Тюркский героический

6 Тюркский героический эпос
фету берет на себя К. Максетов, который проблемам каракалпакского эпоса
посвящает целый ряд исследований
1
.
Проводя общий обзор научного изучения тюркского эпоса в последние
десятилетия, следует сказать, что особо выдающихся успехов в этом направ‐
лении достигла киргизская фольклористика, что объясняется, на наш
взгляд, тремя очень важными обстоятельствами:
1) чрезвычайным богатством киргизского героического эпоса отдель‐
ными эпическими сказаниями и особенно наличием в киргизском народе
такой грандиозной эпической героической поэмы, как «Манас»;
2) кроме специальных и глубоких монографических исследований акаде‐
мика В.М. Жирмунского, посвященных киргизскому эпосу «Манас», в изданном
в Москве в 1958 г. сборнике научных работ «Вопросы изучения эпоса народов
СССР» серьезно говорилось о проблемах изучения сказания «Манас» в статьях
«Некоторые итоги изучения героического эпоса народов Средней Азии»
В.М. Жирмунского и «Вопросы изучения тюркоязычного эпоса народов Средней
Азии и Казахстана» А.К. Боровкова. В 1961 г. Институтом мировой литературы
им. А.М. Горького АН СССР издается солидный сборник «Киргизский героиче‐
ский эпос “Манас”». (Попутно заметим, что, по нашим данным, ни об одном эпи‐
ческом сказании тюркских народов в Москве или Санкт‐Петербурге не издано
ни одной другой подобной монографии.) Специальным изучением киргизского
эпоса «Манас» занимаются не только московские, петербугские и киргизские
ученые, но и ученые других народов. Например, выдающийся казахский писа‐
тель и ученый М. Ауэзов, который еще в 1937 г. в Алма‐Ате издает специальное
исследование «Манас. Киргизская народная героическая поэма»;
3) немаловажное значение для изучения рассматриваемой проблемы име‐
ет и то, что в Институте Киргизской национальной академии функционирует
сектор манасоведения
*
. И в дальнейшем развитии киргизской фольклористики
изучение эпоса «Манас» стоит, разумеется, на первом плане
**
. Начиная с 60‐х го‐
1
Максетов К. Поэтика каракалпакского эпоса. Ташкент, 1963; Максетов К. Қарақалпақ
кахарманлық дестанларының поэтикасы. Тошкент, 1965; Максетов К. Қарақалпақ фолькло‐
рынын эстетикасы. Нөкiс, 1971.
*
Наиболее полную библиографию по изданию и изучению произведений киргизского
народного эпоса «Манас» и сказаний других тюркских народов см.: Берков П.Н. и Сагидова Э.К.
Библиографический указатель литературы о «Манасе» // Киргизский героический эпос «Ма‐
нас». М., 1961. С. 298–368; Сикалиев (Шейхалиев) А.И.–М. Примечания //Ногайский героиче‐
ский эпос. Черкесск, 1994. С. 220–239; Урманче Ф. Библиография //Лиро‐эпос татар Среднего
Поволжья. Казань, 2002. С. 240–255 и др.
**
Одной из первых обобщающих работ в этом плане была книга З. Мамытбекова и
Э. Абдылдаева на киргизском языке: Мамытбеков З., Абдылдаев Э. “Манас” эпосун изилдөөнун
кээ бир маселелери. Фрунзе, 1963. Обращалось серьезное внимание и на художественное
своеобразие этой поэмы, о чем говорит исследование С.И. Бегалиева: Бегалиев С.И. О поэтике
эпоса «Манас». Фрунзе, 1968. Своеобразным итогом изучения сказания до последней трети XX
столетия явился солидный сборник научных статей по различным проблемам данного сказа‐
ния: «Манас» — героический эпос киргизского народа: Сб. статей. Фрунзе, 1968. Также наибо‐
лее важным теоретическим проблемам этого эпоса посвящены монографии:
Р.З. Кыдырбаевой, Э. Абдылдаева, К. Кырбашева, С. Мусаева: Кыдырбаева Р.З. К проблеме тра‐
диционного и индивидуального в эпосе «Манас». Фрунзе, 1967; Кыдырбаева Р.З. Генезис эпоса

жүктеу/скачать 3,04 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: