Республики казахстан сборник материалов

234 
 
Ксенофонт – крупный представитель древнегреческой военно-теоретической мысли – 
охарактеризовал черты морального облика воина: 
уважение  к  старшим,  выносливость,  физическую  и  моральную  устойчивость, 
взаимную  поддержку,  знание  военного  дела,  ограничение  своей  воли,  дисциплину  и 
повиновение.  
Исключительно  умело  использовал  психологические  факторы  Тэмучин-Чингисхан.  
При  подготовке  своих   вооруженных  компаний посылал  впереди  своего  войска  лазутчиков 
которые  распространяли  слухи  о  мощи  и  жесткости  монгольских  воинов.  Часто 
распространяемые слухи и паника приводили к деморализации противника задолго до начала 
нашествия. Крепости, города лишенные воли сдавались без сопротивления. 
Большой вклад  в решение проблем морально-психологической закалки  армии внес 
великий полководец А.В.Суворов. Его система воспитания базировалась на правильном для 
своего  времени  понимания  главного    фактора  войны-человека.  Важнейшей  задачей  в 
воспитании  подчиненных  он  считал  формирование  у  них  таких  качеств,  как  смелость, 
мужество, бодрость и надежность в бою. Большое значение он уделял подготовке воинов к 
действиям  в  экстремальных  ситуациях  боя.  Афоризм  Суворова  «тяжело  в  учении,  легко  в 
бою», наглядно дает представление о воинской службе.  
Большое  положительное  психологическое  воздействие  на  воинов  оказывает 
своевременное  представление  отличившихся  в  бою  бойцов  и  командиров  к 
правительственным наградам, материальные поощрения и вручение их перед строем личного 
состава. 
Большевики, начав создавать в 1918 г. Красную Армию, вынуждены были привлекать 
к  командованию  еѐ  частями  бывших  царских  офицеров  и  генералов,  так  как  обученных 
военных  кадров  в  РККА  не  было.  Далеко  не  все  были  политически  надѐжны,  переходя  в 
период Гражданской войны на сторону белогвардейцев. Поэтому в РККА практически сразу 
появились комиссары –  преданные  советскому  правительству  люди.  Главной  функцией 
комиссаров  тогда  был  надзор  за  командованием   -  военспецами,  второй  функцией  была 
политическая  воспитательная  работа  среди  личного  состава,  т.е.  комиссары  должны  были 
убеждать  командиров  и  красноармейцев,  что  перед  РККА  поставлены  справедливые  и 
нужные народу цели и задачи, также разъяснять политику новой власти. С 1919 г. в Красной 
Армии  появились  «политические  руководители»  –  политруки,  так  стали  называть 
комиссаров  в  военных  подразделениях:  рота,  взвод.  Политрук  –  это  младший  командир, 
заместитель  командира  по  политической  части.  В  батальонах,  полках,  дивизиях 
политработники  назывались  комиссарами  (батальонный  комиссар,  полковой  комиссар  и 
т.д.).  
Основными  направлениями  работы    политруков  были  разъяснять  пояснить  курс  
политики,  проводимой    коммунистической  партией    в  предвоенные  годы  и  давать  оценку 
политическим  событиям  в  мире.  Так  как  Советский  союз  был  в  политической  изоляции  и 
простой народ  не мог получать внешнюю информацию о политической ситуации в мире и  
плюс  большие  репрессии  в  Красной  Армии,  то  все  это    приводило  к    неустойчивости 
нравственного  и морального климата  в советских  вооруженных силах. 
Массовый  героизм  бойцов  Красной  Армии  на  поле  боя  в  первый  тяжелейший  год  
Великой  Отечественной  войны  во  многом  объясним  присутствием  рядом  с  бойцами 
политработников  и  естественно  патриотизмом.  Конечно,  политработники,  как  и  советские 
командиры,  были  разные,  человеческий  фактор  работает  везде.   Комиссар  тоже  был 
человеком,  он  мог  проявить  трусость,  слабость  и  малодушие,  совершить  тактическую 
ошибку.  Однако  в  нашей  истории  есть  много  примеров  героического  поведения 
политработников в боях. 
25  июня  1941  г.  самолет  48-го  бомбардировочного  авиаполка  после  выполнения 
боевого  задания  возвращался  на  свой  аэродром.  Вблизи  Изяслава,  в  районе  своего 
аэродрома,  советский  самолет  был  атакован  пятью  истребителями  врага.  Приняв  неравный 
бой, наши летчики огнем пулеметов  сбили три вражеских истребителя. В ходе боя немцам 

235 
 
удалось поджечь советский самолет. Отважный экипаж – заместитель командира эскадрильи 
по  политчасти  старший  политрук  Турин  И.А.,  штурман  лейтенант  Афоничев  Н.К.  и 
воздушный  стрелок-радист  сержант  Деревяненко  –  горящим  самолетом  таранил  четвертый 
истребитель врага. Весь экипаж погиб. 
Ноябрь  1941  года.  Москва  объявлена  на  осадном  положении.  На  Волоколамском 
направлении  в  районе  разъезда  Дубосеково  насмерть  стояли  во  главе  с  политруком 
Клочковым  28  бойцов  стрелковой  дивизии  генерал-майора  И.  В.  Панфилова.  16  ноября 
фашисты бросили против них роту автоматчиков. Но все атаки врага были отбиты. На поле 
боя гитлеровцы оставили около 70 трупов. Через некоторое время фашисты двинули против 
28  храбрецов  50  танков.  Бойцы  во  главе  с  политруком  мужественно  вступили  в  неравный 
бой. Один за другим падали на землю доблестные воины, сраженные фашистскими пулями. 
Когда кончились патроны, а гранаты были на исходе, политрук Клочков собрал вокруг себя 
оставшихся  в  живых  бойцов  и  с  гранатами  в  руках  пошел  на  врага.  Ценой  собственной 
жизни  панфиловцы  не  пропустили  рвавшиеся  к  Москве  танки  врага.  18  подбитых  и 
сожженных машин оставили гитлеровцы на поле боя. За беспримерный героизм, мужество и 
отвагу  политруку  В.  Г.  Клочкову  посмертно  было  присвоено  звание  Героя  Советского 
Союза. После войны у разъезда Дубосеково героям-панфиловцам воздвигнут памятник.  
Великая  Отечественная  война,  безусловно,  является  одной  из  опор  коллективной 
памяти народа. Образ войны и Победы выступает символом могущества нашего Отечества, 
единения  людей  разных  национальностей,  социальных  и  возрастных  групп,  служит 
напоминанием об огромном духовном потенциале, которым обладает еѐ народ. 
В  воинском  коллективе  офицеры  играют  основную  роль  в  деятельности  воинской 
части,  поскольку  они    в  полной  мере  формируют  морально-психологическую  готовность  
коллектива  воинской  части.  Из  этого  следует  что,  именно  от  них  зависит  выполнение 
поставленных задач  стоящих перед данной воинской частью: 
‒
 
постоянно  поддерживать  на  необходимом  уровне  морально-психологические  и 
военно-профессиональные качества военнослужащих, в мирное время и в боевой обстановке; 
‒
 
выработки  у  них  психологической  устойчивости  уверенности  в  себе,  привитием 
чувства  гордости,  своей  сопричастности  к  делу  государственной  значимости,  к 
качественному выполнению своего воинского долга.  
Боеспособность частей  и  подразделений  зависят  не  только  от 
уровня 
подготовленности  и  мастерства  военнослужащих,  но  и  от  их  морально-боевых  и 
психологических  качеств.  Одна  из  основных  форм  воспитания  офицеров  является 
офицерское собрание, в результате проведения которых достигаются следующие цели: 
‒
 
обеспечить офицерскому обществу возможность взаимного сближения его членов 
и  поддержки  между  офицерами,  правильных  товарищеских  отношений,  соответствующих 
духу и требованию военной службы; 
‒
 
содействовать развитию в среде офицеров военного само-образования; 
‒
 
формировать  строгое  соблюдение  этики  поведения  не  только  в  служебной 
деятельности но и в повседневной жизни. 
Офицер должен следовать принципам воспитательного процесса: 
‒
 
учить тому, что необходимо на войне; 
‒
 
максимально  приближать  процесс  учебно-боевой  деятельности  к  боевой 
обстановке; 
‒
 
проводить учения  с элементами опасности; 
‒
 
создавать факторы неожиданности, внезапности, искусственных трудностей.  
Практика  показывает,  что  только  высокие  моральные  и  деловые  качества,  глубокое 
знание своего дела и достаточный опыт практической работы в войсках, позволяет офицерам 
правильно  руководить  процессом  обучения  и  воспитания  младших командиров,  личного 
состава, умело решать поставленные задачи. 

236 
 
Важно всемерно развивать и  укреплять единство армии и  народа, добиваться между 
ними  тесной  и  неразрывной  связи,  понимания  того,  что армия является  частью  народа,  так 
как    командиры,   воспитательные  структуры  не  смогут  сформировать  у  личного  состава 
армии  надлежащее  морально-психологическое  состояние  без  опоры  на  духовно-
патриотический  настрой  всего  общества.  Правильность  понимания  Государственной 
политики и еѐ усвоение, дает правильное формирование  и убежденность офицера в правоте 
собственных    взглядов    и  смысла  своей  деятельности  в  соответствии  с  требованием 
Конституции страны и воинских уставов. 
Для  поддержания  высокого  морально-психологического  состояния  необходимо 
повысить  престиж  военной  службы,  то  есть  воспитывать  военнослужащих  ВС  РК  на 
исторических  военных  традициях,  совершенствовать  моральное  и  материальное 
стимулирование  профессионального  роста.
 
Обращать  внимание  на  пропаганду  истории 
героического прошлого нашей суверенной страны и  чтить  военно-исторические традиции 
ВС РК.  
 
Список литературы: 
1.
 
http://www.dissercat.com/content/moralno-psikhologicheskoe-obespechenie-
deyatelnosti-rossiiskoi-armii-vo-vtoroi-polovine-xix-#ixzz3QhW8zx8I
 
2.
 
Падерин А. Война и мир: роль духовной культуры в воспитании патриотического 
сознания /– М.: Изд-во Серебряные нити, 2005. 
3.
 
Маковейчук Ю. Старые добрые офицерские собрания /Ориентир. – А.,2002. -№ 4. 
4.
 
Бородин Н. Офицерское собрание в Российской армии:  история, традиции  и пути 
повышения его роли в современных условиях  Ориентир. А., – 2004, – № 5 
 
***** 
 
МОРАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ И ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ 
СОВЕТСКИХ ВОЕННОПЛЕННЫХ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ 
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 
 
Марков А.В. 
Санкт-Петербургский военный институт внутренних войск МВД РФ,  
подполковник юстиции, г. Санкт-Петербург. 
 
События, Второй Мировой войны еще слишком свежи в памяти человечества, они не 
успели стать частью прошлого, а воспринимаются как наша современная история. Поэтому 
мы  попытались  дополнить  представления  по  этому  вопросу,  имеющиеся  у  нас  из 
исторической литературы, собственными выводами, сделанными непосредственно на основе 
анализа документов. 
За годы войны в немецкий плен попало около 5,2 – 6,2 миллионов советских солдат, 
то  есть  практически  вся  армия  кануна  войны,  включая  резервы.  Для  военнопленных 
создавались  специализированные  стационарные  лагеря  или  шталаги.  Часть  советских 
заключенных попадали в лагеря, расположенные на территории СССР, других перевозили в 
шталаги и концлагеря Германии. Всего в нацистском плену оказалось около 18 миллионов 
человек,  но,  без  сомнения,  условия  проживания  советских  военнопленных  были  самыми 
невыносимыми,  а  их  чрезвычайно  тяжелое  положение  было  несопоставимо  с  положением 
военнопленных  из  других  стран.  Традиционно  ученые  выделяют  две  основные  причины 
сложившейся ситуации – отношение к военнопленным в СССР и нацистскую идеологию. 
Во многом то положение, в котором окажутся советские военнопленные, определила 
политика  советского  руководства  по  отношению  к  попавшим  в  плен  красноармейцам, 
сформировавшаяся  в  довоенное  время.  Проблема  военнопленных  всплыла  сразу  после 
Первой Мировой и гражданской войн. Еще 22 декабря 1918 года  ВЦИК  утвердил Полевой 

237 
 
Устав РККА, который должен был воспитывать войска в духе непоколебимой стойкости, как 
одного  из  условий  боевой  службы.  В  частности,  в  Уставе  говорилось:  «Каждый  боец... 
должен  твердо  помнить,  что,  держась,  во  что  бы  то  ни  стало,  будучи  уже  окруженным  со 
всех сторон, он способствует общему делу, облегчая контратаку, которая придет к нему на 
выручку.  Он  должен  биться,  пока  в  состоянии  держать  оружие»  [1,  cт.  24].  Также  была 
включена  глава-статья,  запрещавшая  кому-либо  из  участников  обороны  оставлять  позиции 
без соответствующего приказа начальника. 
Новые Уставы 1924 - 1929 годов и 1937 года были созданы на основе первых Уставов 
1918 – 1919 годов, не внося существенных изменений в данные положения. 
Приведенные  выше  статьи  Устава  РККА,  не  только  призывали  бойцов  героически 
сражаться  до  последнего,  но  и  на  законодательном  уровне  лишали  военнослужащего 
возможности сдаться в плен. В обратном случае, тот становился военным преступником, так 
как нарушал Устав Красной Армии. 
Принципиальную  позицию  по  этому  вопросу  занял  И.В.  Сталин.  Свои  взгляды  на 
проблему советских военнопленных, он сформулировал предельно четко и ясно: «У нас нет 
пленных,  а  есть  изменники  Родины».  Таким  образом,  руководство  официально  отказалось 
признавать  красноармейцев,  попавших  в  плен,  военнопленными.  В  силу  этой  установки  в 
1929  году  Советский  Союз  отказался  ратифицировать  международную  Женевскую 
конвенцию, которая определяла положение и права военнопленных. Согласно ей, принципы 
обращения  с  военнопленными  были  основаны  на  международном  праве  и  обязательны  для 
выполнения. Женевская конвенция, являвшаяся с 1934 года в Германии имперским законом, 
обязывала всех немецких солдат, защищать пленных от насилия и встречать их вниманием и 
уважением  (ст.  3),  заботиться  об  их  содержании  (ст.  4).  Пленных  следовало  размещать  в 
прочных домах или бараках, безупречных с гигиенической точки зрения, а также заботиться 
об  их  достаточном  продовольствии  (ст.  10  –  11).  Рядовой  состав,  попавший  в  плен, 
разрешалось в строго определенных рамках привлекать к работе (ст. 27 – 34). С точки зрения 
дисциплины все пленные попадали под действие военного уголовного права Германии, при 
этом наказывать их полагалось так же, как в подобных случаях наказывали немецких солдат 
(ст.  45  –  67).  И,  наконец,  лагерь  военнопленных  обязан  был  обеспечить  письменные 
контакты с семьей [2, ст. 3-69]. 
Ни  один  из  этих  пунктов  в  отношении  советских  военнопленных  не  соблюдался.  С 
формально-юридической точки зрения это оправдывалось немецким руководством тем, что 
Советский  Союз  не  подписал  соглашение  1929  года.  Тем  самым  красноармейцы  были 
поставлены  вне  закона,  вне  Женевской  конвенции.  По  той  же  причине  Международный 
Красный  Крест  не  имел  возможности  контролировать  условия  жизни  советских  пленных, 
оказывать им материальную помощь [3, с. 364]. 
Позиция Сталина определила и политику всего руководства страны по отношению к 
пленным  красноармейцам.  Уже  16  августа  1941  года  был  издан  Приказ  Ставки 
Главнокомандования  №  270,  в  котором  окончательно  определялось  положение 
военнопленных, «неустойчивых, малодушных, трусливых элементов»: «Можно ли терпеть в 
рядах  Красной  Армии трусов,  дезертирующих к  врагу  и  сдающихся  ему  в  плен,  или таких 
малодушных  начальников,  которые  при  первой  заминке  на  фронте  срывают  с  себя  знаки 
различия и дезертируют в тыл? Нет, нельзя! Если дать волю этим трусам и дезертирам, они в 
короткий  срок  разложат  нашу  армию  и  загубят  нашу  Родину.  Трусов  и  дезертиров  надо 
уничтожать» [4, с. 12]. 
Согласно приказу, каждый военный от рядового до начсостава при попытке сдаться в 
плен  должен  быть  «смещен  с  поста,  снижен  по  должности,  переведен  в  рядовые,  а  при 
необходимости расстрелян на месте». Приказ требовал уничтожать попавших в плен, «всеми 
средствами, как наземными, так и воздушными». 
Далее  шло  постановление,  прочесть  данный  приказ,  подписанный:  Председателем 
ГКО  Сталиным;  заместителем  Председателя  Молотовым;  маршалами:  Буденным, 
Ворошиловым,  Тимошенко,  Шапошниковым;  генералом  Армии  Жуковым,  «во  всех  ротах, 

238 
 
эскадронах,  батареях,  эскадрильях,  командах  и  штабах»  [5,  с.  34].  То  есть,  подавляющее 
большинство  военнослужащих  были  ознакомлены  с  этим  приказом.  Следовательно, 
прекрасно осознавали всю тяжесть своего положения, знали, что, согласно Приказу № 270, 
«семьи  сдавшихся  в  плен  красноармейцев  приказано  лишать  государственного  пособия  и 
помощи». Это означало, что семья пленного лишалась пособия, быть может, единственного 
средства  к  существованию.  Особенно  тяжелая  ситуация  была  у  семей  политработников  и 
командиров  –  они  «подлежали  аресту  как  семьи  нарушивших  присягу  и  предавших  свою 
Родину дезертиров» [5, c. 35]. 
Несложно  предположить,  как  были  деморализованы  советские  солдаты,  попавшие  в 
плен  и  находящиеся,  под  постоянным  психологическим  давлением,  угнетенные 
безысходностью своего положения и страхом за судьбу близких. 
Другой причиной невыносимого положения советских военнопленных являлась сама 
нацистская  идеология.  Наиболее  концентрировано  это  было  выражено  в  словах  одного  из 
нацистских лидеров Гимлера: 
«Как  приходится  русским,  как  приходится  чехам,  мне  совершенно  безразлично.  ... 
Живут  ли  другие  народы  в  довольстве  или  умирают  от  голода,  интересует  меня  лишь 
постольку, поскольку они нужны нашей культуре как рабы, в противном случае это меня не 
интересует.  Погибнут  ли  тысячи  русских  баб  от  измождения  на  строительстве 
противотанковых  укреплений  или  не  погибнут,  интересует  меня  постольку,  поскольку 
противотанковые  укрепления  строятся  для  Германии.  Мы  никогда  не  будем  грубы  и 
бессердечны,  если  этого  не  надо,  это  понятно.  Мы,  немцы,  единственные  в  мире  достойно 
относящиеся к животным, но преступлением против нашей собственной крови будет забота 
о  них  и  привитие  им каких-то  идеалов,  чтобы  нашим  детям  и  внукам  не  пришлось  с  ними 
еще тяжелее. Если ко мне придет кто-нибудь и скажет: «Я не могу копать противотанковый 
ров руками детей и женщин, это бесчеловечно, ведь они могут от этого умереть»,  – тогда я 
должен  буду  ответить:  «Ты  –  убийца  собственной  крови,  потому  что  если  этот 
противотанковый  ров не  будет  вырыт,  умрут  немецкие  солдаты,  а  это  –  сыновья  немецких 
матерей. Это – наша кровь». Именно это я хочу привить людям СС и  – верю – привил как 
один из священных законов на будущее: наша забота, наш долг - сохранение нашего народа 
и нашей крови, об этом мы будем заботиться, и думать, ради этого работать и бороться, и ни 
для чего другого. Все остальное может меня не интересовать»[6, c. 78]. 
Нацистская  теория  основывалась  на  философских  учениях  Бюхнера,  и,  главным 
образом, Ницше и Шопенгауэра. Ни один из них, безусловно, не был нацистом. Однако их 
теории  были  искажены  и  преподнесены,  как  учение  о  национальном  и  социальном 
призвании немецкого народа, о его господстве над всем миром. Нация едина, монолитна, ее 
объединяет чистота крови. Мирно уживаться расам, не дано, поэтому они или уничтожают 
друг друга, или вступают в отношения господ и рабов. При этом во внешней политике все 
народы рассматривались, как прислужники высшей расы. 
Чрезвычайно презрительным было отношение к славянской расе (которая по иерархии 
занимала место примерно перед евреями и цыганами). Не случайно именно по отношению к 
этим  народам  был  разработан  план  «Ост»,  предполагающий  часть  населения  истребить 
физически  (что  с  успехом  выполнялось),  а  часть  депортировать  за  Урал  с  целью  создания 
полностью зависимого государства. 
В рамках нацистской пропаганды идеологи умело манипулировали фактами истории, 
представляя германскую нацию величайшей, одновременно унижая другие народы, создавая 
в  умах  немцев  их  образ,  как  неполноценных.  Так,  по  отношению  к  славянам  была 
распропагандирована  «Норманнская теория», гласящая о несамостоятельности, ущербности 
славян. 
Уже  перед  нападением  на  Советский  Союз  22  июня  1941  года,  главным 
командованием  вермахта  было  принято  несколько  приказов,  которые  придали  взглядам 
Гитлера вполне конкретную форму. 

239 
 
Преступления гражданских лиц по отношению к гражданам Советского Союза были 
выведены  из  юрисдикции  военных  судов;  военнослужащие  вермахта,  совершившие 
преступление  по  отношению  к  русскому  населению,  вообще  не  подлежали  привлечению  к 
уголовной ответственности [7, c. 68]. 
Директивы  по  поведению  войск  в  СССР  определяли  большевизм  как  «смертельного 
врага  национал-социалистического  народа  Германии»,  борьба  с  которым  требовала 
«беспощадных  и  энергичных  действий  против  большевистских  подстрекателей,  партизан, 
саботажников, евреев и полного подавления любого активного сопротивления». Тем самым 
для  солдат  были  совершенно  официально  сняты  все  сдерживающие  запреты  на  поведение, 
противоречившее  нормам  международного  права.  Требовалось  прямое  уничтожение  всех 
политических офицеров – комиссаров, сразу же после взятия их в плен [8, c. 144]. 
Отражение  идеологии  нечистого  разума  было  повсеместным.  Русские  для  немцев 
становились вне закона, законодательно закреплялось то, что по отношению к ним дозволено 
все. Произвол усиливался самой жестокостью войны и другими факторами: конфронтацией 
двух режимов, а также тем, что к концу 1941 года восточный фронт для Германии становится 
главным. 
Проблема  советских  военнопленных  очень  многогранна  и  сложна,  сочетает  в  себе 
объективные  и  субъективные  факторы,  материальные  и  психологические  аспекты. 
Остановившись  на  скорее  психологической  стороне  вопроса,  мы  постарались  выяснить, 
каким  же  именно  образом  сложилась  та  шокирующая  своей  невыносимостью  ситуация,  в 
которой оказались наши соотечественники. Во многом конкретные условия жизни являлись 
следствием  политических  и  идеологических  причин,  были  обусловлены,  стремлением 
лишить  человека  надежды  и  воли  к  борьбе,  и,  зачастую,  являлись  лишь  средствами 
деморализации советских военнопленных. 
Ужас плена довелось испытать огромному количеству людей, и лишь немногим дано 
было  его  пережить.  Они  заслуживают  того,  чтобы  их  помнили,  памяти  заслуживают  и 
живые, и мертвые. И прежде всего – памяти соотечественников. 

жүктеу/скачать 2,49 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: