Мухитдинов на печать indd
жүктеу/скачать 3,18 Mb. Pdf көрінісі
|
ИСЛАМ ТАРИХЫ
- Бұл бет үшін навигация:
- Дәуір айналдыру
| Дәстүрлі дін. Соңғы жылдары айналымға енген термин. Ол жергілікті ха-
лықтың ата-бабаларынан бері келе жатқан діні мен дәстүрінің қатар өмір сүруі бірі екіншісін жоққа шығармауы. Бұл термин елде жаңадан пайда болған жат ағымдарға қарама-қарсы мағынада қолданылады. «Дәстүрлі дін» терминін БАҚ-та, интернет сайттарында жиі кездестіруге болады. Діндер дәстүрлі және дәстүрлі емес деп бөлінеді. Дәстүрлі діндер – бірне- ше ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрі, діни әдет-ғұрыптары, қоғамық қатынас нормалары мен отбасылық қарым-қатынасы және белгілі бір ұлттың дәстүрлі өмір сүру формасы мен мәдени құндылықтарын жоққа шығармай, өз ілімдері тұрғы- сынан қабылдап, оған қарсы келмей ұрпақтан-ұрпаққа мұра етіп қалдыратын ерек- ше құбылыс. Бірақ дәстүрлі діндерге деген әр қоғамда әртүрлі көзқарастар туын- дауы мүмкін, оған мысал Ресейде дәстүрлі дін саналатын православия Жапонияда да дәстүрлі саналмауы мүмкін немесе керісіншеде болуы да ықтимал. Ал дәстүрлі емес діни қозғалыстар-қоғамда тарихи-мәдени тұрғыда қалыптасқан құндылықтар- ды, салт-дәстүрлерді танымайтын, оны жоққа шығаратын негізгі діндерден бөлініп шыққан діни ағым (http://www.akt.adilet.gov.kz). Қорыта айтқанда, Ата дініміз бен ұлттық құндылықтар арасына сына қағу- дың, оларды бірі-біріне қарсы қоюдың салдары ауыр. Біріншіден, бұл – діни құн- дылықтарды заман талаптарына бәйімдеуге, әсіресе, білім-ғылымды дамытуға кедергі. Екіншіден, бұл жағдайда мемлекет қауіпсіздігін қорғау, жас ұрпақты мем- лекетшіл етіп тәрбиелеу де қиынға соғады. Халықтық, яки дәстүрлі дін ұлттық мүд- де мен мәдениетті жоққа шығармайды және оларды алмастыра да алмайды. Еліміз- дегі дәстүрлі Ислам дінінің Қазақстан халқы игілігіне, ел бірлігіне қызмет етіп келе жатқаны – осының айқын куәсі (baq.kz) Дәуір айналдыру. Қайтыс болған адамның жаназасына дейін жасалатын салт. Адам бұл дүниеде қарыздарын арқалап кетпеуі үшін артында қалған мұра- герлері оның қарыздарын мойындарына алып, қарыз даулап келген адамға қайтыс болған туысқанының атынан қарызын өтеп беретін болған. «Кісі өліп, ысқат байлап, дәуір жүргізгенде «қаріп-қасерге, жетім-же- сір» дегіш болуы еді жұрт «садақа, құшыр пітірді қаріп-қасерге бер» деуші еді» (М.Әуезов, Шығ.). жүктеу/скачать 3,18 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|