Хорезми 
принимавший участие в составлении астрономических таблиц), 
лингвист и географ Исхак аль-Фараби. Тут жил и проповедовал 
известный суфист Арыстан-Баб (его мавзолей расположен непо-
далёку от городища).
Аль-Фараби был выходцем из привилегированного сосло-
вия тюрков, о чём свидетельствует слово «тархан» в составе его 
полного имени: Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад ибн Тархан 
ибн Узлаг аль-Фараби ат-Турки. Этим словом в средневековом 
тюркском государстве обозначалось высокое военно-администра-
тивное звание. Основу научных знаний Абу Наср получил в Отра-
ре, где имел возможность ознакомиться с философскими и науч-
ными трудами в богатейшей по тем временам библиотеке, второй 
в мире по числу книг и рукописей (после знаменитого Алексан-
дрийского книгохранилища).
Ещё в молодые годы Фараби, стремясь познать мир, покинул 
родные места и продолжил образование, побывав практически 
во всех городах арабского халифата, в Бухаре, Мерве, Харране, 
Александрии, Каире, Дамаске, а также в Исфахане, Хамадане, 
Рее (Тегеран). Многие годы жизни он провёл в Багдаде, являв-
шемся Меккой для интеллектуалов того времени. Именно здесь 
работала знаменитая школа переводчиков, в которой значитель-
ную роль играли несториане. Они переводили и комментировали 
произведения Платона, Аристотеля, Галена, Эвклида. Шёл па-
раллельный процесс освоения культурных достижений Индии. 
Здесь Фараби основательно пополняет свои знания, входит в 
контакт с видными учёными и, благодаря эрудиции, силе мыс-
ли и величию характера, довольно быстро занимает среди них 
первенствующее положение. Он сближает и синтезирует в своём 
творчестве ценнейшие достижения арабской, персидской, гре-
ческой, индийской и тюркской культур. Крупнейшие историки 
культуры и науки отмечали величие и уникальность фигуры 
Фараби. 
В зрелый период жизни учёный направил все свои творче-
ские усилия на изучение и комментирование сочинений Аристо-
теля (аль-Фараби прокомментировал весь «Органон»), а также 


13
Платона. За выдающиеся работы по комментированию произве-
дений Аристотеля, а также за глубокое изложение и понимание 
аристотелевской философии современники присвоили ему почёт-
ный титул «Второго Учителя» (Аристотель был Первым). 
Труды Фараби оказали влияние на ибн Сину, ибн Баджу, ибн 
Туфайля, ибн Рушда, а также на философию и науку средневеко-
вой Западной Европы – тут особо значимыми оказались трактаты 
Фараби о классификации наук, разуме и двойственной истине, а 
также астрономические и физические воззрения (оптика).
В 941 году Фараби перебирается в Дамаск, где проводит остав-
шуюся часть жизни, занимаясь научной работой. Жизнь учёного 
не была лёгкой – он был вынужден работать садовым сторожем, а 
наукой занимался лишь по ночам, при свете свечи, купленной на 
заработанные днём деньги. Однако вскоре ему стал покровитель-
ствовать правитель Халеба – Хамдани Сайф ад-Дауль, помогав-
ший передовым людям своего времени. Но придворным учёным 
Фараби не стал и не перебрался в Халеб. 
Научное наследие, оставленное аль-Фараби, носит подлин-
но энциклопедический характер и охватывает все области по-
знания того времени – от математики и астрономии до музыки. 
Аль-Фараби написал около двухсот трактатов, однако многие из 
них не сохранились. Аль-Фараби смог дать синтез знаний сво-
ей эпохи, и нет почти ни одной отрасли знания, в которой он не 
оставил бы глубоких суждений, метких наблюдений и гениаль-
ных догадок.
К примеру, известны такие его труды, как «Геммы мудрости», 
«Слово о пустоте» (возможно, первая в истории работа о вакууме), 
«Книга высоких рассуждений об элементах науки физики», «О не-
обходимости искусства химии», «Об органах животных», «Об ор-
ганах человека», «Гражданская политика». Или, например, из об-
ласти филологии: «Книга об искусстве письма», «Книга о стихе и 
риторике», «О буквах и произношении», «О словарях» и др. «Трак-
тат о взглядах жителей добродетельного города» – одно из самых 
зрелых произведений аль-Фараби – создан в 948 году в Египте.
Скончался гениальный учёный в 950 году в возрасте восьми-
десяти лет и был погребён в Дамаске. 
Текст написан по материалам книги «Аль-Фараби. 
Философские трактаты» (Алматы: Наука, 1974).




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   180




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет