Российская академия наук центр цивилизационных и региональных исследований
жүктеу/скачать 1,83 Mb. Pdf көрінісі
|
kochevaya alternativa
| fs; the only non-Arabs to be
affiliated as such were the Hamra:' and Asa:wira, Perian soldiers who deserted to the Arabs during the wars of conquest in return for privileged status... It was in response to this novel problem that Islamic walā [т.е. система включения неарабов в исламское общество в качестве зависимых неполноправных mawāli: – A.K.] was evolved 5 (Crone 1991:875). Все-таки не может не впечатлять тот факт, что такой высокопрофессиональный специа- лист по раннеисламской истории, как П. Кроун умудрилась не заметить другого (и несрав- ненно более существенного!) исключения – йеменцев. Дело здесь, видимо, в том, что усилия йеменцев, стремившихся убедить арабов, что южноаравийцы являются такими же арабами как и они, 6 или даже более чистыми арабами (al-`Arab al-`a:ribah [ﺔﺑﺮﺎﻌﻟا بﺮﻌﻟا] в отличие от al-`Arab al-musta ribah [ﺔﺑﺮﻌﺘﺴﻣﻟا بﺮﻌﻟا] [см., например: Пиотровский 1977:20, 23, 29; 1985:67; Robin 1991e:64 и т.д.]), чем сами арабы, и что они всегда были арабами, оказались столь ус- пешными, что они убедили в этом не только самих арабов (см., например: Ibn al-Kalbi: 1966, I:40–1), но и арабистов. Несмотря на все отличие йеменцев от упоминаемых П. Кроун групп персидских солдат (достаточно вспомнить хотя бы о численности йеменцев, вполне сопос- тавимой в раннеисламскую эпоху с численностью всех арабов, вместе взятых), определен- ное сходство между двумя данными случаями все-таки, видимо, есть. Как и персидским солдатам йеменцам, по-видимому, удалось интегрироваться в ранне- исламское общество (VII – середина VIII вв.) в качестве его совершенно полноправных чле- нов во многом именно потому, что исламское общество в это время крайне нуждалось в во- енной силе, между тем как из йеменцев состояла заметная часть многих исламских армий, а в некоторых из них они составляли большинство воинов. One reads that the warriors of [the early Islamic conquests] were northerners... It now seems very doubtful that they were predominantly northerners, let alone ex- clusively so, for the manpower required for such speedy and vigorous military campaigns was to be found only in the Yemen. The Yemen of the 1 st /7 th century, like the Yemen of today, was the only area of the Arabian Peninsula of sufficient population density to provide large numbers of troops. What is more, we are not simply talking of the other ranks. The presence of vast numbers, often in the ma- jority, of Yemenis participating in the great Islamic conquests of the 1 st /7 th century in predominantly tribal companies from the highest to the lowest rank is amply at- tested and, what is more, they were seasoned fighters, not any raw recruits. It fol- lows also that great numbers of those Yemenis participating in the conquests set- tled in the territories which they helped to conquer 10 (Smith 1990:134; прекрас- ное фактологическое обоснование вышеприведенных утверждений см. в: al- Mad`aj 1988:69–70, 86–8, 123–5, 127, 132, 140–3). Оставаясь реалистами, нужно, конечно, признать, что йеменцам удалось столь гладко интегрироваться в раннеисламское общество (и арабский этнос) в качестве его полноправ- ных членов (а не неполноправных mawa:li:) не потому, что разработанные ими генеалогии выглядели столь уж убедительно, а благодаря, скорее, именно важнейшей роли йеменцев в исламских завоеваниях. 8 Скорее, именно благодаря исключительно важной роли йеменских отрядов арабы дали себя убедить в том, что их соратники являются такими же арабами, как и они (а значит, и что декларируемые ими генеалогии являются столь же добротными как и у самих арабов). Последовательно настаивать на неарабском происхождении йеменцев, на 114 неполноценности их генеалогий значило бы настраивать против себя исключительно мощ- ные в военном плане силы, а ни одна из ожесточенно соперничавших между собой арабских группировок раннеисламского общества позволить себе такой роскоши, конечно, не могла. В любом случае в результате этих процессов основная часть земледельческого населе- ния Северного нагорья оказалась обладательницей глубоких, древних (и вполне "доброт- ных" даже с точки зрения северных арабов) генеалогий, что создавало неплохую идеологи- ческую основу для борьбы этого населения за сохранение своего высокого статуса. Генеалогическая идеология" (представление племен и их конфедераций в качестве по- томков эпонимных предков, находящихся между собой в определенных родственных отно- шениях) оказалась прекрасной основой и для развития племенной политической культуры, помогая налаживанию механизмов гибкого взаимодействия между племенными общностя- ми разных уровней. Итак, по всей видимости, североаравийские кочевые племена оказали существенное воз- действие на формирование во второй половине I тыс. н.э. "племенного этоса" у земледель- ческого населения Северо-Восточного Йемена. Примечания 1. Так, по мнению П. Дреша, во времена ал-Хамда:ни: (X в. н.э.) Upper Yemen may well have жүктеу/скачать 1,83 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|