«Педагогика ғылымдары» сериясы

В  толковом  словаре  В.И.  Даля  написано:  «Краеведение  -  это  совокупность  знаний 
(исторических, географических) об отдельных местностях или в целом страны, это всестороннее 
изучение  своей  местности  –  природы,  хозяйства,  истории,  быта  людей  –  преимущественное 
местными  школами».К  плеяде  казахстанских  краеведов  можно  отнести  Чокана  Валиханова, 
Салиха  Бабаджанова,  Николая  Кон-шина,  Евгения  Михаэлиса,  Мухамеджана  Тынышпаева, 
Александра Чулошникова, Николая Ивлева, Владимира Проскурина, Евгения Черных, Сажиду 
Ахметову, Нелю Букетову. На современном этапе изучение истории краеведческого движения, в 
том числе и в контексте архивных источников, приобретает особое значение [2, с. 314]. 
Краеведческая работа - это система фундаментальных знаний онароде, об особенностях быта 
и  трудо-вой  деятельности,  национальном  характере,  психологии,  мировоззрении,  культуре,  а 
также о семье, своей родословной, о родном крае и всем, что связано с ним. Освещение роли и 
места  известных  личностей  в  истории  края  позволяет  осуществить  учащимся  идентификацию 
себя  с  конкретными  историческими  деятелями.  Примеры  героизма  земляков,  через 
персонификацию, помогают воспитанию патриотизма и гражданственности учащихся.  
Краеведение  способно  формировать  культуру  межнациональных  отношений,  воспитывать 
терпимость и уважение к истории, традициям, обрядам, культуре, языку наций и народностей, 
проживающих  в  рамках  или  за  пределами  своих  национально-территориальных  образований. 
Краеведение,  также  решает  и  актуальную  во  все  времена  задачу:  сохранения  культурного  и 
духовного наследия родного края, учит любить не только свои родные места, но и знанию о них, 
приучает  интересоваться  историей,  искусством,  литературой,  культурой,  повышать  свой 
культурный уровень. Любовь к родному краю, знание его исто-рии - основа, на которой может 
осуществляться процесс воспитания гражданственности учащихся. 
Положительная  тенденция  роста  интереса  к  краеведению  в  современных  образовательных 
учреж-дениях  в  значительной  мере  связана  с  введением  в  соответствии  с  Законом  РК«Об 
образовании»  нацио-нально-регионального  компонента  школьного  образования.  Краеведение 
является  тем  элементом  образо-вания  на  сегодняшнем  этапе,  который  обогащает  учащихся 
знаниями  о  родном  крае,  воспитывает  любовь  к  нему  и  способствует  формированию 
гражданственности  и  толерантности.  Оно  раскрывает  учащимся  связи  родного  города,  села  с 
великой Родиной, помогает уяснить неразрывное единство истории, почувствовать причастность 
к  ней  каждой  семьи  и  признать  своим  долгом,  честью  стать  достойным  наследником  лучших 
традиций  родного  края.  В  основе  краеведческой  работы  лежат  поиск,  дерзание,  глубокий 
интерес к прошлому. 
 
Краеведение  –  одна  из  самых  распространенных  и  популярных  среди  педагогов  и 
обучающихся форм внеклассной деятельности по любому учебному предмету. 
Однимиз  разновидностей  краеведения  в  современной  школе  являютсялитературное 
краеведение.  Литературно-краеведческие  знания  углубляют  у  школьников  представления  об 
исторических и куль-турных связях родного края с жизнью страны. Вековые традиции народной 
(региональной)  культуры  осмысливаются  глубже  именно  на  занятиях  краеведческого  типа, 
этому  способствует  усиленное  чтение  той  литературы,  которая  некогда  была  незаметной. 
Процесс  усвоения  новых  знаний  благотворно  сказывается  на  увеличении  словарного  запаса, 
обогащении  языка  и,  в  конечном  счете,  на  повышении  качества  обучения  и  воспитания 
школьников. 
Литературное краеведение условно можно разделить на три ветви: 
—  изучение  народных  обычаев  и  традиций,  фольклора,  устного  и  письменного  народного 
творчества  данного  региона  (края,  области,  республики),  их  влияния  на  становление 
современной публицистики и литературного творчества; 
— исследование литературного прошлого своего региона (области, района, города или села): 
первых  печатных  СМИ,  художественных,  публицистических  и  драматических  произведений, 
поэзии, их особенностей, своеобразия литературных жанров, языка и т. д.; 
— изучение биографий и малоизвестных, и популярных авторов литературных произведений 
региона, известных литераторов, поэтов, журналистов и публицистов родного края. [3]. 

Литературное  краеведение  учит  обобщению  и  систематизации  литературных  фактов, 
помогает  приобретать  навыки  публичных  выступлений.  В  исключительных  случаях 
определенную  роль  краеведческие  уроки  играют  и  в  обогащении  национального  достояния 
страны:  нередко  собранный  учениками  библиографический  и  литературно-краеведческий 
материал помогает специалистам и ученым уточнить известные факты или события. 
Следует отметить и еще одну особенность занятий литературным краеведением: они учат не 
только  наблюдать,  но  и  активно  участвовать  в  социально-политической  жизни  общества, 
формируют у старше-классников активную жизненную позицию, активизирует педагогический 
процесс, повышает самодея-тельность учащихся, укрепляет любовь к познанию своего края, что 
является  важным  в  формировании  конкурентоспособной  личности  школьника.  Одна  из 
составляющих  системы  школьного  краеведения  —  организационные  формы  краеведческой 
работы в школе. К ним можно отнести: 
1. Изучение материалов краеведения на уроках основного курса истории. Речь идет об уроках 
истории Казахстана с включением элементов краеведения и курсах с включением регионального 
компонента. 
2.  Специальные  учебные  курсы  регионального  компонента  в  обычных  классах  и  школах 
(лицеях, гимназиях) с углубленным изучением предметов гуманитарного цикла. 
3. Факультативные, предпрофильные и профильные (элективные) курсы. При этом тематика 
и учебные цели могут быть самые разнообразные: «Писатели и поэты родного края», «Родной 
край: страницы истории», «Наш край в XX — начале XXI в.», «Народы края: история, культура, 
традиции», «Наш город: прошлое, настоящее, будущее» и т. д. 
4.  Специализированные  внеклассные  занятия:  работа  краеведческих  кружков,  научных 
ученических обществ, клубов, лекториев и т. д. 
5. Туристско-краеведческая (пешеходный, водный, горный, комбинированный туризм, вело- 
и  мототуризм),  поисковая,  экскурсионная,  исследовательская  (археологическая)  деятельность; 
работа совета школьного музея, летних профильных лагерей и поисковых отрядов.  
Главной целью курса краеведения является: 
1) реализация прочного усвоения и развитие знаний о своем родном крае; 
2)  расширение  кругозора  учащихся,  воспитывать  патриотизм  и формировать  активную 
гражданскую позицию подрастающего поколения. 
В соответствии с указанными целями должны быть решены следующие задачи обучения: 
1) повышать познавательные интересы учащихся; 
2)  способствовать  формированию,  развитию  практических  и интеллектуальных  навыков 
и умений; 
3) осуществлять осознанный выбор профессии; 
4)  развивать  поисково-исследовательские  качества  личности,  навыки  экспедиционной 
работы; 
5)  соблюдать  комплексность  в краеведческой  работе,  которая  развивает  функциональную 
грамотность 
учащихся 
в различных 
аспектах: 
общеучебных 
умений 
и навыков, 
наблюдательности,  воображения,  научной  любознательности,  интеллекта,  эрудиции 
и культурного  уровня,  литературной  и предметной  речи,  полиязычия,  навыках  общения 
с представителями  разных  профессий,  возрастов  и поколений,  психологической  подготовки 
к самостоятельной  жизни  и профессиональной  деятельности,  морально-нравственных  качеств, 
патриотических чувств, любви к родному краю и к Родине. 
Формы  краеведческой  работы  могут  быть  разные  -  урочные  и  внеурочные.  Конечным 
результатом внеурочной краеведческой работы является школьный музей [4, с. 12]. Он является 
колоссальным  источ-ником  при  изучении  многих  предметов.  Учащиеся,  посещающие 
краеведческий  музей,  рассматривая  различные  экспонаты,  пополняют  свой  словарный  запас, 
узнают  много  нового.  При  музеях  существуют  краеведческие  кружки,  занимаясь  в  которых, 
школьники собирают новый материал, пишут летопись родного края [2, с.17]. 
Республиканская  туристско-краеведческая  экспедиция  школьников  «Атамекен»  стала 
массовой  формой  приобщения  детей  к  патриотическому  наследию  Казахстана.  Ежегодно  она 

охватывает  свыше  ста  тысяч  детей.  История  и  культура,  ратные  подвиги  и  судьбы 
соотечественников,  семейные  родословные  и  народное  творчество  –  все  это  становится 
предметом  познания  детей,  источником  их  социального,  личностного  и  духовного  развития. 
Возрождение краеведения в общем и изменение качества школьного краеведения и уровня его 
преподавания  –  знаменательные  свидетельства  перемен  последних  лет.  Во  многих  областях 
Республики  проводятся  краеведческие  научно-практические  конференции.  Например,  в 
Акмолинской  области  академией  «Кокше»  совместно  с  Управлением  внутренней  политики 
Акмолинской  области,  Акмолинской  ассамблеей  народа  Казахстана,  Фондом  «Евразия-
Даналык», созданном на основекафедры казахского языка и общенаучных дисциплин академии, 
на базе музея истории города Кокшетау проведенагородская краеведческая научно-практическая 
конференция «Моя Родина - Казахстан», в рамках которой состоялся конкурс научных работ по 
краеведению. 
Краеведение  служит  связующим  звеном  в  интеграции  многих  учебных  предметов.  Курс 
краеведения  логически  дополняет  курсы  географии,  биологии,  истории,  литературы  и других 
предметов  учебными  знаниями  о своем  крае.Возможности  для  непосредственного  изучения 
родного  края  в процессе  учебных  занятий  ограничены.  Поэтому  системно-деятельностные 
результаты  работы  активно  достигаются  во внеклассное  и во внеурочное  время.  Во 
внепрограммном  краеведении  ребята  принимают  участие  на  добровольных  началах.  Это 
туристские  походы  по  родному  краю,  школьные  экспедиции,  археологи-ческие  раскопки, 
организация  экспозиций  школьного  музея  и  другие  виды  краеведческой  и  поисково-
исследовательской  деятельности.  Организация  и  отношение  к  учебной  программе  этих  видов 
школьного краеведения различны, но, тем не менее, они очень связаны. 
В содержание  краеведческой  работы  входит  также  исследование  исторического  прошлого 
края,  археологических  памятников,  памятников  культуры  (архитектура,  литература), 
фольклорного  материала  различных  жанров,  национально-прикладного  искусства  и ремёсел, 
жизни и творчества выдающихся личностей, прославивших край. 
Краеведение,  как  никакая  другая  дисциплина,  воспитывает  у  школьников  причастность  к 
истории  своих  предков,  заставляет  задуматься  о  прошлом  и  настоящем  через  поиск, 
исследования, изучение традиций и обычаев родного края, познание своих корней, неразрывной 
связи  с  предшествующими  поко-лениями,  т.  е.  формирует  те  ценности,  которые  необходимы 
именно сегодня: патриотизм, духовность, национальное самосознание.  
Качество  и  объем  краеведческой  работы  школьников,  увлеченность  и  масштабы  их 
деятельности  во  многом  зависят  от  учителя.  Если  учитель  не  относиться  формально,  если  он 
заинтересован, то тогда можно добиться огромных результатов. Поэтому успешные результаты 
школьного 
краеведения 
во 
многом 
зависят 
от 
заинтересованностисамогоучителяиоттого,каконсумеетзаинтересовать 
краеведческой 
(поисковой) деятельностью своих учеников. Учитель должен хорошо знать свой край (область, 
регион), систематически его изучать и владеть знаниями краеведческой работы со школьниками. 
Занимаясь краеведческой работой с детьми и подростками, учитель в первую очередь повышает 
свой интеллек-туальный уровень и более глубоко овладевает профессиональной компетенцией. 
Краеведение для учителя — верный путь к научно-исследовательской деятельности. 
Таким  образом,  развитие  краеведения  является  актуальным  направлением  современного 
образования,  т.  к.  главной  его  функцией  является  воспитание  гражданственности  и 
патриотических чувств у молодого поколения. 
 
1.
 
 Казахстанская правда. -Астана, 2012, 10 июля 
2.
 
 Чиликова  Е.В.  К  вопросу  о  вкладе  архивистов  суверенного  Казахстана  в  краеведение/  Архивы.  Материалы 
Международной научно-практической конференции. -Алматы.2012. - 334 с. 
3.
 
 Электронный ресурс: http://www.kladraz.ru 
4.
 
 Кобылянский В.А. Национальная идея и воспитание патриотизма // Педагогика.1998-№ 5-.112с 
5.
 
 Веденеева Г.И. Журнал. 
Вестник ТГПУ
, № 12 / 2010 
6.
 
 Матюшина Г.Н. Историческое краеведение.- М., Поиск, 1998-118с. 
7.
 
 Титова В.В. Туристско-краеведческие кружки в школе.- М., Сократ, 2001. -111с. 
8.
 
 Электронный ресурс: 
http://www.nomad.su
 

 
Түйіндеме 
Мақалада  мектептегі  өлкетану  жұмыстарының  ұйымдастырушылық  түрлеріқарастырылады.  Бүгінгі  таңда, 
өлкетану аймақтардың білім салаларындағы ерекше қажеттіліктері мен мүдделерін, аймақтың өзіндік ерекшеліктерін 
(жағрафияны,  тарихты,  биологияны,  экологияны,  көркем  әдебиетті  жәнефольклорды,  өнерді  және  басқаларды) 
сипаттайтын білім беру стандартының аймақтық компонентінің құрамдас элементі болып табылады. 
Түйін сөздер: өлкетану, білім, тәрбие, отаншылдық, мәдениет  
 
Summary 
The organizational forms ofregional (local lore) studiesat school is considered in this article.Today,local historybecamean 
integral part ofthe regional  component ofthe educational  standardsthat reflectthe  uniqueness ofthe edge(geography,  history, 
biology, ecology, fiction and folklore, art, etc.), specific needs andinterests of the regionin the field ofeducation. 
Keywords: Regional Studies, education, patriot, culture 
 
 
УДК 371.9 
 
ҚАЗАН ТӨҢКЕРІСІНЕН КЕЙІНГІ ЖЫЛДАРДА ҚАЗАҚСТАНДА ЖЕТІМ 
БАЛАЛАРДЫ ТӘРБИЕЛЕУ МӘСЕЛЕЛЕРІ 
 
С.Сахитжанова – аға оқытушы 
Ә.Тасова – магистр-оқытушы 
 
Кеңес  өкіметі  орнағаннан  кейін  Әлихан  Бөкейхан  жаңа  өкіметке  қызмет  етуден  бас 
тартқанымен,  Алашына  қызмет  етуді  борышым  деп  санайды.  Өз  елін  алдыңғы  қатарлы 
дамыған  елдердің  қатары-нан  көргісі  келген  ол  сауатсыздықты  жойып,  балаларды  жаппай 
оқытып, тәрбиелеудің маңызын жақсы түсінді [1].  
Қазақстандағы ұлт мектептерін құру жылдарында елдің көшпелі өмірі, сонымен байланысты 
халық-тың бытыраңқылығы, мұғалімдердің аздығы, оқу үйлері мен оқу құрал-жабдықтарының 
тапшылығы үлкен кедергі болды. Осы жылдары жетім қалған панасыз балаларды орналастыру 
жұмыстары жүргізіле бастады. Міне осы мәселе туралы Ә.Бөкейхан өзінің «Ауылдағы панасыз 
балаларды  қорғау-  зор  мінде-тіміз»  (Жаңа  мектеп.-1926,  №6,  3-5  б.)  атты  мақаласында  сөз 
қылады.  Бұл мақалада  қазіргі балалардың болашақ  елдің тірегі, бетке  ұстар  азаматтары болуы 
үшін  уақыт  оздырмай  оларды  оқытып,  көзін  ашып,  тәрбиелеудің  маңызын  айтады.  Алдымен 
елдегі  оқу  -тәрбие  жұмысының  жағдайына  тоқталады.  Төңке-рістен  бұрын  қазақ  елінің  10-15 
пайызы  ғана  хат  танығанын,  оны  да  мектепте  оқып  емес,  өз  бетінше  газет,  қисса  оқып 
танығанын,  өйткені  қазаққа  арналған  орта  мектептің,  қазақ  тілінде  оқытылатын  бастауыш 
мектептің  болмағанын,  жоғарғы  мектептерде  оқитын  қазақ  баласының  саны  жүзге  де 
жетпейтінін жазады. 
Жетім,  панасыз  балалардың  елде  көбею  себебіне  тоқталады:  «1914-1917-жылдарда 
жиянгершілік  соғыс  болды.  1916-шы  жылы  бұратаналар  «окоп»  қазуға  айдалды.  Ел  шаруасы 
күйзелді.  Ірі  кәсіп  тоқтап  қалды.  Фабрика-зауыттар  қирады.  Мектептер  жабылды.  Мектеп 
үйлері, солдат жататын казарма болды, ат қора болды, ауруларды, жаралыларды бағатын лазарет 
болды... Шала-жансар оқу-тәрбие оты бүтіндей сөнді... 1917-ші жылы азамат соғысы басталды. 
Кеңес үкіметі орнай бастады. Тап соғысы көп уақытқа шейін сөнбеді. Жердің алтыдан бірі Ресей 
мемлекеті  ұлы  жортуыл  астында  болды.  Жеңілген  капитал-шылар  банды  болды,  өрт  салды. 
Кәсіп бүтіндей тоқталды. Ел ішін апат ауру қаптады. Ашаршылық кірді. Ел шыбындай қырыла 
бастады...  Осындай  сұрапыл  мезгілдерде  оқу-тәрбие  жұмысы  жесір  қалды.  Жетім-жесір 
панасыздар көбейді. Ашаршылықтан кейін қазақ ауылында котелок арқалаған жетім бала толып 
кетті». Яғни бірінші дүниежүзілік соғыс, азамат соғысы, осы соғыстардан кейінгі елдің күйзелуі, 
ашар-шылық салдарынан жетім қалған балалардың санының артқандығын айтады. 
1922-1923 жылғы есеп бойынша Қазақстандағы панасыз балалардың саны 180 мыңға жеткен, 
бұл есептің ішіне қазақ ауылдарындағы байлардың есігінде құлшылықта жүрген көп бала кірмей 
қалған, есебі алынбаған. Ал 3 жылдан соң 1926 жылғы есеп бойынша панасыз балалардың саны 

30  мыңдай  болған,  оның  11  мыңы  орналастырылған,  ал  қалғаны,  яғни  19  мыңдай  бала  әлі  де 
қаңғып жүрген. Автор бұл есепке де кірмей қалған ауылда жетім қазақ баласының көп екендігін, 
ол  балаларды  ертерек  қамқорлыққа  алып,  тәрбиелеудіңқоғам  үшін  маңыздылығын  айтады: 
«Ашаршылық болып, балалардың панасыз қалға-нына 5-6 жыл болып қалды. Ол күнде он жасар 
бала  бұл  күнде  16  жасар  жеткіншек  болды.  Бірақ  тәрбие  көрмей,  котелок  арқалап  қаңғып 
жүргендіктен  салты  бұзылды.  Еңбек  жасауға  мойыны  жар  бермейтін  болды.  Осы  күні  темір 
жолдардың  бойында  мұндай  «панасыз  жеткіншектер»  ұрлық  жасайтын,  кісі  өлті-ретін 
бұзақылар  болды.  Өздеріне  «шпана»  деп  ат  қойып,  бұзықтықтарына  мақтанатын  салтқа  түсті. 
Ауыл-дағы қазақ панасыздары  шпана бола  алмаса да, қайыр  сұрап келіп, келген үйінің тұсау-
шідерін ұрлап кететін дәрежеге жетті. Қысқасы панасыздар қоғамының залалды мүшесі болуға 
бет  алды».  Сондықтан  панасыздарға  жәрдемдесу  үкіметтің  негізгі  мақсаты  екендігін,  яғни 
оларды  залалды  жолдан  қайырып,  еңбекке  баулып,  қоғамға  пайдалы  азамат  етіп  тәрбиелеудің 
қажеттігін,  Қазақстан  үкіметі  оқу  комисса-риаты  мамыр,  маусым  айларында  осы  жұмысты 
атқаратындығын мәлімдейді және осы уақыт аралығында жасалатын жұмыстарға тоқталады: 
1)
 
Барлық панасыздардың, әсіресе ауылдағылардың, дұрыс есебін алу;  
2)
 
«Балалар достары ұйымының», «балалар комиссиясының» қызметін күшейту; 
3)
 
Бұл ұйымдардың мүшелерінің санын, белсенді мүшелерінің санын дұрыс есептеу; 
4)
 
Бұлардың жұмысын ауыл арасына ендіріп, ауыл азаматтарының қатарына тарту; 
5)
 
Қаражат молайту; 
6)
 
Қамқор кеңестерін ашу; 
7)
 
Балалар үйлерін ашу; 
8)
 
Панасыз жеткіншектерін ұйымдастырып, жұмысқа үйрету... тағы осындайлар. 
Үкіметтің  бұл  тілегі  қазақ  ауылында  орындалатынына  сенім  білдіре  отырып,  бұл  елдің 
болашағы  үшін  аса  маңызды  жұмысты  қалың  бұқараның,  әсіресе  оқытушылардың  көмегімен 
аяқтауға болатындығын айта келе, соңғы сөзін оқытушыларға арнайды:  
«Қалың бұқараның, надан қазақ бұқарасының көзі ашық оңды ұлдары, көш басшы көсемдері 
–  оқыту-шылар.  Панасыз  балалардың  ауылдағы  қамқоры,  оқытатын  ұстазы  –  оқытушылар, 
ауылдағы  барлық  жұртшылық  жұмыстарының  ұстасы  жұмысшылар,  сондықтан  біз 
панасыздардың  тарихын,  қалпын  сурет-теп  өтіп,  журналымыздың  оқушыларын  үкімет 
«үмесіне»,  май,  июньде  ашылатын  екі  жетілікке,  белсенді  жұмысқа  шақырып  отырмыз. 
Оқытушы  бұл  жұмысқа  салақтық  жасамас,  белсеніп  кірісер  деп,  сеніп  отырмыз.  Ауылдағы 
панасызды қорғау – зор міндетіміз!» [2]. 
Әр  заманның  өзіне  сай  танымы  мен  талабы  болады.  Алайда  тамыры  тереңнен  нәр  алып 
жатқан  халықтық  педагогиканың  ұлы  желісі  ешқашан  үзілмейтіні  белгілі.  Мектеп  ісінде  де, 
жоғары  оқу  орында-рында  да  Алаш  зиялыларының  еңбектерін  пайдаланудың  маңызы  зор. 
Ұлттық  таным  мен  ұлттық  сананың  қаймағы  бүтін,  қалыбы  таза  сақталған  өткен  ғасырдың 
басындағы  еңбектердің  мазмұнында  да  осы  идея  басым  болатын.  Алаш  зиялыларының 
еңбектерін  зерделеудің  болашақ  ұрпаққа  патриоттық  тәрбие  берудегі  маңызын  профессор 
Б.Әбдірайымов  былай  түсіндіреді:  «Олардың  өмірі  –  тарих  һәм  тағылым,  ал  асыл  мұралары  – 
рухани демеушіміз. Бүгінде ұлттық білім мен патриоттық сезім бізге ауадай қажет, сондықтан 
оған мемлекет тарапынан да баса мән беріліп отыр. Бұларды жүзеге асырудың сан түрлі жолы 
бар  екені  белгілі,  мен  солардың  ішінде  бірегейі  ретінде  Алаш  зиялыларының  еңбектерін  атар 
едім.  Олардың  тіл  мен  мәдениетке  және  ұлтқа  деген  көзқарастарын  қазіргі  жастың  рухани 
санасына сіңіру ісі терең ғылыми ізденістерді талап етеді» [3]. 
Ә.Бөкейхан  қай  жерде  жүрсе  де  елінің  зиялыларының  басын  біріктіріп,  қазақ  халқының 
жарқын болашағы үшін аянбай еңбек етті және халықтың жанашыры, қоғам қайраткері ретінде 
қазақ  елінің  басқа  елдермен  терезесі  тең,  болашағы  жарқын  болуын  армандап,  халықтың 
мәдениетін  көтеріп,  сана-сезімін  оятуда  сол  кездегі  қазақтан  шыққан  азғантай  оқыған 
мұғалімдер қауымына арқа сүйеді, сенім артты. 
 
1. Бөкейхан Ә. Таңдамалы (Избранное) Бас ред. Р.Нұрғалиев. А., «Қазақ энциклопедиясы», 1995. 
2.«Жаңа мектеп» журналы, 1925, №3, 1926, №7, 8. 
3.Б.Әбдірайымов. Ұлт дамуының жаңа кезеңі және Алаш мүддесі. «Әлем қазақтарының рухани сұхбаты: тіл, 

мәдениет және Алаш мұраты» Халықаралық ғылыми-теориялық конференция материалдары. Алматы, 2008. 
 
 

жүктеу/скачать 3,34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: