166 модель, 2. модель, когда отдается предпочтение, создаются особые условия
одной религии, являющейся традиционной для данного государства
(Англия, Дания); 3. модель, когда всем религиям даются равные права
(США). Согласно другой классификации в СССР имело место
атеистическая, в США “индифферентная” формы светскости, светского
государства, в странах Западной Европы, в частности, в таких странах как
Франция, Германия, Великобритания светскость, светский характер
государства характеризуется как «конструктивная».
Следовательно, светский характер государства значает автономность
каждого из них, т. е. государства и религии, их независимость: государство
не вмешивается в вопросы веры, во внутренние дела религиозных
организации, религии со своей стороны не вмешиваются в дела государства,
в вопросы управления или в другие государственные дела. Государство
обеспечивает свободу законной деятельности религиозных объединений, но
не вмешивается в определение гражданами своего отношения к религии и
религиозной принадлежности, в деятельность религиозных объединений, не
возлагает на них выполнение функций государственных органов и органов местного самоуправления. В свою очередь религиозные объединения не
вмешиваются в деятельность государства.
Но, вместе с тем, разделение государства и религии никогда не должно
означать отделения религии от общества, полное удаление религии от
обшественной жизни, т.к. религия выступает как один из существенных,
важных социальных институтов гражданского общества.
К отличительным признакам отделения государства и религии друг от
друга можно отнести следующие:
•
деятельность
конфессии
ограничивается
деятельностью,
направленную на удовлетворение только религиозных потребностей
граждан;
•
религиозные организации полностью должны быть отделены от
деятельности государственных учреждении и других общественных
организации; •
запрещается материальная помощь либо льготы со стороны
государства религиозным организациям; •
не разрешается наделять особыми правами одно или несколько
религионых организации; •
при условии не нарушения общественного порядка, прав отдельных
граждан, государство не вмешивается в дела конфессии. Вместе с тем, отделение государства от религии, светский характер
государства не должно означать, что государство не может
взаимодействовать с религиоными организациями. В связи с тем, что
религиозные организации относятся к общественным институтам
гражданского общества, а религиозные люди являются полноценными
гражданами общества, они тоже являются участниками тех социальных
процессов, которые происходят в обществе, они не могут быть отчуждены
от общественных процессов, от общества. Взаимодействие государства и