Российская академия наук центр цивилизационных и региональных исследований
жүктеу/скачать 1,83 Mb. Pdf көрінісі
|
kochevaya alternativa
| КИДАНЬСКОЕ ГОСУДАРСТВО
ЛЯО КАК КОЧЕВАЯ ИМПРЕИЯ Г. Г. Пиков Мы должны радоваться, если наше рассуждение окажется не менее правдоподобным, чем любое другое, и притом помнить, что и я, рассуждающий, и вы, мои судьи, всего лишь люди, а потому нам приходится довольствоваться в таких вопросах правдоподобным мифом, не требуя большего. Платон. "Тимей" Многие термины, в том числе и "империя", нередко воспринимаются как внеисторические. Как ни странно, практически никто не задумывался до сих пор о том, что такое "империя" как феномен. К тому же, как правильно заметил В.Л. Махнач, это – "одно из самых десемантизированных понятий в современном языке... Оно утратило прежнее содержание, превратилось в общепринятое наименование нечистой силы" (Махнач 2000). Двумя определяющими признаками империи с начала XVIII в. (французский исследователь Г. Жерар) до сих пор считаются обширность территории и этническая разнородность населения. Этим, по мнению Г. Жерара, империя отличатся от царства, которое меньше по территории и этнически однородно. В.В. Малявин несколько пессимистично однажды заметил, что "понятию 'империи' не суждено, возможно, обрести полную меру научной строгости" (Малявин 1983: 9). На специально посвященном империям французском симпозиуме в свое время так и не смогли предложить новые определения империи (Creel 1970: 6). В свое время (9-10 сентября 1996 г.), на симпозиуме Центра сравнительного изучения древних цивилизаций ИВИ РАН, посвященном империям и имперским идеологиям в древности, Л.Б. Алаев мудро заметил: Прежде всего, тратить интеллектуальные усилия на выработку понятия 'империя' есть смысл только в том случае, если мы хотели бы этим термином назвать определенный этап развития государственности (скажем, занимающий на шкале развития место между городом- государством и национальным государством). Если же речь идет npocто о типологии, т.е. о том, стоит ли нам называть то или иное государство империей или не стоит, то ответ на данный вопрос останется вкусовым, употребление термина 'империя' факультативным, научно незначимым. Если 'империя' есть глобальное и универсальное для истории народов явление, то понятно, что оно может быть определено лишь в самых общих чертах, с большими допусками, но все же каждая конкретно-историческая империя должна в чем-то существенном совпадать со своим идеальным типом. Какие же черты организации государства необходимы и достаточны для выделения имперского типа? (1997: 156). Попытаемся ответить на этот вопрос на примере киданьской империи Ляо (907–1125). Кидани занимают весьма заметное место в истории Центральной и Восточной Азии. Среди многочисленных народов, с которыми Китаю пришлось вести борьбу на всем протяжении 138 средневековой истории, кидани занимают, можно сказать особое место. По словам В.С. Таскина, этот народ как бы открыл новую страницу в отношениях между Китаем и кочевой степью. Дело в том, что до киданей все вожди враждовавших с Китаем племен либо признавали превосходство китайского императора, либо считали себя равными ему. Киданьский же император Тай-цзун в результате военных побед сам возвел на китайский престол угодного ему императора, который официально признал его отцом, а себя сыном, что выражает, по китайским понятиям, отношения подданного к государю. Другими словами, впервые в своей истории Китай признал чужеземное господство. Кроме того, если раньше в результате военных поражений Китай жүктеу/скачать 1,83 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|