населению Аравии...
Каби
ла... это кровнородственное в основе свой объединение, и
этим оно по сути своей отличается от
ша
с
ба
... В Коране (49:13)
ja
c
alna
-kum shu
c
u
b
an
wa-qaba
il
a
совершенно определенно относится к двум различным типам социальной
организации, и Ибн Халдун, когда он говорит об оседлых жителях Аравии, строго
употребляет слово
shu
c
u
b, а не
qaba
il, которое он использует только для обозна-
чения социальных объединений кочевников".
4. Выделено мною. Стоит еще раз подчеркнуть исключительно важную роль наличия пол-
ноценных генеалогий для полноправной интеграции в раннеисламское арабское общест-
во – А.К.
5.
"После завоеваний арабы оказались контролирующими гигантское неарабское населе-
ние
. Немусульманской его части можно легко было дать статус, похожий на статус кли-
ентов в Аравии, так чтобы они сохраняли свою собственную самоорганизацию в обмен
на уплату налогов
... Но неарабы, принявшие Ислам, представляли собой новую пробле-
му из-за того, что, с одной стороны, их нужно было инкорпорировать в арабское общест-
во, а не просто контролировать; но, с другой стороны, они "ЗАБЫЛИ СВОИ ГЕНЕАЛО-
ГИИ",
испытали поражение и зачастую порабощение, так что они не могли представлять
собою полноценных
х
Достарыңызбен бөлісу: