Ислам мәдениеті мен білімін қолдау қоры имани гүЛ Қайрат ж о л ды ба й ұ л ы

ИМ  А Н И ГҮЛ
Егер  Пайғамбарымыздың  пайғамбарлығына  дейін, 
я  болмаса  пайғамбарлығынан  кейін  сөзінде  немесе  іс- 
әрекетінде  титтей  де  жалғандык,  көзбояушылык  болса, 
дос-дүшпан  тарапынан  сезіліп,  байқалатын  еді.  Сөйтіп, 
тырнақ  астынан  кір  іздейтін  душпандар  қылыш,  найзаға 
жүгінбестен тапкан олжаларын әлемге жария ету арқылы 
күн  сайын  үдеп  бара  жатқан  жаңа  дінге  тосқауыл  қояр 
еді  ғой.  Алайда,  Пайғамбарымыздың  (с.а.у.)  өмірінен 
ешбір  қате,  ешбір  көзбояушылық таба  апмай  діңкелеген 
дін  дүшпандары  амалсыз  жаңа  дінге  кылыш,  найзамен 
тосқауыл қоюға тырысты.
• 
Көз  бояушы,  өтірікші,  алаяк  адамның  сенімді 
серігі,  бар  мүмкіншілігін  жолында  пида  ете  апатын 
жора-жолдасының болуы мүмкін емес.  Ал  енді  бір  мезет 
Пайғамбырымыздың (с.а.у.) айналасына шоғырланған нұр 
жүзді  сансыз  сахабаларға,  кейінгі  ғасырларда  өмір  сүре 
келген әулие, ғалымдарга, жалпы Оның дінімен нүрланған 
қияметке  дейін  келіп-кетер  адамзатка  қараңызшы.  Олар 
Ол  (с.а.у.)  үшін  мал-мүлік  дүниелері  емес,  керек  болса, 
жандарьтн  да  пида  етуге  эзір.  Олар  Оның  (с.а.у.)  есімі 
аталғанда,  Оған  (с.а.у.)  салауат  айтып,  сәлем  жолдауды 
өздеріне борыш санайды.
Әз  сахабалардың  өмірінен  бір-екі  үзінді  келтіріп, 
Оның  (с.а.у.)  каншалықты  қадір-кұрметке,  махаббат  пен 
сүйіспеншіпікке ие болғанын баяндап көрелік.
Алғашқы 
кезде 
мүсьшмандар 
күпшылыісіарын 
еркін  орындау  үшін  хазіреті  Әркәмнін  үйіне  құпия  жи- 
налатын.  Оның  үйі  кіріп-шығуға  колайлы,  көзден  таса, 
әрі  сыртган  келген-кеткендерді  бакылауға  оңтайлы  еді. 
Күндердің бірінде осы үйге жиналган сахабалар Алланын 
бір  екеңдігін  мүшрікгерге  аиіык  түрде  жария  ету  үшін 
Пайғамбарымыздан  (с.а.у.)  рүқсат  сұрайды.  Араларында 
Әбу Бәкір де бар болатын. Алайда, пайғамбарымыз оның
5-—1250
81

ИМАНИ ГУЛ
уақыты элі келмегендігін,  бүл үшін элі  мұсылмандардыц 
аз  екендігін  айтып  алғашында  рүксат  бермеген-ді,  бірак 
Әбу  Бэкірдің  табандылық  тамытуынап  кейін  олардың 
айтқаңдарына көнеді.  Барлығы жүлтарын жазбай Кагбаға 
барады.  Әбу Бэкір мүшріктергс қарап:
-  
Хақ  һэм  жалғыз  Аллаға  мадақ!  Мэңгі  бақыт  -  
Аллаға иман келтіруде.  Оны мойындамай пүтқа табыну -  
өте жаман әдет. Мағынасы жоқ жаһилия эдеггерін тастап, 
Алла елшісінің шақыруына мойынсұныңыздар!- деді.
Мүшрікгер алғашында толқыса да, тез арада естерін 
жинап,  мусылмандарға қарсы шығады. Әбу Бэкірді жерге 
жатқызып  алып,  қолдарына  түскен  нэрсемен  үрып-соға 
бастады.  Қаныпезер  мүшрік ¥ т б а   ибн Рәбиға табанында 
шегесі  бар  аяқ  ю ім ім ен  тепкілеп  оның  нэзік  бетін  қан- 
жоса қылады.  Сол  арада Әбу Бэкірдің туыстары көмекке 
келіп оны өлім аузынан әзер алып қалды.
Өлімші  халде  есін  жиған  Әбу  Бэкірдің  ең  алғашкы 
сүрағы: 
«Алла  елшісінен  хабар  бар  м а?»
  болды.  Ол  есі 
кіресілі-шығасылы жатқанын елемей, Пайғамбарымызды 
(с.а.у.)  уайымдап:  «Оган не  болды?» -  деп сұраумен бол­
ды.  Анасының: 
«Балам,  бір  нэрсе  ішіп-жейсің  б е? » ~
 Де_ 
ген  сұрағына: 
«Алланыц  Елшісі  цайда?  Оның  жагдайы 
н е ш ік ? » -д р п
 бэрібір көңілі жай талпады. Анасы еш нәрсе 
білмейтінін  айтқан  кезде,  ол: 
«Анашым,  Хаттабтыц 
қызы  Үммү Ж амилге  барып,  Хақ  елшісінің  жагдайының 
қандай екенін сүратыцызшы» -
 деді. Пайғамбарымыздың 
жағдайының  жақсы  екендігін  айтып  келген  хабарға  да 
көңілі  толмай,  Оның  (с.а.у.)  халін  өз  көзімен  көргісі 
келіп  тағаты  таусылды.  Айнала  біраз  тынышталғаннан 
кейін  касындағылар  Әбу  Бәкірді  қолтыктап  Өркэмнің 
уйіне  алып  барады.  Пайғамбарымызды  (с.а.у.)  өз көзімен 
көрген кезде: 
«Әке-шешем сенің ж олыңда ңұрбан болсын, 
ей,  Расулаллан!»
  -   деп  жылай  бастады.  Пайғамбарымыз
82

ИМАНИ ГҮЛ
(с.а.у.) оны қүшактады.  Оньщ бул халі Пайғамбарымызға 
(с.а.у.) қатты эсер етіп, көздерінен мөлдір жас моншақтай 
төгілді21.
Мүсылман  қауымның  алғашқы  азаншысы  хазіреті 
Білэлдің  пайғамбарлар  сәруары  -   хазіреті  Мүхаммедке 
(с.а.у.)  деген  сүйіспеншілігін  тілмен  айтып  жеткізу 
мүмкін  емес.  Исламды кабылдағаннан кейін  бір  сэт  бол- 
сын касынан ажырамады.
Екі  дүниенің  сүлтаньг  Мұхаммед  (с.а.у.)  ақыретке 
агганғанда, көптеген сахабалар сияіегы қабырғасы қайыса 
қайғырған  ол  Мэдинада  қала  алмады.  Алла  елшісінің 
кетуі оған жарык күннің сөнуімен бара-бар келді. Өйткені 
Мэдинаның  әр  тасы  мен  топырағы  оиың  есіне  Алла 
елшісін түсіретін.  Білэл сол түстагьг халифа хазіреті  Әбу 
Бәкірден  баска жаққа  кетуге  рүксат  сүрады.  Әбу  Бэкірге 
барып:
-  
Ей, 
Алла 
елшісінің 
халифасы! 
Мен 
Пайғамбарымыздың: 
«мүм ш м ің  ең  ңайырлы  ісі
 -  
Алла 
зколы н да куресу» -
 дегенін естіген едім.  Мен де өлгенге 
дейін  Алла  жолында  жанымды  пида  еткім  келеді,- деді. 
Әбу Бэкір:
-О ,  Білэл!  Бізге  кім  азан  шакырады?  -  дегенде,  екі 
көзге ерік берген хазіреті Біләл:
-  Мен Алла елшісінен кейін ешкімге азан шақыра ал- 
маймын, — деді.
Білэлдің алыска кеткенін қаламай, канша жібермеуге 
тырысса да Хазіреті Біләл:
-  Уа,  Әбу  Бэкір,  рас сен  мені  күлдықтан  кұткардың. 
Егер мені өзің үшін азат еткен болсаң, онда алып кал. Ал, 
егер  Алланың  ризалығын  көздеп,  сатып  алған  болсаң, 
еркіме жібер, -  деді.
21  әл-Бидая, 3:30
83

ИМАНИ ГҮЛ
Хазіреті  Әбу  Бэкір  руқсат  берген  соң  хазіреті  Білэл 
Хабаши  Шамға  барып,  Ислам  туын  биікте  желбіретуге 
жігерін салды.
Шамда жұрген кезінде бір түс көріп, Мәдинаға келді. 
Пайғамбарымыздың қабірінің қасында хазіреті Хаеан мен 
Хүссйнді кездестіріп, Алланың Сүйікгі Елшісімсн (с.а.у.) 
бірге  өткізген  тәтгі  күндерді  еске  алды.  Әлемдердің Па- 
дишасы  (с.а.у.)  дүниеден  озғаннан  соң,  Мэдинада  азан 
шакырмаған еді. Ғаламның  ракым нұры (с.а.у.)  акыреггік 
болғаннан  кейін  азан  шакыруға  тағаты  да  жетпеді. 
Өйткені, азандағы «Әшнәду әннә Мухаммадан Расулуллан» 
(Мүхаммедтің Алла елшісі екендігіне куэлік етемін) деген 
сөйлемді  айта  алмай  іркіліп калатын.  Даусы  шықпай көз 
жасына булығып, аяқтарының буыны босап кететін.
Пайғамбарымыздың 
«м ен ің   дун и ед е  иіскеген  екі 
р а й х а н ы м »
  деген  немерелері  Хасан  мен  Хүсэйіннін 
өтінішінен  кейін,  соңғы  рет  М эдинада  азан  шақыруға 
бел буды. Көзін көкке қадап тұрып, бүкіл жан дүниесімен 
азан  шақырды.  Бүкіл  М эдинада  Алла  елшісіне  (с.а.у.) 
деген  сағыныш  жаңғырды.  Ел  тегіс  көшеге  шықты. 
Алла  Расулының  нүрлы  өмірін  көз  алдарына  елестетіп, 
Пайғамбарымыз  кайта  тіріліп  келіп,  Білэлге  азан 
шакырткандай  әсерде  болды.  Сол  күні  көзіне  жас  алып 
иығы селкілдемеген тірі жан қалмады22.
Айналасындағы  заңғар  түлғалардын  Оған  деген 
мүншалык терең сүйіспеншілігі мен махаббаты -  Оның көз 
бояушылығыньщ  емес,  тек  шынайы  пайғамбарлығынын 
дәлелі болса керек.
• 
Әрбір нәрсенің шынайысы мен алдамшысы, табиғиы 
мен жасандысы ешқашан бірдей болмасы анық. Сауатсыз 
адам  ғалымның  рөлін,  қарапайым  адам  мемлекет  бас-
22 
Алау  Әділбаев,  Сацлак  сахабалар,  175-бет,  Дэуір  баспасы,
Алматы, 2004 ж.
84

ИМАНИ ГҮЛ
шысының  рөлін,  міндетін  қанша  уақытқа  дейін  ешкімге 
білдіртпестен, сездірместен жүргізе алады? Бэлкім, сауат- 
сыз адамның алғашқы жүріс-тұрысы айналасындағыларға 
күмэн тудырса, карапайым  адамның баска мемлекет бас- 
шыларымен  бір-екі  кездесуінен  кейін-ақ  жалғандығы  су 
бетіне  калқып  шыққан  майдай  жария  болады.  Ал  енді 
оку-жазу  білмейтін  бір  адамның  пайғамбарлық  сияқты 
ғалымдықтан  да,  мемлекет  басшылығынан  да  ауыр  бір 
рөлді,  міндетті  жиырма  үш  жыл  бойы  айналасындағы 
өте зерек те ақылды адамдарға еш білдіртпестен ойнауы, 
жүргізуі мүмкін бе? Тіпті, жиырма үш
 
жыл емес, қияметке 
дейін келіп-кетер сансыз кемеңгер, ойшылдарға, ғалымдар 
мен әулиелерге, жалпы адамзатқа езінің жалғандығын еш 
сездірместен  жалғастыра  беруі  мүмкін  бе?  Әрине,  жок. 
Олай болса Ол (с.а.у.) -  шынайы пайғамбардың дэл өзі.
• 
Тарихта  ереже-қағида  қойып,  жаңа  жүйе  кұрған 
көптеген  тұлгалар  бар.  Олардың  көбі  өздері  қойған 
ережелерді  басқаларға  үлгі  боларлықтай  дәрежеде  іс 
жүзінде  атқармағандықтан,  адамдар  тарапынан  шы­
найы  жанашыр,  ешбір  колдау  таппағанын  көреміз. 
Ал  енді  пайғамбарымыздың  «Намоз  оцыңдар!»
 
-   деп 
адамдарды  намазға  шакырып,  ереже  қойғаннан  кейінгі 
Оньщ  оқыған  намазына  қараңыздаршы.  Бес  уақыт  на- 
мазды  жамағатпен,  жылап  түрып  оқуы  былай  тұрғанда, 
түн  жарымда  түрып  «тәһәжжуд»
 
намазын  егіле  жы­
лап,  аяқтары  талып-ісігенше  оқитын.  Айша  анамыздың: 
«Уа,  Расулаллаһ,  өзіңді  пеге мүнша  қинайсыц?»
 
-   де­
ген  сүрағына:  «Аллага шүкір еткен қул  болмаііын ба?»
-  
деп  жауап  қатқан  Алла  елшісінің  намазынан  қандай 
жалғандық көруге болады? «Зекет беріңдер!»
 
деп ереже 
қойған  Пайғамбарымыздьщ  қолына  тиген  мал-мүліктің 
бірін  де  қалдырмай  мұктаждарға  бөліп  беруінен  нен- 
дей  көзбояушылық  байкауға  болады?!  «Харамдар-
85

ИМАНИ ГҮЛ
дан  аулац  болыңдар!» 
-
  деп  ескертіп  түнде  төсегінен 
тауып  алған  күрманы  аш  болғандыктан  байқамай  жеп 
қойып,  садақадан23  келген  кұрма  болуы  мүмкін  деген 
күдікпен  түні  бойы  дөңбекшіп,  үйыкгай  алмай  шыкқан 
Пайғамбарымыздың харамға деген  іс-эрекетінен  қандай 
жалғандык, нендей көз бояушылық көруге болады?!
Оның (с.а.у.) ерекше өмір салты -  
шынайы елшілігіне дәлел
Пайғамбарымыз  егер  (хаша  уэ  кэлла)  жалған 
пайғамбар  болтан  болса,  мал-мүлікке  ие  болу,  мансап- 
билікке қол жеткізу, атақ-абыройға кенелу сияқты пенделік 
мақсат-мұраттары болатын еді. Жалған пайғамбар болуда 
егер дүниелік еш макеат-мурат жоқ болса, өз өмірін кауіп- 
қатерге,  қиыншылықтарға  душар  ететін  мүндай  ауыр  да 
жауапты жүкті неліктен  сау  басына тілеп алсын?  Ал егер 
дүниелік еш мақсаты жоқ болса, сөзсіз Ол адам -  шынайы 
Алланың жіберген хақ пайғамбары болмақ.
Алла елш ісінің (с.а.у.) нүрлы өмірін зерттеп көрсек, 
аталмыш   максаттардьщ  
еш бірін 
кездестірмейміз. 
Иэ,  Ол  егер  ж алған  пайғамбар  болу  арқылы  мал- 
мүлікті,  атақ-абы ройды,  билікті  мұрат  еткен  болса, 
эу  баста  бүлардың  бэрі  Пайғамбарымызға  үсынылған 
еді.  Күннен-күнге  қанат жайып  бара жаткан  жаңа діннін 
алдында  не  істерлерін  білмей  абдыраган  к¥Райыштар 
Пайғамбарымыздьщ  немере  ағасы  Өбу  Тэліпке  келіп: 
«Біз  оган  қалаган  байлыгын  берелік,  қаласа  Меккенің 
бар  билігін  крлына  ұстатайық,  эйел  қаішса,  ең  әдемі 
қызымызга  үйлендірейік,  ауырып  жүрсе,  дүниеніц  ең 
атақты  дәрігерін  шақыртып  емдетейік.  Тек  ата- 
бабамыздың  дініп  жоққа  иіыгармасын.  Мына  жаңа 
дінін тастасын» 
-
 деп ұсьшыс тастаған еді.
21  . Садақаны жеу, яки қолдану П аиғамбарымызга харам еіілген.
86

И М АН ИГҮ Л
Әбу  Тэліп 
к¥Райыштардың 
бұл  ұсыныстарын  Алла 
елшісіне  жеткізді.  Пайғамбарымыз  ұсыныстарын  естір- 
естімес: 
«Уаллани,  егер  менің  оң  қолыма  күнді,  соп 
ңолыма  айды  уститса  да мен  бүл  дінімді уагы здаудан 
бас  т артпаіімын»,  -
  деп  жауап  берді.  Ал,  енді 
Пайғамбарымыз  жалған  пайғамбар  болған  болса,  аспан- 
нан  іздегені  жерден  табылған  мына  ұсыныстардың  ал- 
дында жауабы жоғарыдағыдай болар ма еді?
Құранда  жалпы  пайғамбарлардың  есімдері  ша- 
мамен  500-ге  жуык  рет  аталса,  Пайғамбарымыздыц 
«М ухаммед»
 есімі төрт-ақрет аталады. Ал енді бәзбіреулер 
айтқандай,  Алла  елшісі  (с.а.у.) Қүраңды  өзі  құрастырып, 
пайғамбарлығы  арқылы  атак-абырой  іздеген  болса,  онда 
ондай адамның кітапта өзін осылай көрсетуі мумкін бе?
Алла  елшісі  мұсылмандардың  арасында  ең  қадірлі 
адам  бола  тұра  үнемі  киыншьшықтардың  бел  ортасывда 
жүрді. Үш күн бойы нэр татпастан аш жүрген күндері жиі 
кездеседі.  Тіпті кейде аштықтың ауыртпалығы соншалык
-   оны  аз  да  болса  женілдету  үшін  ішіне  тас  байлады. 
Денесі  элсірегені  соншалық -  намаздарын отырып окуға 
мәжбүр болатын.
Әбу  һурайра  (р.а.)  айтады:  «Бір  күні  Алла 
елшісін  мешітте  көрдім.  Намазын  отырып  окуда  екен.
«П а й га м б а р ьт ,  сырқаттапып  цалдыңыз  ба?»  -
  деп 
сұрадым. 
«Ж оң,  Әбу  Ьурайра,  ашпын.  Аш тықтан 
т урегеліп  оқит ы н дэрменім  қалмады»,
 -  деді. Мен жы- 
лай  бастадым.  Ол  сонда  мені  жұбатып: 
«Ж ылама,  м ах- 
іиарда  есеп  қиы нш ы лы гы   аш  болгандарга  тнмейді»,  -  
Деді.
Тағы  да  бір  күні  Хақ Пайгамбар,  хазіреті  Әбу  Бәкір 
Және Омармен түн ортасында Мәдинаның бір бұрышында 
ойламаған  жерден  кездесіп  қалып,  бір-бірінен  сурады: 
« Т ун  ж ары м ы нда сыртңа неге шықтыңыз?».
  Үшеуінің
87

ИМАНИ ГҮЛ
де жауабы  бір жерден шықты. 
«Аш т ық...».
  Иә, үшеуі де 
Алла үшін барын беріп, енді азық боларлық бір тілім нан 
таба  алмағандықтан  дөңбекшіп,  үйықгай  алмай,  сыртка 
шыққан беттері еді.
Ислам  шартарапка  қанатын  жайып  мусылмаидар 
күшейіп, 
жағдайлары 
жақсарғаннан 
кейін 
де 
Пайғамбарымыз (с.а.у.) жэне оның Әбу Бэкір, Омар секілді 
хас шәкірттері де өте карапайым, жұгтыны өмір сүрді.
Бір 
күні 
Пайғамбарымыздың: 
«Омар, 
неге 
ж ы лайсы ң?»  -
 деген  сурагына  ол: 
«П айгамбарым,  дэл 
ңазір  пат ш алар  қүс  т өсект ерде  ж ат қанда,  Сен  ши 
үст інде  ж ат ы рсы ң.  Ш и  денеңе  бат ы п  із  тастапты. 
А лайда Сен А лланы ң Е лш ісісің. Рахат  өм ірге бэрінен де 
лайьщ сы ң!»
 -  деп жауап береді. Сонда Рақым Пайғамбар 
(с.а.у.): 
«Омар,  м ы н а   дүн ие  -   оларды ц,  ал  ақырет
  -  
біздікі болуына р и за  емессің  бе?»24 -
 деді.
Пайғамбардың отбасында үш ай бойы қазан асылып, 
ыстық тамақ ішілмегенін Айша анамыз риуаят етеді. Алла 
елшісі  (с.а.у.)  дүниеден  озған  уақытта  артында  ешбір 
дүние қалдырмаған. Өйткені Ол -  
«Б іздер -  Пайгамбарлар 
арт ъш ы зга  дүн иені м и р а с  цалдырмаймыз»,  -
  деген тек 
пайғамбарларға тэн қасиетті сөздің иесі еді.
Ол  (с.а.у.)  алуды емес,  беруді,  ішіп-жеуді емес,  ішіп- 
жегізуді ұнататын. Киюді емес, өзгені киіндіруді, қуануды 
емес, басканы қуантып, жарапы жүректеріне шаттық сый- 
лауды міндет деп білді. Қысқасы, Ол (с.а.у.) өзі үшін емес, 
өзге үшін ғұмыр кешті.
Иә,  жалған  пайғамбарлығы  арқылы  мал-мүлік, 
дүниені  кездеген  көзбояушы  бір 
адамның  емірі 
жоғарыдағыдай болар ма еді? Жауабын өзіңіз беріңіз.
24  Ән-нурул-халиду М ухаммадун мафхаратул-инсания.

ИМАНИ ГҮЛ
Оныц (с.а.у.) ерекше сабыры -  
хақтығына дәлел
Белгілі  бір  меюгепте  мұғалім  немесе  бір  мекеме- 
де  бастықсыз.  Оқушьшардың,  яки  қарамағыңыздағы 
адамдардың  жүректеріне  жол  тауып,  ойьщыздағы  асқақ 
пікірді,  терең  тэлім-тэрбиені  бергіңіз  келді  делік.  Бүл 
мақсатыңызға  жету  жолында  кез  келген  қиыншылыққа, 
әр түрлі рухани жэне заттық зиян, қауіп-катерге, өте ауыр 
қорлайтын  сөздер  мен  іс-эрекеттерге  шыдайтыньщызды 
ойлап, тіпті  бұл жолда жаньщызды да пида етемін деген 
ниеттесіз.  Ал,  енді төменде көрсетілген пайғамбарымыз- 
дың  басына  келген  қиын  да  шытырман  жағдайлар  кез- 
дескен  сэтге,  қандай  күйде  боласыз?  Жольщызды  еш 
өзгертпестен, пайғамбарша сабырмен жалғастыра білесіз 
бе?  Жалпы  өзіңізге,  жүрегіңіз  бен  сезімдеріңізге  бір  көз 
салып, құлақ түріңіз...  Сізге бұлар не дейді?
Адамдар:
«Ата-бабамыздың осы уақытқа дейін табынып келген 
пұттарына қарсы шығатын мынау қайдан шықгы?»  - деп 
бетіңізге түкірсе...
Әбдімүтгэліптің  жетімінен  басқа  пайгамбарлыкка 
адам табылмай қалып па? -  деп жаныңызға бататын ауыр 
сөз айтып, қорласа...
Көпшілік  арасында:  Сиқыршы,  көзбайлаушы  -   деп 
келеке етіп, мысқылдаса...
Әйелідізге эр турлі ауыр жалалар жауып, халық ара- 
сыіща ар-намысыңызды қорлайтын өсек таратса...
Намазда  басьгңызды  сәждеге  қойып,  Раббыңызға 
мінэжат  етіп  жатқанда,  малдың  ішек-карнын  экеп 
басыңызға аударып, келемеждеп, қаркылға басып күлсе...
Елмен  араласуға  қатаң  тыйым  салып,  сауда-саттык,
89

И М АН ИГҮ Л
жалпы  қарым-катынасты  үзіп,  бойкот  жариялап  аш 
қалдырса...
Аштыктьщ  ауыртпалығы  соншалық  айлар  бойы нэр 
татпаған достарыңыз аштықтан жапырак жеп кетсе...
Ең жакын туысынызды өлтіріп, кулағын кесіп,  көзін 
ойып,  денесін  тілгілеп,  бауырын  суырып  алып,  шайна- 
са....
Жүретін  жолыңызға  тікен  шашып,  бүрыш-бүрытита 
қолдарына шокпар алып сізді аңдыса...
Сүйікті  отаныңызды  тастап  кетуге,  туған-туыстан 
айырылысуға мэжбүр етіп, өлтіруге ант ішсе...
Барған  жеріңізде  де  тыныштық  бермей  эскер 
жіберіп,  жаныңыздан  да  жақсы  көретін  достарьщызды 
өлтірсе...Не  істер  едіңіз?  Оларға  кандай  жауапта  болар 
едіңіз? Осылардың бәріне сабыр сақтап,  еш мойымастан, 
шайқалып-теңселіп,  кұмэнға  бой алдырмастан жолыңыз- 
ды  жалғастыра  білесіз  бе?  Олардың  осы  іс-әрекеттеріне 
кешіріммен,  мейіріммен  карап:  «Раббым,  олардың  бүл 
істерін  кешіре  гөр!  Олар  не  істеп  жатқандарын 
білмейді.  Оларды  сен  тура  жолга  сала  гор!»
 
-деп  олар 
үшін  ізгі  тілек тілеп,  жаманшылықтарына  жаксылыкпен 
жауап бере аласыз ба?
Иә,  адамзаттың  ардақгысы  Пайғамбарымыздын 
(с.а.у.)  олардың  барлық  зүлымдықтары  мен  қорлыктар- 
ына шыдап, эр тұрлі кесірлеріне қарсы сабырды қару етті. 
Оларға анадай мейірім құшағын ашып діттеген максатына 
жете  білді.  Міне  б р і  -   адамзат  ардақтысы  Мұхаммедтін 
(с.а.у.) шыиайы елші екендігінің тағы да бір айқын дәлелі 
болса керек.  Оның (с.а.у.) қасиетті өмірбаянын оқып оты­
рып, көзге еріксіз жас алып «Мухаммед, Сен тек Алланың 
шынайы елшісісің» -  деп иманына нэр тамызасьщ-
90

ИМАНИ ГҮЛ
Эр сала өз тілімен Оның (с.а.у.) 
пайғамбарлығын паш етеді
Тек бір ғана салада жетістікке жетіп, сол салада білік- 
ті маман болу үшін арнайы жағдайдың кажеттілігі айтпаса 
да хүсінікті.  Кез келген бір ғана салада кәсіби мамандық- 
қа  қол  жеткізу  үшін  ондаған  жыл  уақыт  кетіреміз.  Тіпті 
сол  салада  гумыр  бойы  жұмыс  істейміз.  Иә,  тек  бір  са­
лада ғана  белгілі  бір жетістікке жету үшін арнайы  кұрал- 
жабдыктың,  тыныш  ортаның,  ыңғайлы  ахуалдың,  белгілі 
бір  уакыттың  керекгігі  сөзсіз.  Ал  бір  адамнын  эр  салада 
жетістікке  жетіп,  барлык  салада  бесаспап  маман  болуы 
мүмкін емес. Мысалы, бір адам жоғары дәрежеде тәрбие- 
ші,  психолог,  һэм  тамаша  бір  қолбасшы  жэне  аса  білгір 
медицина ғалымы, эрі физик жэне т.б. ғылымдарды игеруі 
ине  көзінен  нар түйенің  өтуімен  парапар.  Бірак осындай 
мүлде болмайтынды  ешбір  курал-жабдыктың кемегінсіз, 
әр  түрлі  қым-киғаш  қиын  жағдайлардың  бел  ортасында 
жүріп  жүзеге  асырған  жалғыз  адам -   Мухаммед  (с.а.у.). 
Өйткені Ол жай адам емес, адамзатқа эр нэрседе үлгі  бо­
луы үшін  жер бетіне жіберілген Алла Тағаланың арнайы 
елшісі  еді.  Сондықтан Пайғамбарымыз эр саланыд асқар 
шыңына туын тігіп,  кияметке дейін  езгермейтін, тозбай- 
тын жаңалықтар экеліп, ереже-қағқца қойды.
• 
Иэ,  Пайғамбарымыз  -   керемет  у стаз,  тама­
ш а  тәрбиеші. 
Оньщ  (с.а.у.)  теңдессіз  устаздығы 
мен  тәрбиешілігінің  алдында  бүкіл  элем  бас  иеді. 
Пайғамбарымызға  дейін 
араб 
түбегінің 
жағдайы 
калай  еді?  Айтуға  ауыз  бармайтын  жаман  эдеттер 
мен 
іс-кылықтардьщ,  зұлымдық  пен  тагылыктың 
караңғылығында  тұншығып  жатпап  па  еді?  Міне, 
Пайғамбарымыз  сол караңғы қоғамды  бар-жоғы жиыр- 
ма уш жыл ішінде тәрбиелеп, жетілдіріп әлемге үлгі бо-
91

ИМАНИ ГҮЛ
лар қоғамға айналдырды.  Әбу Бэкір,  Омар,  Осман, Эли 
секілді  жұлдыздай  жарық  та  биік  сансыз  тұлга.чарды 
жетілдіріп  ғаламға  кэміл  адамның  үлгісін  көрсетті. 
Тайпа-тайпаға  жіктеліп,  бір-бірімен  кырық  пышақ  бо- 
лып  кыркысып,  бітпейтін  қан  дауына  бой  алдырғак 
бұл қоғамда нағыз бауырмашылдык пен ағайындықтың 
бейбіт  туы  желбіреді.  Бір-бірінің  мал-мүлкін  талан- 
таражға  салған  бұл  коғам  О ның  (с.а.у.)  арқасында бір- 
біріне  «Бауырым!  Сен  аш жүргенде,  менің бұл жүрісім 
қалай?»  -   деп  мал-мүлкінің  жартысын  шын  көңілімен 
бөліп  берді.  Тіпті  өзі  аш  болса  да,  үйіндегі  аз  ғана 
тамақпен  басқаны  тойдыру  үш ін  шамды  байқамай 
өшіріп  алған  болып,  өзі  табақтағы  тамақтан  касығына 
еш  нәрсе  ілместен  аузына  алып-келіп,  қайта  табақка 
апарып, ішіп-жеп отырғандай көрінген періште тәріздес 
сахабаларға  айналды.  Қоғамның  денесіне  бойлап, 
қанына  сіңген  адамгерш ілікке  жат  әдет-ғұрыптардын 
тамырына балта шауып, қамырдан кыл суырғандай жок 
етті.  П айғамбарымыз  (с.а.у.),  міне,  осындай  тэрбиеші, 
осындай үстаз еді.
Пайғамбарымыз  (с.а.у.)  адамдарга  ешбір  істі зорлап- 
зомбылап  істетпеген.  Айналасына  жиналған  нүр  жүзді 
сахабалар  Оның  аузынан  шыққан  эрбір  сөзді  жан- 
журектерімен  кабылдап,  жүзеге  асыру үшін  керек болса, 
жандарын  да  пида  етуге  дайын  түратын.  Әрбір  сөзі  мен 
іс-әрекеті  жанындағы  адамдар  тарапынан  ереже-кағида 
түтылған бүл түлға пайғамбар болмаса кім еді?
Оның ұстаздығына тэнті  болған  Муғауия ибн  Хакам 
аггы  сахаба: 
«
Одан  асқан  керемет 
м уги л ім д і 
бүрын
-  
соңды  көрмедім. 
Ол 
м ені  зекіп  үрыспады  ж зне  қол 
ж рисап ұрмады
»25
 
-
 дейді.
25  Абдул-Фаттах  ОПу  Ғудда,  Әр-Расулул-муғаллим,  12-бет.  Дәрул-
башайрул-Исламия, Байрут.  1997.
92

ИМАНИ ГҮЛ
Әлемдегі барлық саладағы ғалымдар жиналып адам 
баласына  темекінің  зиянын  айтып,  түрлі  тәсілдерді 
қолданса  да,  оны  тастатуға  шамалары  келмеді.  Ал 
енді  адамдардыд  қанына  сіңісіп  кеткен  темекіден  де 
сорақы  әдеттерді  тастатып,  олардың  орнына  әр  түрлі 
көркем  қасиеттерді  үйрете  білген  Мүхаммедтің  (с.а.у.) 
пайғамбарлығының,  ұстачдығымын  алдында  қалай  бас 
имессің?

жүктеу/скачать 8,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: