Российская академия наук центр цивилизационных и региональных исследований



Pdf көрінісі
бет58/95
Дата18.02.2023
өлшемі1,83 Mb.
#69043
түріКнига
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   95
Байланысты:
kochevaya alternativa

been in a state of transition from a quasi-feudal system to the tribal one ["Нагорный Йемен, 
по-видимому, находился в состоянии перехода от квазифеодальной системы к племен-
ной"] (Dresch 
1989:191); к 
сходным 
выводам 
пришел 
и 
Д. Т. Гоченор 
(Gochenour 1984a:36ff.). Конечно же, как и среднесабейская система средневековая севе-
ройеменская политическая система наряду с государством и племенами (а, конечно, не 
вождествами как в среднесабейском случае) включала в себя и иные важные элементы. 
Здесь достаточно упомянуть хотя бы "религиозную аристократию", саййидов 
(sayyid/sa:dah), ведущих свое происхождение от пророка Мухаммада, и выполнявших в 
племенных районах наряду с прочим, скажем, важнейшие посреднические политические 
функции, не занимая там вместе с тем, как правило, никаких формальных политических 
должностей и оставаясь там вне племенной (и в большинстве случаев государственной) 
иерархии [Abu: Gha:nim 
1985:212–27; 1990; Chelhod 1970a; 1975:70–1; 1979:58f.; 
Gerholm 1977:123; Dresch 1984b:159f.; 1989:140–5; Obermeyer 1982:36–7; Serjeant 1977; 
Stookey 1978:95). Как кажется, в средневековой северойеменской политической системе 
саййиды взяли на себя некоторые функции с одной стороны доисламской системы хра-
мовых центров, а с другой – кайлей (при том, что они – в отличие от кайлей, возглав-
лявших ша бы – практически никогда не выступали в качестве формальных политиче-
ских лидеров отдельных северойеменских qaba:'il) (см., например: Serjeant 1977:244). 
2. В то же время в Южном (бывшем Химйаритском) ареале продолжали существовать (и 
развиваться) достаточно регулярные государственные структуры (см., например: 
Dresch 1989:192). 
3. "В резком контрасте с североаравийской практикой составление длинных генеалогиче-
ских списков (зафиксированной в сафаитских надписях и для доисламского периода) 
древняя южноаравийская идентификация человека состояла просто из его собственного 
имени плюс обозначения принадлежности к определенной социальной группе (обычно 
байта) с необязательным добавочным упоминанием имени отца, но никогда с указанием 
каких-либо предков более высокой степени. Здесь трудно не вспомнить припысываемое 
халифу 
с
Умару высказывание ('Изучайте свои генеалогии и не будьте подобны <<наба-
тейцам>> Месопотамии, которые, когда их спрашивают, кто они, отвечают <<Я из та-
кой-то деревни>>'), которое Ибн Халдун цитирует с крайне примечательным коммен-
тарием, согласно которому утверждение это верно и по отношению к земледельческому 
115


населению Аравии... Каби

ла... это кровнородственное в основе свой объединение, и 
этим оно по сути своей отличается от ша
с
ба... В Коране (49:13) ja
c
alna

-kum shu
c
u

b
an
 
wa-qaba

il
a
 совершенно определенно относится к двум различным типам социальной 
организации, и Ибн Халдун, когда он говорит об оседлых жителях Аравии, строго 
употребляет слово shu
c
u

b, а не qaba

il, которое он использует только для обозна-
чения социальных объединений кочевников". 
4. Выделено мною. Стоит еще раз подчеркнуть исключительно важную роль наличия пол-
ноценных генеалогий для полноправной интеграции в раннеисламское арабское общест-
во – А.К. 
5.
"После завоеваний арабы оказались контролирующими гигантское неарабское населе-
ниеНемусульманской его части можно легко было дать статус, похожий на статус кли-
ентов в Аравии, так чтобы они сохраняли свою собственную самоорганизацию в обмен 
на уплату налогов... Но неарабы, принявшие Ислам, представляли собой новую пробле-
му из-за того, что, с одной стороны, их нужно было инкорпорировать в арабское общест-
во, а не просто контролировать; но, с другой стороны, они "ЗАБЫЛИ СВОИ ГЕНЕАЛО-
ГИИ", испытали поражение и зачастую порабощение, так что они не могли представлять 
собою полноценных х



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   95




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет