НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Вестник КазНПУ имени Абая, серия «Начальная школа и физической культуры», № 3 (30), 2011 г. 
 
44 
Если стараться воспитывать в ребенке только лучшие черты характера, то даже, если он и не будет 
полностью  соответствовать  вашим  пожеланиям  и  представлениям,  он  вырастет  замечательным, 
достойным человеком. 
Если  родители  стараются  перевоспитать  ребенка,  насильно  склоняют  его  к  чему-либо,  не 
считаются с детскими пожеланиями и мечтами и не учитывают детские способности, то в таком случае, 
скорее всего, ребенок вырастет агрессивным, неудовлетворенным и невостребованным в жизни. 
 Маленький  человек  волен  выбирать  то,  что  ему  по  душе,  а  родители  должны  лишь  немного 
направлять  его,  объяснять  возможные  нюансы.  Необходимо  помочь  ребенку  настроиться  на  ту  стезю,  о 
которой он мечтает, показать ему хорошие жизненные примеры. 
Лучше  всего,  если  свои  предпочтения  и  пожелания  вы  представите  ребенку  в  игровой  форме. 
Философские рассуждения о смысле жизни и вечных ценностях вряд ли будут интересны детям. 
Очень важно показывать свои ощущения, чтобы ребенок видел, что вы получаете удовлетворение 
от своей деятельности. 
 
Нравственное воспитание детей: личный пример 
Большое  значение  имеет  личный  пример.  Родители  должны  помнить,  что  дети  впитывают  и 
копируют  ваше  поведение,  а  не  ваши  слова.  К  словам  они  лишь  прислушиваются  и  часто  пропускают 
мимо  ушей.  А  если  вы  свои  слова  воплощаете  в  жизнь,  то  это  является  действительно  прекрасным 
примером. 
Дети  обычно  следят  за  действиями  взрослых,  анализируют  их  и  делают  для  себя  определенные 
выводы. Если ребенок понимает, что вы себя прекрасно чувствуете в той роли, которую выполняете, то он 
постарается вникнуть в ваши принципы и следовать им. 
Если  дети  видят,  что  взрослые  обманывают,  то  также  станут  говорить  неправду,  выдумывать  и 
врать.  Если  вы  будете  использовать  в  своей  речи  грубые  слова,  то  маленький  ребенок  посчитает  это 
правильным и в следующий раз может повести себя грубо и пошло. Если родители ведут себя спокойно и 
нравственно, то и ребенок будет копировать их поведение и относиться также к ним. 
Нравственное  воспитание  детей  дошкольного  возраста очень  трудная  задача  и  справиться  с  ней 
могут только целеустремленные и любящие родители. 
 
Нравственное воспитание детей: умение делиться 
Умение делиться, отдавать – очень ценное качество, которое характеризует человека с наилучшей 
стороны.  Это  признак  духовности,  секрет  благополучия.  Поэтому  чаще  показывайте  ребенку,  как  вам 
нравится  преподносить  подарки  ближним,  говорите,  что  вы  испытываете  радость,  когда  делитесь  чем-
либо. 
Не  обязательно  отдавать  материальные  предметы,  можно  поделиться  хорошим  настроением, 
улыбкой, всем тем, что принесет радость другому человеку. 
 
Свобода выбора для детей 
Дети  должны  понимать,  что  любой  выбор  сказывается  на  последующих  событиях,  приводит  к 
результату,  положительному  или  отрицательному.  Только  от  самого  человека  зависит,  какое  он  примет 
решение  или  какой  сделает  выбор.  Нельзя  навязывать  детям  собственные  решения,  потому  что  таким 
образом можно вызвать лишь протест в ответ. 
Не следует пугать детей тем, что в случае неправильного решения он будет наказан Богом. Бога не 
надо бояться, его надо почитать и любить. Духовно-нравственное воспитание детей должно заключаться в 
воспитании чувства любви и благодарности к ближнему. 
Главное,  что  должны  запомнить  родители  –  не  навязывать  свои  принципы,  а  направлять  и 
помогать.  Мы  должны  помнить,  что  каждый  ребенок,  прежде  всего,  –  личность,  со  своими  интересами, 
целями, достоинствами и недостатками. 
 
Успешность в глазах ребенка 
Не  менее  важным  является  понятие  успешности.  Ребенку  обязательно  надо  объяснить,  что  это 
понятие  не  столько  материальное,  сколько  духовное.  Наличие  материальных  благ  не  является  залогом 
успеха. Успех приходит к тем, кто исповедует доброту, сочувствие, кто может помочь близкому человеку 

Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы, «Бастауыш мектеп және дене тәрбиесі» сериясы, №3 (30), 2011ж. 
45 
словом  и  делом,  к  тому,  кто  ощущает  уверенность  в  собственных  действиях  и  смело  достигает 
поставленных целей. 
 
Забота об окружающих 
Ребенок  должен  уметь  заботиться  об  окружающих.  Чувство  любви,  доброты  говорит  о 
нормальном  психическом  состоянии  человека.  Такой  человек  не  сделает  зла,  не  обманет,  не  предаст  в 
трудную минуту.  
 Если  дети видят,  что родители проявляют любовь к  ним,  к  друзьям, к  Богу,  то  они сами  начнут 
почитать и любить ближних. 
Родители должны привести достойный пример, которому смогут следовать их дети. Даже игрушки 
необходимо подбирать  добрые,  умные,  которые представляют  собой  нравственных  героев  с  нормальной 
психикой.[3] 
 
Строгость и воспитание 
Строгая  дисциплина  не  является  залогом  хорошего  воспитания.  Однако,  впадать  в  крайность  и 
давать  детям  полную  свободу  действий  тоже  неправильно. Важно  приучать  к  порядку,  но  не  нагружать 
им. Строгость следует проявлять в случаях обмана, воровства и насилия. Помните, что воспитать доброго 
и достойного человека можно только в любви и понимании. Именно на это должны быть направлены все 
ваши усилия. 
Когда  ребенок  повзрослеет,  то  он  будет  вести  себя  так,  как  вы  его  воспитали,  исповедовать  те 
ценности, которые вы в него вложили. Помните об этом постоянно и тогда вы сможете гордиться своими 
детьми. 
 
Для  формирования  нравственных  качеств  личности  ребѐнка  дошкольного  возраста  в 
детском саду, мы используем следующие методы: 
1.  Беседа.  Беседуя  с  детьми,  воспитатели  побуждают  их  думать  и  говорить.  Задавая  им  два-три 
вопроса,  дают  ребятам  высказаться.  Это  позволяет  педагогам  понять,  о  чѐм  дети  думают,  что  знают  из 
личного опыта. 
В  группе  "Фантазѐры"  проводятся  этические  беседы  -  это  плановые,  подготовленные  занятия  с 
детьми. Например "Из какой я сказки?", где на примере героев сказок у детей закрепляются представления 
о  таких  качествах  человека,  как  доброта,  скромность,  смелость,  показывая  их  в  сравнении  с 
отрицательными качествами: жестокостью, злом, трусостью, ленью. 
С  помощью  воспитателя  ребята  учатся  справедливо  оценивать  поступки  своих  сверстников,  а 
подчас и взрослых, учатся понимать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо. 
Примерные  темы  бесед:  "Будь  всегда  вежливым",  "Что  хорошо,  что  плохо  и  почему",  "Ваши 
добрые поступки", "Чем можно порадовать маму", "Что такое дружба?", "Кого люди называют смелым" и 
т.д. 
2.  Чтение  и  анализ  художественных  произведений,  например,  Сухомлинского  В.А.  "Почему 
Олечка  не  сорвала  цветок?",  А.  Кузнецовой  "Мы  поссорились",  К.Д.  Ушинского  "Умей  обождать", 
А.Барто  "Помощница".  Эстетический  фон  нашим  занятиям  создают  стихи,  загадки,  песни,  включѐнные 
как  в  основную  часть,  так  и  в  дополнительную  работу  с  детьми.  Литературный  материал  незаменим  в 
нравственном  воспитании  ребѐнка,  поскольку  детям  легче  оценивать  поведение  и  поступки  других,  чем 
свои собственные. Для всестороннего развития личности мы включаем детей в различную деятельность, 
связанную  с  художественной  литературой.  Например,  ребята  создают  свои  рисунки  по  мотивам  сказок, 
рассказов, организуем выставки работ. 
3.  Игра.  Известно,  что  в  дошкольном  возрасте  наиболее  близкой  и  понятной  для  ребѐнка 
деятельностью  является  игра.  В  работе  с  детьми  мы  используем  коллективные  игры-занятия,  игры-
упражнения, игры-инсценировки, игры-сказки, сюжетно-ролевые игры. При помощи игры можно решать 
самые  разные  коррекционные  задачи:  одна  и  та  же  игра  для  одного  ребѐнка  может  быть  средством 
преодоления страха, повышения самооценки; для другого - средством оказания тонизирующего эффекта, 
для  третьего  -  школой  развития  нравственных  чувств,  гуманных  отношений  со  сверстниками.  Мы 
проводим такие игры и упражнения: 

Вестник КазНПУ имени Абая, серия «Начальная школа и физической культуры», № 3 (30), 2011 г. 
 
46 
-  направленные  на  развитие  способностей  детей  познавать  себя  и  других  людей  ("Волшебные 
камешки", "Ласковые дети", "Ладошки", "Назови себя", "Волшебный стул", "Подарок другу"). 
-  направленные  на  развитие  эмоциональной  осведомлѐнности:  ("Цветовое  настроение",  "Маски", 
"Мы артисты") 
-  направленные  на  овладение  детьми  невербальными  средствами  общения:  "Угадай  кто  я", 
"Зоопарк", "Скульптор", "Где мы были вам не скажем, а что делали - покажем". 
-  направленные  на  овладение  детьми  вербальными  средствами  общения  :  ("Подари  цветок", 
"Молчанка", "Большой разговор", игра интонациями). 
- направленные на овладение правилами пользования речью в различных социальных ситуациях: 
("Разговор по телефону", "Как нам быть", "Как с тобой разговаривают"). 
4.  Наблюдения  за  деятельностью  педагога  в  процессе  игр,  занятий,  труда.  Улыбка 
воспитателя,  кивание  или  покачивание  головой,  контакт  взглядом,  мимикой,  совместные  с  ребенком 
действия  при  выполнении  неприятного  задания,  совместная  деятельность  (конструирование,  лепка, 
раскрашивание  и  т.п.),  выслушивание,  смех  над  шутками  ребенка  -  все  это  оказывает  влияние  на 
формирование нравственных качеств личности ребенка. 
Таким  образом,  программа  нравственного  воспитания  дошкольников  является  своеобразным 
стержнем,  вокруг  которого  целесообразно  строить  весь  процесс  их  обучения.  Воспитатель  ежедневно 
устанавливает  душевную  связь  с  ребѐнком.  Если  это  достигнуто,  то  ребѐнку  легко  учиться,  легко 
общаться, легко жить в коллективе. И только тогда воплощаются мудрые слова Я. Корчака : "Воспитатель, 
который  не  сковывает,  а  освобождает,  не  ломает,  а  формирует,  не  подавляет,  а  возносит,  не  диктует,  а 
учит, не требует, а спрашивает, переживает вместе с ребѐнком много вдохновенных минут". 
 
 
1.
 
Лихачев Б.Т. Эстетическое воспитание. - М., 2007. -416с. 
2.
 
Куликова Т.А., С.А Козлова. Дошкольная педагогика. - М., 2005. -525с. 
3.
 
Ветлугина Н.А., Дубровская Е.А. Программа эстетического воспитания. - М., 2000. -368с. 
 
 
Түйін 
Бұл  мақалада  мектепке  дейінгі  жастағы  балалардың  бар  болмысымен  тәрбиесі  айналасындағы 
мәселелер қарастырылған. Олардың жеке тұлғалық қасиеттерін дамытуға ықпал ету жайлары кӛрсетілген. 
 
 
Summary 
Moral education of children of preschool age is an original core round which it is expedient to build all 
process of their training. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы, «Бастауыш мектеп және дене тәрбиесі» сериясы, №3 (30), 2011ж. 
47 
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА РОДИТЕЛЕЙ КАК КОМПОНЕНТ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО 
ПОТЕНЦИАЛА СЕМЬИ 
 
А.С. Тотанова – профессор КазНПУ имени Абая, 
П.Б. Байымбетова – студентка 3 курса ППФ  КазНПУ имени Абая 
 
Сегодня  семья  как  социальный  институт  переживает  острый  кризис,  причинами  которого 
являются как внешние противоречия (между обществом и семьей), так и внутрисемейные противоречия, 
которые  приводят  к  увеличению  количества  неблагополучных  детей,  разводам,  что,  естественно,  не 
способствует  успешному  воспитанию  и  развитию  детей.  От  деятельности  родителей  во  многом  зависит 
создание  того  педагогически  целесообразного  комплекса  условий,  которые  играют  решающую  роль  в 
формировании и развитии личности, изменении в воспитательных целях микросреды ребенка [1].         
Под  педагогической  культурой  понимают  компонент  общей  культуры  человека,  в  котором 
находит  отражение  накопленный  предыдущими  поколениями  и  непрерывно  обогащающийся  опыт 
воспитания  детей  в  семье  [2].  Педагогическая  культура  включает  несколько  таких  компонентов,  как  
понимание  и  осознание  ответственности  за  воспитание  детей,  знание  о  развитии,  воспитании,  обучении 
детей,  практические  умения  организации  жизни  и  деятельности  детей  в  семье,  осуществление 
воспитательной деятельности, продуктивную связь с другими воспитательными институтами (дошкольное 
учреждение,  школа).  Значимость  педагогической  культуры  в  воспитательном  потенциале  семьи 
неуклонно  возрастает.  Это  вызвано  изменяющимися  социальными  условиями  формирования  личности, 
изменениями  численного  состава  семьи  и  ее  структуры,  изменением  и  самого  объекта  воспитания. 
Ребенок  становится  все  более  информированным  и  развитым  и  потому  руководство  его  нравственным 
созреванием  требует  высокой  культуры  и  педагогического  мастерства  родителей.  Педагогическая 
культура  дает  возможность  осуществлять  воспитательный  процесс  более  целенаправленно  и 
организованно, в какой-то мере снижает элементы стихийности в семейном воспитании. 
Под  педагогической  культурой  родителей  понимают  их  достаточную  подготовленность  к 
воспитательной  деятельности,  умение  проявлять  качества  воспитателя  в  процессе  семейной 
жизнедеятельности [3]. Кроме того, содержание этого понятия предполагает совокупность специфических 
средств,  овладение  которыми  делает  семью  способной  организовать  воспитательный  процесс  и 
руководить  им  в  соответствии  с  определенными  общественными  требованиями.  К  таким  средствам 
относят   четкое  осознание  воспитательных  целей,  определенные  психолого-педагогические 
знания, необходимые  педагогические  навыки  и  умения, формирование  на  основе  знаний  и  умений 
педагогического мастерства (педагогический такт, наблюдательность, разумная требовательность к детям 
и уважение к ним). Показателем уровня педагогической культуры родителей во многом являются методы 
воспитания, которые находятся в их семейном арсенале. Первое место в педагогическом арсенале семьи 
занимает совет, разговор по душам и т.д. 
Формирование  личности  ребенка  происходит  как  под  непосредственным  влиянием  объективных 
условий его жизни в семье, так и под воздействием целенаправленного воспитания со стороны взрослых. 
От деятельности взрослых, и, прежде всего, родителей, во многом, зависит создание того педагогически 
целесообразного  комплекса  условий,  который  играет  решающую  роль  в  формировании  и  развитии 
личности,  изменении  в  воспитательных  целях  микросреды  ребенка.  Проблема  организации  единого 
целенаправленного  процесса  воспитания  с  момента  рождения  ребенка  до  его  гражданской  зрелости,  в 
настоящее время, становится весьма злободневной. Недооценка воспитательной деятельности семьи ведет 
к  самотеку  и  стихийности  формирования  личности  ребенка.  Успех  сознательной  воспитательной 
деятельности взрослых зависит от многих обстоятельств. Она становится эффективной в том случае, если 
осуществляется  не  в  отрыве  от  реальной  идейной  и  нравственной  жизни  родителей,  а  находит  свое 
подтверждение  в  ней.  Соответствие  субъективного  фактора  объективным  условиям  сознательного  и 
стихийного влияния на ребенка является законом эффективного процесса формирования личности. Успех 
воспитания  обеспечивается  при  условии,  когда  оно  соответствует  установкам  и  требованиям  общества, 
предъявляемым к воспитательному процессу, его содержанию и целям.   
Педагогическая  культура  дает  возможность  существенно  сузить  тот  элемент  стихийности, 
который  свойственен  семейному  воспитанию  в  большей  мере,  чем  любому  другому.  Особо  важную 
значимость  педагогическая  культура  приобретает  в  связи  с  тем,  что  педагогическое  воздействие  на 

Вестник КазНПУ имени Абая, серия «Начальная школа и физической культуры», № 3 (30), 2011 г. 
 
48 
ребенка необходимо уже в самом раннем его возрасте; кроме того, на дошкольное, т.е., преимущественно, 
семейное  детство  приходятся  «сенситивные  пики»  в  формировании  качеств,  служащих  в  дальнейшем 
эмоциональной  основой  нравственного  и  эстетического  воспитания  (способность  к  сопереживанию, 
наблюдательность,  воображение).  В  этот  же  период  у  детей  формируется  способность  к  логическому 
мышлению.  Главное  средство  воздействия  родителей  -  язык,  речь,  а  также  педагогически  грамотное 
использование  детской  литературы.  Иными  словами,  в  современных  условиях  уровень  требований  к 
педагогической  культуре  родителей  настолько  возрос,  что  их  подготовка  в  этой  области  должна 
приближаться к профессиональной. 
Педагогическая  культура  характеризует  не  вообще  качественное  состояние  личности  как 
воспитателя, а ее специфически качественное состояние. Будучи важнейшей и необходимой частью общей 
культуры  человека,  педагогическая  культура  тесно  взаимодействует  с  ними,  испытывает  их  влияние  и 
представляет  относительно  самостоятельное  явление.  Педагогическая  культура  представляет  собой 
совокупность  специфических  «механизмов»  и  средств,  овладение  которыми  делает  семью  способной 
организовать воспитательный процесс и руководить им в соответствии с определенными общественными 
требованиями.  К  таким  «механизмам»  и  средствам  относится,  прежде  всего,  четкое  осознание 
воспитательных  целей,  а  также  способов  их  достижения.  В  свою  очередь,  к  последним  относятся,  во-
первых,  определенные  знания  из  области  наук  о  воспитании,  т.е.  соответствующая  сумма  психолого-
педагогических,  этико-педагогических,  физиолого-гигиенических  и  других  знаний,  во-вторых, 
необходимые педагогические навыки и умения. 
Сущность  педагогической  культуры  состоит  в  конкретно-историческом    специфическом  способе 
сознательного  решения  стоящих  перед  семьей  воспитательных  задач.  Составной  частью  педагогической 
культуры  является  педагогическое  мастерство  родителей,  формирующееся  в  процессе  овладения 
педагогическими  знаниями  и  их  использования  в  практике.  К  основным  чертам  педагогического 
мастерства  родителей  относятся  педагогический  такт,  умение  быть  чутким,  справедливым  и  разумно 
требовательным  к  детям,  владение  педагогической  техникой,  наблюдательность  и  способность 
прогнозировать  развитие  ребѐнка.  Сила  или  слабость  педагогических  позиций  родителей  в  наибольшей 
мере,  однако,  происходит  от  их  общего  интеллектуального  уровня,  одним  из  главных  показателей 
которого  является  образование.  Уровень  интеллектуального  развития  определяет  не  только  степень 
интереса к вопросам воспитания, ответственности родителей, но и меру чуткости, способности правильно 
понять  и  осмыслить,  что  же  происходит  в  процессе  возмужания  их  детей.  Однако,  интеллектуальная 
культура не является синонимом педагогической культуры, т.к. высокий уровень образования родителей 
сам по себе не гарантирует их продуманную педагогическую стратегию и тактику.    
Формирование  педагогической  культуры  родителей  как  относительно  самостоятельный  элемент 
педагогической культуры общества находит отражение в воспитательной практике семьи, в осознании ее 
взрослыми  членами  и  воспитательных  целей,  и  применяемой  для  их  осуществления  системы  средств. 
Процесс этот носит, однако, в силу ряда объективных и субъективных предпосылок довольно сложный и 
противоречивый характер. Важнейшим показателем уровня педагогической культуры родителей является 
степень осознания и реализации целей воспитания, совпадающих с теми социальными запросами, которые 
предъявляются  сегодня  обществом  к  личности.  Основными  целевыми  установками  родителей  в  этом 
плане  выступают  получение  ребенком  соответствующего  образования,  формирование  определенных 
нравственных качеств,  подготовка  к будущей  трудовой и  профессиональной деятельности,  подготовка к 
выполнению будущих семейных ролей[4].  
Основные  цели  семейного  воспитания  диктуются  не  только  объективной  потребностью 
подготовки  ребенка  к  взрослой  жизни,  но  и  отвечают  воспитательным  возможностям  семьи. 
Существенным недостатком целеполагания родителей в плане профессиональной ориентации является то, 
что  далеко  не  всегда  установки  на  определенную  профессию  увязываются  с  возможностью  и 
способностями детей, их склонностями и интересами. Изъяны в профориентации детей в семье становятся 
ощутимыми  на  фоне  тех  возможностей,  которыми  располагают  родители  в  выявлении  их  интересов  и 
склонностей. Однако, эти возможности остаются в значительной мере нереализованными из-за недостатка 
соответствующих  знаний  и  умения  родителей  направлять  развитие  способностей  ребенка,  особенно  с 
учетом требований к кадрам, диктуемых современным состоянием народного хозяйства. 
Во  многих  семьях  сегодня  недостаточно  четко  осознаны  также  цели,  касающиеся  подготовки 
молодежи  к  семейной  жизни.  Хотя  в  сознании  родителей  в  последнее  время  наблюдаются  некоторые 

Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы, «Бастауыш мектеп және дене тәрбиесі» сериясы, №3 (30), 2011ж. 
49 
сдвиги  в  этом  плане  (больше  внимания  уделяется  разъяснению  сущности  брачно-семейных  отношений, 
формированию убеждений, установок и ценностей, влияющих на стабильность брака, обучению ведения 
домашнего  хозяйства  и  т.д.),  в  целом  эта  сторона  воспитания  в  семье  остается  весьма  проблематичной. 
Наряду с сужением целей в практике части семей наблюдается своего рода престижный подход к задачам 
воспитания,  находящий  выражение  в  том,  что  и  мальчиков  и  девочек  настойчиво  учат  музыке, 
иностранным  языкам,  элементам  высшей  математики  и  т.д.  Занимаясь  всем  этим,  дети,  конечно  же, 
получают  полезные  знания,  но  очень  часто  дорогой  ценой.  Перегрузка  детей  лишает  их  активности, 
сказывается на  физическом  и  психическом здоровье  и  даже  на  творческом,  умственном  потенциале,  т.е. 
иногда ведет к результату прямо противоположному тому, который ставят перед собой родители[5]. 
Таким  образом,  наряду  с  существенными  позитивными  изменениями  в  осознании  и  реальной 
постановке  воспитательных  задач  в  семье,  педагогическая  культура  родителей  характеризуется 
серьезными  недостатками.  Во-первых,  абсолютизация  одних  сторон  воспитательной  деятельности, 
например,  получение  высшего  образования,  и  недооценка  других,  например,  трудовое  воспитание, 
воспитание культуры поведения. Во-вторых, представления о конкретном содержании отдельных целей-
задач,  например,  воспитание  семьянина.  В  некоторых  семьях  встречаются  случаи    искажения  целей 
семейного воспитания, сведение их к заботам о материальном благополучии. При этом есть все основания 
считать,  что  отсутствие  полного  осознания  целей  семейного  воспитания  и  необходимой 
сбалансированности в их постановке свойственно большей части семей. Отсутствие четких целей ведет к 
тому,  что  оно  носит  ситуативный  характер  с  его  незначительным  эффектом,  а  элементы  стихийности 
преобладают  над  сознательным  влиянием  родителей.  Отсюда  следует,  что  успех  семейного  воспитания, 
его  общественно  ценный  результат,  во  многом,  зависят  от  наличия  у  родителей  той  педагогической 
чувствительности  к  динамике  социального  развития  и  обусловливаемым  ею  требованиям  к  человеку, 
которая не может быть постигнута интуитивно, а должна быть привнесена извне, осмыслена как научно 
обоснованная педагогическая задача. 
 
1. Азаров Ю.П. Семейная педагогика. Педагогика Любви и Свободы. – М., 1993.  
2. Бондаревская Е.В. Введение в педагогическую культуру. – Ростов - на/Дону, 1995. 
3.  Семейное  воспитание.  Краткий  словарь  /  Под  ред.  И.В.  Гребенникова,  Л.В.  Ковинько.  –  М., 
1990. 
4.  Гребенников  И.В.  Повышение  педагогической  культуры  родителей  основа  совершенствования 
семейного воспитания школьников. – М., 1971.  
5. Гребенников И.В. Основы семейной жизни. – М., 1991. 
 
 
Түйін 
Бұл мақалада отбасындағы ата- аналардың педагогикалық мәдениеті қарастырылған. 
 
 
Summary 
In  this  article  the  pedagogical  culture  of  parents  as  a  component  of  educational  potential  of  a  family  is 
considered. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вестник КазНПУ имени Абая, серия «Начальная школа и физической культуры», № 3 (30), 2011 г. 
 
50 

жүктеу/скачать 1,41 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: