СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Известия Национальной академии наук Республики Казахстан  
 
 
   
338  
N E W S 
OF THE NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF THE REPUBLIC OF KAZAKHSTAN 
SERIES OF SOCIAL AND HUMAN SCIENCES 
ISSN 2224-5294 
Volume 3, Number 301 (2015) 
 
Values and ideals: the concept and importance 
 
K.U. Каmbarova  
transformer78@mail.ru 
 
Key words: values, value orientations, ideal. 
Annotation.  In  this  article  it  was  paid  attention  to  the  meaning  of  ideals  in  a  process  of  forming  of  value 
orientations of personality. It was given philosophical  definition of the concept of ideal, it was exposed the essence 
of this concept, and its structure. 
 
УДК:371.215(04) 
 
Ценности и идеалы: понятие и значение 
 
Камбарова К.У. 
докторант ИФиППИ НАН КР 
 
Ключевые слова: ценности, ценностные ориентации, идеал. 
Аннотация.  В  статье  уделено  внимание  значению  идеалов  в  процессе  формирования  ценностных 
ориентаций  личности.  Дано  философское  определение  понятия  идеала,  раскрыта  сущность  этого  понятия, 
его структура. 
 
Многие  явления  представляют  собой  ценности  просто  в  силу  того,  что  они  по  своему  существу 
суть условия нашей жизни или средства для ее поддержания. К наличным ценностям относятся также 
такие  явления  общественной  жизни,  культуры  и  быта,  которые  уже  осуществлены,  достигнуты. 
Экзистенциальные  ценности  существуют  во  всех  областях  человеческой  жизни.  К  ним  относятся  все 
социально-политические  и  духовные  ценности  в  тех  или  иных  формах,  степенях  и  проявлениях, 
которые уже реально осуществлены. 
Но,  как  известно,  человек  не  удовлетворяется  достигнутым.  А  все  время  стремится  во  всех 
областях  своей  деятельности  к  лучшему,  более  совершенному.  Поэтому  такой  же  всеобщий  характер 
имеют и целевые ценности, то есть такие, которые еще не осуществлены, а лишь  задуманы как цели 
деятельности.  Целевые  ценности  имеют  во  многих  случаях  характер  нормативный,  то  есть 
предполагают  существование  определенных  правил,  норм  или  идеалов  и  осуществляются 
соответственно этим нормам. 
Большое  значение  в  процессе  формирования  ценностных  ориентаций  имеют  идеалы.  «Идеал  – 
образец, нечто возвышенное, благое и прекрасное, высшая цель стремления» [1, с.195].  
По  определению  Яценко  А.И.  «Идеал  –  это  мысленный  образец  совершенства,  норма,  к  которой 
следует стремиться как к конечной цели деятельности» [2, с.153]. 
 Исторически  понятие    идеала  было  введено  для  гармонизации  чувственно-явленной 
(материализованной,  воплощенной)  и  сверхчувственной  (духовной)  граней  «идеи».  Чувственно-
телесный  аспект  идеала  ценится  не  меньше,  чем  его  идейное,  сущностное,  трансцендентальное 
значение. Вместе с тем одни люди могут в большей степени поклоняться телесной стороне идеала,  тем 
самым иллюзорно превращая идеал в кумир, идол, фетиш, а другие – возделывать идеал как «окно» в 
сущность и относиться к нему преимущественно духовно. Смещение акцента либо на плотскую, либо 
на  духовную  сторону  идеала  позволяет  подразделять  людей  на  «плотских»  и  «духовных»,  а  также 
объяснять  предрасположенность  одних  философов  к  концепции  идеала  как  нормы,  принятой  в 
результате  соглашения  между  людьми,  а  иных  –  ко  взгляду  на  идеал  как  на  самодовлеющую  и 
трансцендентальную духовную сущность.  

ISSN 2224-5294                                                                                        Серия общественных и гуманитарных наук. № 3. 2015  
 
 
339 
Если  учитывать  явленное  и  сокровенное  в  идеале,  то  в  его  структуру  следует  включить:  а) 
признанный  совершенством  эталонный  предмет  (знак),  б)  схему  действия  с  эталоном,  в)  область 
экстраполяции  знания  об  эталоне,  проекцию  этого  знания  на  сверхчувственное  целое.  Выбор, 
признание  и  возделывание  той  или  иной  системы  общественных  или  индивидуальных  идеалов  – 
существо  культуры  общества  или  культуры  индивида.  И.  Кант  мыслил  идеал  как  образно  
представленную  «внутреннюю  цель»,  регулирующую вечное  стремление человечества  преодолеть  все 
противоречия  между  всеобщим  и  единичным,  обществом  и  индивидом.  Марксисты  отождествляют 
идеал с образом цели деятельности людей, объединенных для решения общей задачи. 
 Идеал  выступает  всегда  как  определенная  цель,  к  которой  стремится  индивид.  В  процессе 
развития  личности,  ее  движения  к  идеалу  возникают  новые  цели  и  перспективы.  Поэтому  так 
безграничны возможности духовного развития личности. Как писал А.С. Макаренко, «Перспективные 
линии  имеют  интересную  особенность.  Они  привлекают  внимание  человека  общим  видом 
удовлетворения,  но  это  удовлетворение  еще  не  существующее.  По  мере  движения  к  нему  возникают 
новые  завтрашние  планы,  тем  более  притягательные,  чем  более  усилий  вложено  не  преодоление 
различных препятствий»[3, с. 222].  
Как  пишет  Д.А.  Леонтьев,  общественные  идеалы  являются  основной  формой  существования 
ценностей,  то  есть  «выработанных  общественным  сознанием  и  присутствующих  в нем  общественных 
представлений о совершенстве в различных сферах общественной жизни» [4, с. 22]. 
В  этой  своей  ипостаси,  пишет  Д.А.  Леонтьев,  ценности  относятся  к  категории  «социальных 
представлений».  Вместе  с  тем  они  не  сводятся  к  конвенционализированным  субъективным 
представлениям,  продукту  некоего  общественного    договора.  Напротив,  они  укореняются  в  первую 
очередь  в  объективном  укладе  общественного  бытия  данного  конкретного  социума  и  отражают 
практический  опыт  его  жизнедеятельности.  Следует  различать  реальные  ценности  социума  и  идеалы, 
формулируемые  в  виде  идеологических  конструкций,  которые  могут  успешно  выполнять  функцию 
консолидации и ориентации социальной общности лишь в том случае, если они адекватно отражают в 
себе мотивацию ее коллективной жизнедеятельности.  «Только «ценность», а именно в значении «чего-
то, что хотели бы иметь все», делает идею идеалом» [5, с. 135].  
Любая  социальная  общность  –  от  семьи  до  человечества  в  целом  –  может  выступать  субъектом 
системы  специфических  ценностей  этой  общности.  Ценностное  единство  является  основой  для 
возникновения  неформальных  социальных  групп;  в  случае  формальных,  институциализированных 
групп  и  общностей  (семья,  спортивная  команда,  предприятие,  нация)  его  наличие  является  залогом  и 
мерой сплоченности и успешного  функционирования  групп [6].  
Любой  индивид  включен  одновременно  в  значительное  число  социальных  общностей  разного 
масштаба: он является членом семьи, а иногда и двух семейных групп (родительской и супружеской), 
рабочего  подразделения  или  учебной  группы,  возрастно-половой  группы,  этнической  группы, 
городской  или  районной  общности,  нации,  культуры,  языковой  общности,  человечества,  групп  по 
интересам, по политическим пристрастиям и т.д. Ценностные системы всех этих групп не совпадают. 
Они могут и не противоречить друг другу в главных, наиболее существенных ориентациях. Но, однако, 
часто  такие  противоречия  имеют  место,  трансформируясь  во  внутриличностный    ценностный 
конфликт.  Вероятность  его  возникновения  и  пути  разрешения  зависят  от  социальной  идентичности 
индивида – членом какой или каких общностей он себя в первую очередь ощущает. В зависимости от 
этого  для  него  будут  значимы  в  первую  очередь  или  общечеловеческие,  «вечные»  ценности  (истина, 
добро,  красота,  справедливость)  или  конкретно-исторические  ценности  больших  социальных  групп 
(равенство,  демократия,  державность),  или  ценности  малых  референтных  групп  (успех,  богатство, 
мастерство, самосовершенствование) и т.д. 
Социальные  ценностные  представления  (идеалы),  при  всей  своей  значимости  не  могут  быть 
познаны  непосредственно.  Идеологические  конструкции  могут  отражать  их  с  разной  степенью 
адекватности.  Более  прямым  и  адекватным  выражением  ценностных  идеалов  служат  их 
зафиксированные  в  культуре  предметные  воплощения.  Ценностные  идеалы  императивно  взывают  к 
своей  реализации,  воплощению  в  действительность,  в  бытие.  И  в  этом  их  основная  функция. 
Ценностные  идеалы  реализуются  лишь  посредством  человеческой  деятельности,  воплощением  их 
может  выступать  либо  сам  процесс  деятельности,  либо  объективированный  продукт  деятельности  – 
произведение.  Совокупностью  таких  произведений  –  объективированных  форм  существования 
ценностей  выступает  материальная  и  духовная  культура  человечества.  Культура  именно  и  является 
реализованным,  осуществленным  воплощением  ценностей,  а  не  сама  ценность  как  таковая.  Ни  один 
предмет  материальной  или  духовной  культуры,  воплощающий  общественный  ценностный  идеал,  сам 

Известия Национальной академии наук Республики Казахстан  
 
 
   
340  
по  себе  ценностью  не  является.  Его  «ценностная  предметность»  является  системным  качеством, 
проявляющимся  лишь  в  процессе  функционирования  этого  предмета  в  системе  общественных 
отношений.    «Хотя  это  качество  объекта  с  самого  начала  имеется  в  виду  его  создателем,  объект  не 
может  приобрести  его  ни  посредством  акта  своего  возникновения,  ни  каким-либо  иным  путем, 
поскольку  ценностная  предметность  есть  результат  всего  процесса  общественной  практики  и 
воспроизводится только этим процессом», - пишет  В. Брожик [7, с.47]. 
Ценность тем самым оказывается не закрепленной за произведением или деянием, в котором она 
нашла свою реализацию; относительный характер воплощенных ценностей проистекает из конкретно-
исторического характера тех общественных отношений, отражением которых выступают и ценностные 
идеалы  и  предметно-воплощенные  ценности.  С  изменением  общественных  отношений  происходит  и 
переоценка ценностей: многое из того, что считалось абсолютным и непреложным, обесценивается, и 
наоборот, новые ростки общественного бытия порождают новые ценностные идеалы. В соответствии с 
изменившимися ценностными идеалами переоцениваются и предметно воплощенные ценности. 
Бытие ценности в структуре личности индивидов является не только эмпирической очевидностью 
и  теоретически  признанным    общим  местом,  но  и  логическим  условием  существования    предметно 
воплощенных  ценностей,  так  как  предметное  воплощение  осуществляется  только  посредством 
целенаправленной  деятельности  людей,  ориентированных  на  эти  ценности.  Мотивация  этой 
деятельности  исходит  не  от  абстрактных  социальных  ценностей,  а  от  личностных  ценностей 
индивидов;  лишь  приняв  форму  личностной  ценности,  ценностный  идеал  может  найти  путь  к 
предметному воплощению. М.М. Бахтин справедливо отмечает, что то, что историческое человечество 
признает ценностью, для индивида, не причастного к этой ценности своей жизнью – пустой звук [8, с. 
108-109].  
Ч.А.  Шакеева  подчеркивает  связь  ценностей  с  идеалами.  Она  пишет:  «Образы  художественной, 
публицистической  литературы  используются  в  социальных  исследованиях  как  носители  наиболее 
важных  ценностей.  И  именно  эти  образы  являются  средством  представления  образца  для  усвоения  – 
моделями идеального способа поведения, идеального стиля жизни» [9, с. 32]. 
 
ЛИТЕРАТУРА 
 
[1]
 
Современный философский словарь/ Под ред. В.Е. Кемерова. – М., 1996.  
[2]
 
Яценко А.И.  Целеполагание и идеалы. – Киев, 1977.  
[3]
 
Макаренко А.С. Сочинения. Т.4.  
[4]
 
Леонтьев  Д.А.  Ценность  как  междисциплинарное  понятие:  опыт  многомерной  реконструкции  //  Вопр. 
философии. – 1996. - №4. – С. 15-26.  
[5]
 
Краус В. Нигилизм и идеалы. – М., 1994.  
[6]
 
Петровский  А.В.,  Шпалинский  В.В.  Групповая  сплоченность  как  ценностно-ориентационное  единство  // 
Психологическая теория коллектива. – М., 1979.  
[7]
 
Брожик В.  Марксистская теория оценки. – М., 1982. 
[8]
 
 Бахтин М.М.К философии поступка //Философия и социология науки и техники: Ежегодник. – 1984-1985. – М., 
1986.  
[9]
 
Шакеева  Ч.А.  Ценностные  ориентации  молодежи  в  новых  общественно-экономических  условиях:  Дис.  д-ра 
психол. наук. – Б.,1998. -359 с. 
Түйінді сөздер: мәні, құндылық бейімделуін, тамаша. 
 
 

ISSN 2224-5294                                                                                        Серия общественных и гуманитарных наук. № 3. 2015  
 
 
341 
N E W S 
OF THE NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES OF THE REPUBLIC OF KAZAKHSTAN 
SERIES OF SOCIAL AND HUMAN SCIENCES 
ISSN 2224-5294 
Volume 3, Number 301 (2015) 
 
UDC 378 (5K) 
 
The role of job description in the formation of a specialist 
 
M.T. Koshanova 
marash.koshanova70@mail.ru 
Kokshetau state University. Ualikhanov Kokshetau 
 
Key words. Process, learning, student, research, methodology. 
Abstract. The role of job description in the formation of a specialist. In the process of learning students need to 
develop their independence, creativity, activity. Especially should pay attention to methods of training, close to the 
methods  of  scientific  research.  The  research  methodology  should  be  developed  taking  into  account  the  latest 
scientific  concepts,  methods  and  knowledge.  In  order  to  have  the  edge  in  the  rivalry,  to  be  competitive,  the  initial 
basis is the competent approach. They have good professional knowledge of its staff, the professionalism of all staff, 
the main criterion of which is the fostering of future students desire for good knowledge, increased activity for new 
knowledge,  self-improvement,  laboratory,  and  other  practical  lessons  extensive  and  frequent  use  of  educational 
games,  constant  and  close  cooperation  with  the  base  schools.  They  are  the  basic  forms  of  educational  work,  the 
solution of various problems and issues through joint efforts in the classroom, and planning various options valuation 
models job description specialist. 
 
УДК 378 (5Қ)                                                 
 
Профессиограмманың маманның қалыптасуындағы ролі 
 
М.Т. Қошанова 
Ш.Уәлиханов атындағы Көкшетау мемлекеттік университеті, Көкшетау қ. 
marash.koshanova70@mail.ru 
 
Тірек сөздер. Үрдіс, оқыту, оқушы, зерттеулер, әдіс. 
Аннотация.  Негізгі  немесе  бастапқы  құзырлылықтар  бұл  ұйымның  интегралды  сапасы  басқалардан 
тиімді  ерекшеленуімен,  бәсеке  артықшылығының  болуымен  белгіленеді.  Олар  кәсіби  біліктілерден  нақты 
мамандыруымен    ерекшеленеді;  сол  біліктілер  барлық  қызметкерлерде  болуы  керек,  яғни  болашақ 
студеттердің  мұғалімдік  мамандыққа  деген  білім,  білік,  дағдыларын  қалыптастырудағы  негізгі  критериі, 
олардың  танымдық  белсенділігін  арттыруда,  лабораториялық,  практикалық,  ОБСӨЖ,  СӨЖ  сабақтарында 
педагогикалық ойындарды кең түрде қолдану, базалық мектептермен тығыз жұмыс жүргізу. Бұл оқу тәрбие 
жұмысының  белгілі  формаларын,  жағдаяттарын  өздері  аудиторияда  шешудің    әр  түрлі  варианттарын 
модельдеу арқылы маман профессиограммасын бағалауына негіз болады.  
 
Қазақстан  Республикасының БІЛІМ  ТУРАЛЫ Заңы (27.07.2007,  №319)  21-бап.  Жоғары  білім 
берудің кәсіптік оқу бағдарламаларында Жоғары білім берудің кәсіптік оқу бағдарламалары біліктілікті 
және  (немсе)  «бакалавр»  академиялық  дәрежесін  бере  отырып  мамандар  даярлауға,  олардың  кәсіптік 
даярлығының деңгейін дәйектілікпен арттыруға бағытталған.  
Қоғамда болып жатқан әлеуметтік, экономикалық, саяси өзгерістер білім беру саласын жетілдіруді 
міндеттейді.  
Ел  басы  Н.Ә.Назарбаевтың  «Қазақстан2030»  бағдарламасында  [1].    Қазақстан  Республикасының 
«Білім  туралы»  Заңында  [2].    «Қазақстан  Республикасы  мәдени-этникалық  білім  беру»,  «Білім 
мазмұнын  гуманитарландыру»    тұжырымдамаларында  республиканың  әлемдік  білім  кеңістігіне 
қосылуын ескере отырып, білім беру мазмұны мен оқытудың барлық әдістемелік жүйесін қайта қарау 
қажеттігін атап көрсетті.   
  Мұғалімдерді  кәсіби  даярлаудың  мәнін  түсінуге  ықпал  ететін  факторларға  теориялық  талдау 
жасаған  ғалымдар:  Т.Ш.Домаев,  И.Т.Огородников,  Т.С.Сабыров,  Н.Д.Хмель  т.б.  Сонымен  қатар 
мұғалімдердің  ғылыми  ойлау  дәрежісін,  шығармашылығын  қалыптастыру  мәселелері  баяндалып, 
мұғалімдер  даярлау  процесін  жетілдіру,  педагогикалық  зерттеулердің  тиімділігін  арттыру, 

Известия Национальной академии наук Республики Казахстан  
 
 
   
342  
шығармашылықты  дамыту  жолдарын  қарастырған  ғалымдар  да  бар:    С.И.Архангельский, 
Ғ.З.Әділғазинов, Ю.К.Бабанский, Л.В.Занков, С.Т.Каргин, А.И.Пискунов т.б.  
Мұғалімнің  тұлғасына  тән  қасиеттердің  педагогикалық  іс-әрекетке  қабілеттілікті  қалыптастыратыны 
туралы  Ф.Н.Гоноболин,  А.Г.Ковалев,  А.Ж.Қайдарова,  А.А.Люблинская  т.б.  Педагогикалық  шеберлікті 
дамытуға  арналған  зерттеулер:  Н.К.Ахметов,  З.Ф.Ефименко,  Т.С.Деркач,  В.А.Кан-Калик,  А.А.Калюжный, 
Н.Д.Никандров  т.б.  Ал,  Н.В.Кузьмина,  Р.М.Қоянбаев,  В.А.Сластенин,  А.И.  Щербаков  педагогикалық  іс-
әрекеттің  мазмұны  мен  құрылымын  оқып-үйрену  негізінде  мұғалім  тұлғасының  моделін  жасауға 
зерттеулерін арнаған. О.А.Абдуллин, С.И.Кисельгоф, Ж.К.Тлешова, Л.Ф.Спирин зерттеулерін мұғалімдерде 
кәсіби  біліктілікті  қалыптастыруға  байланысты  жүргізсе,  К.Қ.Аманқұлов,  Т.В.Амельченко,  С.Е.Архипова, 
Л.С.Подымова,  М.Н.Сарыбеков,  С.И.Тадиян,  С.А.Ұзақбаева  мұғалімдердің  кәсіби-педагогикалық 
даярлығын оқу пәндерінің, педагогикалық практиканың дидактикалық бағыттылығын күшейту және арнайы 
оқыту арқылы жетілдіруге бағыттаған. 
Мұғалімдердің  педагогикалық  іс-әрекеттің  әр  түріне  даярлау  бойынша  зертеулер  жүргізген: 
Г.Е.Берікханова, С.С.Гамидов, В.Ф.Ефимов, Ю.К.Набочук, Ж.Ж.Наурызбай, В.А.Ситаров т.б. 
Педагогтық  мамандыққа  бағдар  беру  жұмысының  нәтижесін  арттыру  үшін  орта  мектеп  пен 
педагогикалық  ЖОО  бірлесе  отырып  нақты,  тиімді  түрде  шараларды  жүйелі  түрде  іске  асыруға 
міндетті. Бұл жүйе міндетті түрде мынадай жұмыстың бағыттарын жүзеге асыруды қажет етеді: 

 
кәсіптік білім;  

 
кәсіптік консультация; 

 
 кәсіптік іріктеу және кәсіптік адаптация. [3:149-152]. 
 Бұл  көкейтесті  мәселелерді  жүргізуде  біздің  елдегі  озат  мектептердің    тәжірибелерін  ескерумен 
қатар басқа елдердегі құнды тәжірибені де зерттеудің маңызы зор.    
Жоғарыда аталған еңбектер мен зерттеулерде оқушылар мен студенттердің танымдық әрекеттерін 
арттыруда  оқу  процесінің    құрамды  бөліктерінің,  атап  айтсақ:  әдіс-тәсілдерін  қолданудың  тиімділігін 
жетілдіру  жолдары  комплексті  түрде  тұтастай  қарастырылмаған,  терең  зерттелмеген.  Сондықтан, 
мектеп  тәжірибесінде  белгілі  бір  кемшіліктер  орын  алуда.  Осыдан  келіп  болашақ  мұғалімдердің 
дидактикалық даярлығының арасында қайшылықтар кездеседі.  Осы мәселелерді басқа елдердің зерттеу 
тәжірибелерімен салыстыра отырып маман  профессиограммасын жасауда тәжірибе жинақтау қажет. 
Ол үшін мына мәселелерді ескеру керек: 
1.
 
Маман профессиограммасын жетілдірудің ғылыми-теориялық негіздерін зерттеу.  
2.
 
Педагогикалық  ЖОО  оқытудың  мазмұнына  сәйкес  қазіргі  кездегі  қоғамдық  талап  пен  жаңа 
өзгерістер мен тенденцияларды зерттеу мақсаты.   
 Зерттеудің міндеттері: 
     Алға қойылған  мақсатты жүзеге асыру үшін мынадай міндеттер шешіледі: 
•
 
болашақ маманның кәсіптік дайындығының ғылыми-теориялық негіздерін қарастыру;  
•
 
студенттердің  танымдық  әрекетін  дамытуға  байланысты  оқыту  процесін  ұйымдастырудың 
негізгі формалары мен әдіс-тәсілдерін тиімді қолданудың жолдарын белгілеу; 
•
 
студенттердің  өздігінен  білім  алу  және  өзіндік  жұмыс  жүргізу  әрекеттерін  ұйымдастырудың 
тиімділігін арттырудың психологиялық, педагогикалық шарттарын анықтау; 
•
 
студенттердің танымдық белсенділігін арттыруда инновациялық технологияларды қолданудың 
эффективті ықпалын анықтау; 
•
 
инновациялық  педагогикалық  технологияларды  қолдануды  жетілдірудің  бағыттары  мен 
жолдарын негіздеу және оны қолдану туралы ұсыныс құрастыру; 
ЖОО  студент  оқу-тәрбие  процесінің  объектісі,  әрі  субъектісі  болғандықтан,  оның  әлеуметтену 
және  психологиялық  ерекшеліктерін,  талабы  мен  тілектерін  жете  білмейінше,  қазіргі  заманғы 
кадрларды  ойдағыдай  даярлау  мүмкін  емес.  Кейбір  зерттеулерге  қарағанда  студенттердің  еңбегіне, 
мамандығына  байланысты  өзін-өзі  тәрбиелеу  дәрежесі  бірдей  болмайтыны  және  осыған  орай 
студенттерді  бірнеше  топқа  бөлуге  болатыны  айқындалған  (Б.Рубин,  Ю.Колесников,  Т.В.Ищенко, 
В.Т.Лисовский, А.В.Дмитриев т.б.). Мысалы: Б.П.Зязин мынадай 4 топқа бөледі: 
1.  Инициативті  шығармашылық  топ  деп  аталады.  Бұған  жалпы  дамуы  мен  өзін-өзі  тәрбиелеуі 
жоғары сатыдағы, мұғалімдік мамандыққа ынтасы мен мүмкіндіктері мол қоғамдық жұмысқа белсенді 
қатысатын студенттер жатады. 
2. Өзіндік белсенді топ деп аталады. Бұған жалпы дамуы мен  өзіндік санасы ерік-жігер қасиеттері 
айтарлықтай  қалыптасқан,  өзін-өзі  тәрбиелеуге  деген  ынтасы  бар,  қоғамдық  жұмысқа  онша  белсенді 
қатыспайтын, мамандыққа деген ынтасы айқын емес студенттер жатады. 

ISSN 2224-5294                                                                                        Серия общественных и гуманитарных наук. № 3. 2015  
 
 
343 

жүктеу/скачать 5,06 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: