Ислам мәдениеті мен білімін қолдау қоры имани гүЛ Қайрат ж о л ды ба й ұ л ы

ИМАНИ ГҮЛ
Өсімдіктер
Өсімдік омірініц негізгі қорегі -  су. Қурап немесе со- 
лып  қалмауы  үшін  бақшамыздағы  өсімдіктердің  түбіне 
белгілі  мөлшерде  су  құямыз.  Өсімдік  күйылған  бүл  су- 
дан  өз  тіршілігін  жалғастыруға  жететіндей  ғана  көлемін 
дснесіне кабылдайды. Ал калган су буға айналады немесе 
басқа өсімдіктердің қажстін өтейді. Әрбір өсімдік ішілген 
суды 
денссінің 
түкпір-түкпіріне, 
жапырактарының 
ең  ұшына  жібереді.  Мысалы,  ағаштар  суды  ешкандай 
насостың  көмегінсіз  15-20  тіпті  30  метр  биіктіктегі 
бұтактарының түкпір-түкпіріне, жапырактарының үшына 
жеткізеді. Ақыл иесі біздер 15-20 метр биіктіктсгі үйлерге 
суды  насостың  көмегінсіз  шығара  алмай  жатканда, 
ағаштар суды осыншама биікке қалай көтереді?
Бүдан да таң каларлығы, өсімдіктер жаздың аптап, ми 
қашіатар  ыстығында  аз  мөлшердегі  сумен-ақ жап-жасыл 
қалпын  сақтап  қалады.  Бір  гүлдің  бойында  50  грамм  су, 
тіпті кішкентай бір шөпте бір немесе екі тамшы су болады 
екен. Жазда бір апта бойы  35  градус  ыстық болғанын ой- 
лап  көріңіз.  Топырак кұрғап,  тастар  қызып жатқан  осын­
дай  ыстықта өсімдік  элемі  қалай ғана бойындағы аз  ғана 
сумен  өзінін  жасылдығы  мен  тіршілігін  сактап  калуда? 
Гүлдің бойьшдағы  50 грамм су мұндай ыстыктың астын- 
да көп болса 5-6 сағаттың ішінде, шөптің бойындағы бір- 
екі тамшы  су  бірнеше  минуттьщ ішінде-ақ  буға  айналып 
кетуге  тиіс.  Бірақ  калай  ғана  өсімдік  элемі  кұрғамастан 
жасыл түсін, өмірін сактап түр? Ойланғанға ғибрат.
Тістеріміз
Тістеріміздіц  орналасу  ретін  ойлаңызшы.  Алдыңғы 
күрек тістеріміз өткір болып келеді. Ал арткы азу тістеріміз
36

ИМА Н И ГҮЛ
жалпак.  Демек,  күрек  тістеріміз  жейтін  корсгімізді 
қырқып, үзу үшін өткір етіп, ал азу тістеріміз сол алдыңғы 
өткір тістерімізбен қырқып, үзген коректерімізді шайнап, 
үгітуге  қолайлы  жалпақ  етіп  жаратылған.  Егер  барлық 
тісіміз  жалпақ  немесе,  керісінше,  барлығы  өткір  болса 
жағдайымыз калай болар еді?
Астыңғы  тістер  мен  үстіңгі  тістердің  арасында  ке- 
ремет  бір  үйлесімділік  бар.  Жағымыз  жабылған  уақытта 
астыңғы  тістеріміз  бен  жоғарғы  тістеріміз  бір-бірімен 
қабысады.  Мысалы, азу тісіміздің біреуі сәл ұзындау бол­
са, тамақ жеу, сөйлеу сияқты ксйбір істерімізді еш ақаусыз 
атқара алар ма едік?
Жас  нәресте  сүтпен  ғана  коректснгондіктен онда тіс 
болмайды.  Бірақ  баска  қаттьт  нәрселсрмен  коректенетін 
шаққа  жеткенде,  дереу  тісі  өседі.  Тістердің  өте  шебер 
орналасу  реттері  мен  бір-бірімен  үйлесімділігі  жэне 
кажетіне қарай дер кезінде өсу уақыты кездейсоқтық емес, 
Алланыц теңдессіз  шеберлігі  мен зр нэрседегі дэлме-дэл 
есебі ексні аш.ік.
Дүрсілдеген жүрек
Дүниедегі  ец  керемст  мотор  -   көкірегіңіздің  сол 
жағында 
орналаскан  жүрегіңіз. 
Жүрегіміз 
ерекше 
жүйесімен,  тоқтаусыз  соғуымен  тэулігіне  денеміздегі 
канды  1000  рет толық  айналдырып  шығады  екен.  Жүрек 
бір  сағатта  орташа  көлемді  жеңіл  көлікті  1  метр  жоғары 
көтеретіндей  куат  бөліп  шыгарады.  Жүректің  канды 
айдаган  кезде  колданатын  күші  өте  куатты.  Осы  күш 
аркылы  қанды  3  метр  биіктікке  ыткыта  алады.  Жүректің 
ең  бір  ерекше  касиеті -  өмір  бойы  үздіксіз  жүмыс  істеуі. 
Осы түрғыдан алғанда, оны дүниедсгі токтамай, демалыс- 
сыз жүмыс істейтін теңдессіз мотор деуге болады. Жүрек
-   шамамен  минутына  70  рет,  бір  жылда  37  миллион  рет
37

ИМАНИ ГУЛ
соғып,  үнемі  қозғалыста  болатын жалғыз  ағза.  Адамның 
орта  өмірі  бойынша  2,5  миллиард  рет  соға  отырып,  300 
миллион литрдей қан айдайды. Ұйыктап жатқан уакьптың 
озінде жүрегіміз сағатына 340 литр қан айдайды екен.
Алақаныңызды  қанша  минут  үздіксіз  ашып-жүмып 
түра  аласыз?  Алақан  бірнеше  минутган  кейін-ак  талып, 
бүл  әрекетіңізді  тоқтатуға мэжбүр  боласыз.  Ал  енді  өмір 
бойы  жүрегіңізді  бір  мезет  тоқтатпастан,  денеміздің 
түкпір-гүкпіріпе 
сағатына 
жүздеген 
литр 
қанды 
айдаткызып  түрған  қандай  күш?  Тағы  да  кездейсоктык 
па? Жок элде...
Неліктен?
Егер барлық нэрсе кездейсоқ пайда болса...
Неліьстен жаратылыстағы барлық нәрсе ерекше
керемст?
Неліктен жаратылыста ешбір акау, кемшілік жоқ? 
Неліктен ең озьщ аппараттар сүтті,  балды жасай
алмайды?
Неліктен ең дамыған қалалар ормандағы тазалықка
жете алмайды?
38

ДАРВИ НИЗМ НІҢ Ж  A JIҒ АНД ЫҒЫ
Негізінде  дарвинизм  нақты  дэлелденген  ғылыми 
жетістік  емес,  бар  болғаны  гипотеза,  болжам,  яғни  осы- 
лай  болуьт  мүмкін  деген  ой-пікір  гана.  Гипотеза ғылыми 
түрде  дэлелденген  жағдайда  ғана  теориялық  болжамнан 
шығып, шындыққа, ғылымға айналады.
Ал дарвинизм теориясынан бастау алған  «Адалі май- 
мылдан пайда болды» деген пікір бір ғасырдан астам уакыт 
өтсе  де,  ғылыми  түрде  дэлелденіп,  нақтылык  тұғырына 
жете  алмады.  Олай  болса,  бүл  пікір  кара  дұрсін  болжам 
ғана.  Сондықтан оны талқылап жатудың езі артық. Десек 
те, оқырманға пайдасы болар деген ниетпен кейбір негізгі 
үстанымдарьш талдап көрелік.
Дарвинизм  теориясының  негізгі  ұстанымдарын 
корыта айтсак, төмендегідей:
1. Жан-жануар,  өсімдік әлемі жэне жалпы жан иелері 
бір-бірінен  пайда  болды.  Барлық  жан  иелерінің  түпкі 
тегі  біреу.  Жан-жануарлар  мен  өсімдіктер  уақыт  өте 
келе  бұгінгі  пішіндері  мен  түрлеріне  айналған.  Бастауы 
миллиондаған  жылдарға  барып  тірелетін  жан  иелерінін 
қазіргі  түрлері -  мақсатсыз, мағынасыз, кездейсоқтықтың 
осерінен  кішкснтай бір  жан иесінен  сатылай-сатылай да- 
мып,  пайда болған.
2. Жан-жануарлар мен өсімдіктер өмір сүріп, тіршілік 
бетінде қалу үшін өте үлкен күш жүмсап,  күрес жүргізіп, 
бір-бірімен қыркысуда. Өмір үшін жүргізілген бұл күресте 
ең  күштілері  тірі  қалып,  ал  әлсіздерінің  тұкымы  кұрып, 
жан  иелерінің  катарынан  шығуда.  Тірі  калгандардыц 
үрпактары  көбейіп,  уакыт озған  сайын бір түрден  екінші 
түрге  ауысып,  өзгеруде.  Бүл  өзгерістер  жаца  үрпақтарға 
да өтуде.
39

ИМАНИ ГҮЛ
Ж ансыз материя калай жап иесі болды?
Дарвиншілсрдің 
бірінші 
ұстанымдарында 
айтылғандай, жан-жануарлар мен өсімдікгердіц шығу тегі 
бір болуы мүмкін бе?
Дарвинизм  пікірін  қолдайтындар  бүл  сүракқа  «иэ» 
дейді. Дэлелдері -  тек болжам ғана.
Олардың пікірлері бойынша казіргі жан иелерінін бэрі 
жалғыз  клетканың  дамуы  арқылы  сатылай-сатылай  пай- 
да болған.  Ал енді  барлық жан иелерінін бастауы  болған 
кішкентай клетка калай пайда болды? Олардың айтуынша 
клетка да сатылай даму жолы арқылы пайда болған.
Жансыз  материя  мен  жанды  нэрсенің  арасында  таң 
каларлық  улкен  айырмашылық  бар  екендігі  бэрімізге 
белгілі.  Ал  енді  жансыз  бір  зат  калай  ғана  өз-өзінен, 
сырттан,  басқа  бір  күштің  әсерінсіз  жанды  клеткаға  ай- 
налуы  мүмкін?  Бұл  сүрағымызға тағы  да  «кездейсоцтыц 
эсеріпен» деген жауап аламыз. Алайда сол бір карапайым 
клетканын  өзі  кездейсок  өз-өзінен  пайда  бола  алмайды. 
Себібі  ол  аса  керемет,  тамаша  жүйеге  ие.  Ал  санадан 
макұрым, білімнен ада, жансыз, көр материядан кездейсоқ 
саналы адамныц пайда болуы тіптен мүмкін емес.
Профессор,  доктор  Клаус  Доус  (Германиядағы 
Johannes 
Gutenberg 
университетінің 
биохимия 
институтының ректоры): «Соцгы 30 жыл бойгы өте терец 
зерттеулерге царамастан алгаш жанды клетканың пай­
да болуы  туралы  ешқандай гылылт дәлел  табылмады»,- 
деп, алғашкы жанды клетканың өз-өзінен пайда болуынын 
ешкандай  ғылыми  негізге  сүйенбейтінін  айтса,  Кейц 
Граһам:  «Алгаиіцы  өмірдіц  (жанды  клетканың)  баста­
уы  деп  есептелген  элементтер  цазір  де  бар.  Бірақ  цазір 
неліктен  олардан  жанды  ііәрсе  пайда  болмайды?»  деп,
40

ИМАНИ ГҮЛ
жансыз элементтерден өз-өзінен жанды нэрсе пайда бол- 
майтынын дәлелдейді.
Батыстың  белгілі  ғалымы  Макс  Планк  материяның 
қалай пайда болғандығы жайлы былай дейді:
«Материя  белгічі  бір  күш-цүдірет  арқылы  тіршілік 
бетіне  шыгып,  пайда  болады.  Материяның  іигінде 
кһикентай-кішкентай күн жүйесі тэріздес жүйелер бар. 
Атом  және  электрон  деп  аталатын  бүл  жүйелер  ма- 
терияпы  ыдырап  кетуден  ңоргайды.  Ғарышта  мұпдай 
керемет  күш-қуат  болмаганына  қараганда  күллі  жа- 
ратылысты  белгілі  бір  жүйеде  үстап  түрган  керемет 
ілім,  шексіз  құдірет  иесі  болуга  тиіс.  Міне,  матерішныц 
бастауы -  осы цүдірет.  Бүл құдіреттің  Үлы Жаратуиіы 
екені күмэнсіз».
Ескі қаңқалар дарвинизмніц 
кателігін әшкерелейді
Эволюция теориясы  бойынша,  барлык жан  иелері  бір- 
бірінен  тараған.  Ертерек  пайда  болган  белгілі  бір  жан  иесі 
уакыт өте келе екінші бір жан иесінің тұріне айналған. Міне, 
осылайша барлық жан  иелерініц түрлері пайда болған.  Бұл 
теория бойынша, жан иелері түрлерінің бір-біріне айналула- 
ры  миллиондаған,  тіпті  миллиярдтаган  жылдарда  сатылай- 
сатылай  жүзеге  аскан-мыс.  Олай  болса,  осы  жан  иелерінің 
бір-бірінс  айналған  жүз  миллиондаган  жылдар  ішінде  екі 
түрдін бір-біріне айналу кезінде сансыз «аралыц түрлердің» 
пайда  болуы  жэне  өмір  сүрулері  тиісті.  Мысалы,  судағы 
балықтың  бірден  бауырымен  жорғалайтын  жан  иесіне  ай- 
налуы  мүмкін  болмағандыктан,  екеуінің арасын жалғайтын 
жартылай  балық,  жартылай  бауырымен  жорғалайтын 
«аралыц түр»  жан  иелерінің  немесе  бауырымен жорғалай- 
тын  жан  иелерінің  құска айиалу  кезіндс жартылай  бауыры­
мен  жорғалайтын, жартылай ұшатын  құстардың ерекшелік-
41

ИМАНИ ГУЛ
тері  бар  «аральщ  түрі»  пайда  болып,  өмір  сүрулері  керек 
еді. Бұл аралык түрлер өтпелі ксзен үшін болғандыктан ауру, 
кемшілікке  толы  болуға  тиіс.  Егер  шынымен-ак  аталмыш 
аралық  түрлер  омір  сүрген  болса,  олардың  өмір  сүргенін 
дәлелдейтін  миллиондаган,  тіпті  казір  өмір  сүрген  жан- 
жануар, 
К ¥с т а РДы Н 
санынан да көп қаңқа суйектері табылуға 
тиіс  еді  ғой.  Бірақ  табылмады.  Чарльз  Дарвиннің  өзі  де 
«Түрлердіц  түбірі»  атіы  кітабында  былай  дейді:  «Еггр  те­
ориям  дұрыс  болса,  түрлерді  бір-біріне  байлайтын  сансыз 
аралыц туряердщ өмір сүрулері тиіс. Бул аралыц турлердің 
өмір  сургепдіктерін дэлелдейтін жалгыз дәлел -  аталмыш 
аралыц турлеріУщ фосилдері (тасца айналвап цаңцалары) бо- 
лар еді». Бірақ Дарвин өзінің теориясын дәлелдейтін аралык 
түрлердің  каңқаларын  терең  зерттеулердіц  нэтижесінде  де 
таба алмаганын былай деп мойындайды:  «Егер іиынымен-ақ 
барлыц жан иелерінің түрлері бір-бірінен сатылай-сатылай 
дами  отырып  пайда  болса,  неге  сансыз  аралъщ  түрлердіц 
қаңцаларьіна  кезікпейміз?  Неліктен  жалпы  жаратътыс 
келішіліксіз тамаиш жуйеге ые?!»4.
Дарвин:  «Қазір  бул  аральщ  турлердыц  ңаңцалары 
табылмаганымоі  келешекте  міндетті  түрде  табылуга 
тиіс»  деген  үміті  арқылы  озін-өзі  жүбатты  эрі  онбай 
кателесті. Үмітсіз шайтан деген эволюционерлер Дарвиннін 
бүл  үмітіне  сенім  артып,  19  ғасырдың  ортасынан  бастап 
осы  күнге  дейін  дүниенің  эр-эр  жерінде  өте  қызу  түрде 
аралық  түрлердін  қаңкаларын  іздеу  жүмысын  жүргізді. 
Бірақ  осыншама  қызу  зерттеулердің  нэтижесінде  үмітгері 
босқа  шығып,  ешбір  аралык  түрлердің  қаңкасын  таба  ал- 
май  діңкесі  кұрыды.  Керісінше,  жүргізілген  зерттеулерден 
табылған қалдықтар, эволюционерлердін  күткеніндей  емес, 
барлық жан иелерінің тіршілік бетіне сатылай-сатылай емес, 
бірден  кемшілік,  қатесіз  түрде  пайда  болғандығын  тайға 
танба  баскандай  дэлелдеді.  Осылайша  эволюционерлер  өз
4  Чарльз Дарвин, Түрлерин көкені. Онур Иайынлары, Анкара  1996.
42

ИМАНИ ГҮЛ
теорияларын  дэлелдейміз  деп  жүріп,  оны  өз  колдарымен 
күйрете  қүлатты.  Бұл  шындыкты  эволюционер  болғанына 
карамастан атақгы ағылшын, ескі қаңқаларды зерттеуші па­
леонтолог Дерек Агер  былай  деп  мойындайды:  «Проблема- 
мыз  лтнандай:  цаңцсшарды  кецгпеи,  тереңінен  зерттегеп 
уақытымызда,  әрдайым  сатылай-сатылай  дамыгаи  еліес, 
тіригілік бетіне бірден пайда болган жан иелері түрлерініц 
кездескенін көреміз».
Қазіргі омір  сүріп жаткан жан  иелері 
мсн олардыц ежелгі қанқалары
Қазір  өмір  сүріп  жатқан  көптеген  жан  иелері  мен 
олардың  миллиондаган  жыл  бұрын  өмір  сүрген  түрлерінің 
каңқалары  арасында  ешкандай  айырмашылык,  өзгерістін 
жок. Бұл барлык жан  иелерінін сатылай даму жолы арқылы 
емес, ¥лы  Алла тарапынан арнайы жаратылып, жер бетінде 
бірден пайда болғандығын көрсетеді.
100  миллион  жыл  бұрын  өмір  сүрген  кұмырсқаның 
табылған  фосилі  (таста калған  каңкасы)  мен  қазіргі  кездегі 
кұмырсқаныц арасында ешқандай айырмашылык жок.
43

ИМАНИ ГҮЛ
Миллиондаган  жыл  бүрын  өмір  сүрген  аранын 
табылған  қаңқасы  мен  казір  өмір  суріп  жатқан  араның 
арасында ешқандай айырмашылык жок.
410  миллион  жыл  бұрын  емір  сүрген  целекант 
балығының  таста  калган  канкасы.  Эволюционерлер  осы- 
нау  қаңқаға сүйене  отырып,  табылған  бүл  балық түрін жан 
иелерінің  судан  кұрлыққа  өту кезеңіндегі  «аралык түрінін» 
үлгісі деп кабылдаған.
44

ИМАНИ ГҮЛ
Бірақ  қаңкасы  табылған  осы  целекант  балығы  1938 
жылы  тірідей  бірнеше  рет  ауланды.  Соңгы  жылдары  бұл 
балық  түрінің  жиі-жиі  аулануы  эволюционерлердің  отірік 
тұжырымдарын зшкере етті.
135  миллион  жыл  бұрын  өмір  сүрген  инеліктің  тасқа 
айналған каңқасы мсн казіргі инелік еш өзгеріссіз бірдей.
Эволюцнонерлердіц канкаларды ғылыми 
иегізсіз жорамалдап, халыкты алдауы
Эволюционерлер  табылған  суйектің  бір  бөлігі 
арқылы  белгілі  бір  жан  иесінің  суретін  яки  макетін  өз
45

ИМАНИ ГҮЛ
мақсаттарьша  орайластырып  ғылыми негізсіз  қияли жо- 
балау арқылы халыкты өздерінс сендіруді көздеген. Г азет- 
журнал,  кітаптардағы  дарвшшзмді  дэлелдеуге  қолданған 
көптеген суреттер мен макеттер,  міне, осындай сурет, ма- 
кеттер.
Эволюционерлердің 
бүл 
тұрғыда 
шектен 
шыққандары  соншалық,  «Zinjanthropus»  деп  атала- 
тын  адамның  бас  сүйегін  негізге  алып  бір-біріне  мүлде 
үксамайтын үш түрлі қияли сурет салғаи.
Бір бас сүйектен үш түрлі сурет
Бүл туралы Гарвард университетінен Эрист А. Хутен 
былай дейді:  «Дснедегі  жүмсак жерлерді  жобалап,  кайта 
жасау  өте  қиын  жүмыс.  Ерін,  көз,  күлак,  мұрын  сияқты 
жұмсақ  мүшелердін  астындағы  сүйектерімен  ешқандай 
байланысы жок. Мысалға, «Neandertal» бас сүйегін жоба- 
лау арқылы оны бір маймыл түріне немесе бір философка 
үқсатып  суретін  немесе  макетін  жасай  аласыз.  Байырғы 
адамдардың  калған  сүйек  қалдықтарына  сүйене  отырып 
жасалған  суреттер  мен  макеттердің  ешқайсысы  ғылыми
46

ИМАНИ ГҮЛ
негізге  сүйенбегендіктен  сенімді  емес  жэне  халықты 
өздеріне сендіру үшін қолдаиылатын айла».
Эволюция -  гылым емес, алдау
Эволюционерлер 
маймылдың 
адамға 
айналу 
кезеңіндегі  «аральщ түр»  жартылай  маймыл,  жартылай 
адамның  болғандығьш  дәлелдейтін  сүйек  қаңқаларын 
таба  алмағандықтан,  бүл  проблемаларын  маймыл  мсн 
адамның  сүйсктерін  күрастыру  арқылы  шешуге  бел 
байлаған.
Атакты  доктор,  ескі  сүйектерді  зерттеуші  Чарльз 
Доусон  1912  жылы:  «Англиядагы  Пилтдаун  деп  атала- 
тыи жердің маңайындагы  бір  шүццырдан  бір жац сүйек 
пен бас сүйек тауып апдым» деп әлемге жар салады. Жак 
сүйек  маймылдікіне ұксағанымен,  бас  сүйегі  мен  тістері 
адамдікіне ұқсайтын бүл сүйектерге 500 мың жылдык жас 
бсрілді.  Сойтіп  «Пилтдаун»  деп  аталған  бұл  сүйектсрді 
эр  түрлі  мүражайларға  қойып,  адамныц  маймылдан  са- 
тылай  даму  жолы  арқылы  пайда  болғаиын  растайтын 
нақты  дәлел  ретінде  қолданды.  Бұл  сүйеккс  байланысты 
40 жылдам астам уакыт ғылыми мақалалар  жазылып,  су- 
реттср  сызылды.  Әлемдегі  эр  түрлі  университеттсрден 
500-ге  жуық  докторлық  еңбек  қорғалды.  Алайда,  1949 
жылы Кеннет Окли атты ғалым сүйектердің накты жасын 
аныктайтын «Ғ/or test» тэсілі аркылы «Пилтдаун адамын» 
да  зерттеп  көрді.  Нэтиже  өте  таң  каларлык,  бір  сөзбен 
айтқанда, маскара!  «Пилтдаун адамының» сүйектері адам 
мен  маймылдың  сүйектерін  өте  шеберлікпен  күрастыру 
арқылы жасалгандығы эшкереленді.  500 жыл бұрын  өмір 
сүрген  адамньщ  бас  сүйегіне  60  жыл  бұрын  өмір  сүргсн 
Орангутан маймылының жақ сүйегі, жак сүйегіне адамның 
тістері  жасанды  түрде  өте  шеберлікпен  орнатылғандыгы 
анықталды.  Сүйектердің  жанынан  табылды  делінген
47

ИМАНИ ГҮЛ
қүралдардың қолдан жасалғаны да белгілі болды. Осыдан 
кейін  ғана  40  жылдай  Британ  мүражайында  тұрған  бүл 
құрастырылған  сүйек  дсреу  шығарылып  тасталды.  Иә, 
өз мақсаттарын дәлелдеу үшін осындай айла,  кулыктарға 
жүгінген  ғалымсымақтардың  кандай  дэлелдеріне  сенуге 
болады?5
Адам бас сүйегіндегі орангутапнық жақ сүйегі
Герчегс догру журналы № 13, 10-бет. Гуфран Койунсу.  1996 ж. 
48

И М А Н И ГҮЛ
Эр жан иесінің еркек-үргашысы 
калай пайда болды?
Эволюционерлер  сатылай  даму  аркылы  маймыл- 
дан  адам  пайда  болды  деп  жар  салып,  оның  қиялдан 
макеті  мен  суретін  салды.  Бір  таң  қаларлығы,  маймыл- 
дан  сатылай  дамудың ең  акырғы  кезеңінде  пайда  болған 
адам  ретінде  орта  жастагы  нәсілі  батьгстықка  жатагын 
ер  адамның  бейнесі  таңдалған.  Бүл  әрине  батыс  нэсілді 
адамдарды  өзге  адамдардан үстем  етіп көрсетудің айкын 
көрінісі.  Маймылдан адамға айналу кезеңіндегі  дамудың 
ең соңғы үлгісі ретінде батыс нәсілді ер адамның бейнесін 
көрсеткен  эволюционерлер  әйел  адамның  қалай  пайда 
болғанына келгенде, дерек керсетпек түгілі ол туралы жақ 
ашпауда.  Осы  пайда  болған  ер  адамға  ішкі-сыртқы  бар 
жағынан үйлесімді түрде өзгеше даму жолы арқылы эйел 
баласы қалай жэне қай жерде пайда болды?  Бүған байла- 
нысты қанағаттанарлық ғылыми қандай дэлелдер бар?
Ғаламдағы 
барлық 
жан 
иесінің 
еркектері 
миллиондаған  жылда  сатылай  даму  арқылы  пайда  бол­
ды  дей  түрғанмен,  солардың  әркайсысының  ұргашы 
тектері калай пайда болды деген сүрақ бэрібір мазаламай 
қоймайды.  Әр  жан  иесі  бөлек-бөлек  даму  жолдарымен 
пайда  болды  десек,  олардың  еркек-ұрғашылары  қалай 
бір-бірімен үйлесетіпдей тамаша күйде пайда болған? Өз 
ұрпақтарын  жалғастыратындай  мүмкіншілікке  калай  ие 
болды?  Бүл  сүрақгарға  «кездейсоқ»  деп  жалтарудан  өзге 
түщымды жауап табу да мүмкін емес.
4—1250
49

ИМАНИ ГУЛ
Өмір дегеніміз қырқыс, күрес пе?
Дарвинизм  пікірін  колдайтындардың  ұстанатын 
екіниіі  негіздері:  «Жан-жануарлар  мен  өсімдік  элемі 
тіршшкүшіиүлкенкүресж үргізіп, бір-біріменңырқысуда. 
Өмір үшін жүргізілген бүл күресте ец күштілері гана тірі 
цапьт,  ал  әлсіздерінің  түқьшы  құрып,  жойылуда.  Тірі 
цалгандардың  үрпсщтары  көбейіп,  уақыт  озган  сайын 
бір түрден екінші түрге ауысып,  өзгереді. Бүл өзгерістер 
жаца ұрпақтарга да өтуде».

жүктеу/скачать 8,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: