№96 (18305) 28 тамыз 2015 ж ж±ма конституцияѓА – 20 жыл

17

28 тамыз 2015 жыл

Адам – тањѓажайып ќ±былыс!

Шоќан УЄЛИХАНОВ.

Бес мезгіл азан

Бес мезгіл азан

Бес мезгіл азан

Бес мезгіл азан

Бес мезгіл азан

шаќырылѓанда

шаќырылѓанда

шаќырылѓанда

шаќырылѓанда

шаќырылѓанда

±литын ит

±литын ит

±литын ит

±литын ит

±литын ит

Біз Жайдарманныњ μзіне де, ќ±дайы кμршісі Г‰лбаршын Єуезхан-

ќызына да жолыѓып, пікірлестік. Олар да "Джекпоттыњ" ќылыѓын жа-

мандыќќа емес, жаќсылыќќа жорып отыр.

– Балам Н±рислам Таутан аѓайдыњ итініњ т±ќымы асыл дегенді

естіп, Жайдарман ±стазымен бірге єдемі кμк к‰шікті алып келген еді.

К‰шігіміз тез μсіп, кμзге т‰сті. Аты  – Кμксерек болатын. Соѓым уаќытын-

да семіріп, т±рќы кμз тартты. Оныњ т±ќымы ќасќырмен шатысќан

иттен екен. Кμп іздедік. Біраќ таба алмадыќ. Мєнісін осы таяуда білдік.

Ауылымызда т±ратын бір кісі итімізді ±рлап алып, сойып, оныњ етін

демікпемен ауыратын адамдарѓа сатыпты. Иттіњ еті – демікпе ауруы-

на мыњ да бір ем,  дєру екен ѓой. Ќайтейік, баламыз Н±рислам Кμксе-

регінен айрылѓанда ќатты ќиналды. Ќазір єйтеуір Жайдарманныњ

"Джекпоты" с±ѓанаќ ќолдылардан аман. ¤те єдемі ит. Ешкімге тиіс-

пейді. Жаман оймен келген адам болса, ондайларды ‰й мањына

жолатпайды. ¤те сезімтал, оныњ бес уаќыт намаз кезінде азан шаќы-

рылѓанда бірден мешітке ж‰гіріп келуін – мен де жаќсылыќќа балай-

мын. Себебі, ит – жеті ќазынаныњ бірі! Ол адамѓа, адамзатќа ќанша

ма ѓасырдан бері адал ќызмет етіп келеді.

"Джекпоттыњ" мешіттіњ мањына баруы – оныњ тегін ит емесін

білдіреді. Єйтпесе азан шаќырылѓан уаќытта басќа иттер неге

мешіттіњ мањына бармайды? Ќазір біз ауылымыздаѓы осы иттіњ аман-

дыѓын тілеп ж‰реміз. Барша ќауымѓа б±л итке тиіспеуді айтамыз.

"Джекпот"  –  ерекше ит! Ол мешіт мањына барѓалы ауылымзда жаќ-

сы істер жасалуда. Мысалы таяуда ѓана Жењістіњ 70 жылдыѓы ќарса-

њында ауылымызда ¦лы Отан соѓысына ќатысып, елге оралып,

ауылымызды кμркейтуге кμп ењбек сіњірген соѓыс ардагерлеріне ес-

керткіш-таќта орнатылды. Басќа да жаќсылыќтар болып жатыр.

Соныњ бєрі ±заѓынан болѓай! – дейді Г‰лбаршын Єуезханќызы

Саѓитова.

"Джекпоттыњ" иесі Жайдарман да итін ерекше к‰тіп, баѓып,  ±стап

отыр екен.

– Итімніњ бойындаѓы жања ќасиеті маѓан ѓана емес, ауылдаста-

рыма да кμз ќуаныш болып отыр. Оныњ ќылыѓы маѓан да ой салуда.

Меніњ ата-бабам дін жолында ќызмет еткен кісілер. Арѓы атамыз К‰лік

ќажы кезінде ќазір "К‰лік" деп аталатын жерде мешіт ±стаѓан, бес

парызын адал атќарѓан. Ал бергі атамыз Баймаќ та – дін жолында

болѓан. Оныњ балаларыныњ атына ќарап-аќ кім екенін ањѓаруѓа бо-

лады. Мысалы: ‰лкен баласы меніњ єкемніњ аты – Єжіѓали, одан

кейінгі баласыныњ аты – Ќажыѓали, ал наѓашым Ж±махан молда

деген кісі де діндар болѓан. Бертінде ќайтты. Осыларды ескере келе

мен де ізгілік жолын ±станып ж‰рмін. ¤йткені, дін жолы – ізгілік жолы

емес пе! "Аллатаѓала адамдардан мейір кеткен ќазіргі заманда

оларѓа ой т‰сіру ‰шін осындай бір ќарекет жасап отырѓан жоќ па

екен?" – деп те ойлаймын. М±ндай тосын ќылыќтарды кμргенде адам-

ныњ басына нендей ойлар келмейді?! Итімніњ бес уаќыт намаз кезін-

де мешіттіњ ќасына барып ±луы – адамдарѓа имандылыќќа келіњ-

дер! – деп т±рѓандай кμрінеді маѓан, – дейді Жайдарман.

Кμксеректі суретке т‰сіріп алайыќ деп едік, онымызды Жайдар-

ман ќаламады.

– Итіме ж±рттыњ кμзі тиер. Туѓанына єлі бір жыл толѓан жоќ. Оны

тіл-кμзден, басќа да ќатерлерден саќтап, ќорѓайтын тиісті шаралар-

ды жасауым керек деп есептеймін. Б±л жμнінде дін ќайраткерлері-

мен аќылдасып, кењесіп, тиісті ќарекет істеймін. Суретке сосын ба-

рып т‰сіріњіздер. Асыѓыстыќ жасаѓым келмейді. Б±л тегін ит емес, –

деді Жайдарман.

Біз онымен ‰нсіз келістік. Бір ойлаѓаны бар болды-ау деп т‰йдік.

Ќалай болѓанда да, "Джекпот" немесе "Кμксерек" деп аталатын

иттіњ бес уаќыт намаз уаќытында, азан шаќырылѓанда мешіт ќасына

барып, ±луы, намаз аяќталѓанша сол жерде т±руы – кім-кімге де ой

салса керек...

Хамитбек М¦САБАЕВ.

Аманкелді ауданы.

ісіне екі рет ќызыл ‰йде саяси

сабаќ μткізетін. Балаларѓа кітап-

тарды таратып, оќуѓа кμмекте-

сетін. Сєлима апай μзіміздіњ ту-

ѓан анамыздай бєрімізге ќамќ-

оршы бола білді. Ылѓи да кμркем

кітаптарды кμп оќу керектігін

айтып отыратын. Сейіт екеуміз

осы мектепте бірге оќыдыќ.

Мектептіњ іші таза болатын.

Тазалыќќа Сєлима апай ќатты

ќарайтын. Т‰стен кейін саѓат

‰штен бастап есіктер μзінен μзі

ашылып, едендегі шашылѓан

ќалдыќтар сыпырылып, борды

жерге ‰гітіп ќоятын. Ал,

Сейіттіњ ‰йінде де осындай жаѓ-

дайлар болып, тањѓы астыњ дас-

тарханын жайып, шайдыњ ыды-

старын жасап ќоятын. Б±л есті-

ген ќ±лаќќа ыњѓайсыз болѓаны-

мен, біз кμзімізбен кμрдік, біраќ

ол кезде м±ндай кμріністерді

айтќызбайтын, себебі ‰кіметтен

ќорќатын. М±ѓалім аѓайлар мен

Сєлима апай оќушыларѓа

"м±ныњ бєрі мешіт періште-

лерініњ ісі, олар ешкімге тиіс-

пейді, олар адамдарды ќорѓап

ж‰реді, тек тыныш, таза, б±зыќ

болмай, жаман сμз айтпасањдар

болды" дейтін. Б±л мектепті

бітірген балалардыњ алды ѓылым

докторы, академик болса,

кμпшілігі ±жым басќарѓан бас-

шылар болып, елге, халыќќа кμп

пайдасын тигізді.

Бірде, мектепте болып жатќ-

ан оќиѓалар, періштелер туралы

туѓан апам Аќтењгеге айтќаным-

да, ол кісі аќырын жан-жаѓына

ќарап, ешкім кμріп ќойѓан жоќ

па дегендей, жай ѓана: "Ќалќам,

балам б±рын-соњды кμп айтыла

бермейтін "Катен" молда мешіті

туралы єњгіме бар. Тыњдап ал

кμпшілікке айта берме"деп

єњгімесін бастады:

– Осы колхоздыњ кμп адамда-

ры Катен молданыњ малын ба-

ѓып, к‰нін кμрген адамдар, орта

шаруа болѓандыќтан ќойы, сиы-

ры, жылќысы ќопалар мен би-

дайыќтарда баѓылатын. Бірде

Катен молда ќарамаѓындаѓыла-

рѓа малшыларын шаќырып:

"дєст‰р бойынша мањайдаѓы

кμрші ауылдарды шаќырып,

ќазан айыныњ аяѓында ас бе-

реміз. Соѓан мыќтап дайында-

лыњдар. Ќой мен жылќыныњ са-

нын айтайын, олардыњ бєрі жа-

рамды ѓой. Ол жабыныњ ішінде

тμрт жасар сары ала μгіз бар,

соны осыдан бμлек семіртіп

сойыњдар" деп тапсырма береді.

Ас беруге он бес к‰н ќалѓанда

баќташы келіп: "сары ала μгізді

біреу ±рлап кетті, енді не

істеймін" дегенде, Катен молда

"онда сол табынныњ ішінде дєл

сондай семіз тμрт жасар ќызыл

μгізді сойыњдар" деп алдын ала

білген адамдай сыњай білдіріпті.

Айтылѓан уаќытта ас беріліп,

кμрші ауылдардыњ адамдары

келген соњ, ќызметшілерін ша-

ќыртып рахметін айтып, оларѓа

т‰стен кейін мешітке жиналыњ-

дар деп тапсырма береді. Айты-

лѓан уаќытта келген жиырма

шаќты адамды мешітке кіргізіп,

терезеніњ сыртын жаптырып,

μзініњ ќызметшісіне ќарап, бізге

‰лкен аяќпен (тостаѓан) таза су

алдыртады. Сосын есікті жапты-

рып, адамдарѓа сендер аяќтаѓы

суѓа ќарањдар дейді. Аяќтаѓы

суѓа ќараѓан кμпшілік, ањ-тањ

‰нсіз ќалып, аяќтаѓы судан сары

ала μгізді ±рлаѓан ауылдыњ бір

азаматын кμреді. Кμпшілік μзде-

рімен бірге отырѓан жањаѓы

жігітке ќарап, ‰ндемей реніш-

терін білдіреді. Сол кезде

жањаѓы μгізді ±рлаѓан жігіт

т‰регеліп, Катен молданыњ

аяѓына жыѓылып, кешірім

с±райды. Сонда Катен молда

жігітке ќарап: "Шыраѓым,

±рлыќ т‰бі – ќорлыќ" деген атам

ќазаќ. Б±л малдар менікі болѓа-

нымен оны баѓып-ќаѓып отырѓ-

ан осы ауылдыњ адамдары ѓой.

Сондыќтан кμптіњ м‰лкіне ќол

с±ѓуѓа болмайды. Ќайталамай-

тын бол" деп шыѓарып салыпты.

Анам айтќан б±л єњгіме туралы

сол кездегі адамдардан с±раѓа-

нымда "ол – шындыќ" деп рас-

таѓан болатын. Естіген адамѓа

ањыз сияќты болып кμрінгені-

мен, б±л шындыќ еді.

Бес колхоз ќосылып, ірілен-

ген кезде басшылыќ мешіттіњ

материалдарына ќызыѓып, бри-

гада жіберіп б±здыра бастаѓан-

да, бір ж±мысшы тμбеден ќ±лап

μлген соњ, оныњ мањайына ешкім

жуымаѓан екен.

Катен молданыњ бейіті Тор-

ѓай селосындаѓы ескі ќорымда,

μзініњ μсиеті бойынша там сал-

дырмаѓан. Кμз таныс Торѓай

халќы бейіттіњ басына барып,

д±ѓа оќып, аќша тастайтын.

Бейіттен алѓан топыраќты халыќ

пайдаланѓан. Єлі к‰нге дейін

моладан топыраќ алу жалѓасып

келеді. Ќазіргі кезде кейбір

‰йлерде саќтаулы.

Т±рлыбек С‡ЛЕЙМЕНОВ,

тыл ардагері.

Рудный ќаласы.

Бетті єзірлеген:Бетті єзірлеген:Бетті єзірлеген:Бетті єзірлеген:Бетті єзірлеген:

     

‡ш ќыз

 Торѓай μњірінен шыќќан елін

ойлаѓан, оѓан ќамќоршы болѓан,

жерін жаудан ќорѓаѓан, халќы-

на адал ќызмет еткен т±лѓалар

бар екені тарихтан белгілі. Со-

нымен ќатар ќоѓамѓа, ќазаќ

халќына пайдасын  тигізіп, елдіњ

келешегі ‰шін ењбек еткен діни

сауатты адамдардыњ ењбектері

айтылмай, зерттелмей ескерусіз

ќалып келеді. Кењес ‰кіметі

кезінде олардыњ кμбісі  алды

он, арты ќырыќ жылѓа сотта-

лып, жер аударылѓандар: Оспан-

ныњ Алмаѓамбеті (Арќалыќ

мешітініњ атын берген), Талас-

бай молда, Торѓай кењшары

"Ќызыл-ќоѓа" колхозыныњ орта-

сынан мешіт салѓан Катен мол-

да, одан бергісі халыќпен тіке-

лей араласќан Сабыр (Шилі),

Ж±мабай (ХХІ партсъезд) Ары-

станбек, Ж‰сіпбек молдалар бар.

Халыќтыњ діни сауатын ашып,

оныњ ілімін ѓылыми сабаќтар-

мен ±штастырып, ќолма-ќол ха-

лыќќа кμмек берген жандар. Со-

лардыњ бірі жєне бірегейі бол-

ѓан Торѓай ќаласынан алпыс ша-

ќырым "Тосын" ќ±мына жаќын

"Ќызыл-ќоѓа" (Торѓай совхозы)

колхозыныњ ортасына мешіт са-

лѓан Катен молда. Ол ислам дінін

халыќќа насихаттап, елді иман-

дылыќќа, ќайырымдылыќќа,

татулыќќа шаќырып – Дєммол-

да атанѓан. ¤ткен ѓасырдыњ ал-

ѓашќы жартысында "Ќызыл

ќоѓа" колхозына серіктестік

ќ±рылѓанѓа дейін адамдарѓа

ж±мыс тауып беріп,   сауаттарын

ашќан. Малын сатып, ќ±рылыс

материалдары мен ќажетті жаб-

дыќтарды арѓысы Орск, бергісі

Ќостанай мен Аманќараѓайдан

алдыртып мешіт салдырѓан.

"Катен" мектебініњ (мешіт)

т‰пкі екі бμлмесінде 1-3 сынып,

оњ жаѓындаѓы бμлмесінде 2-4

сынып оќушылары дєріс ала-

тын. Кіргенде сол жаќ бμлімде

ќазаќ халќыныњ этнограф, сати-

ригі Сейіт Кенжеахметов анасы

Сєлимамен т±рды. Оњ жаќ

бμлмеде колхоздыњ ќызыл ‰йі

(кітапхана), Сєлима апай осы

ќызыл ‰йдіњ мењгерушісі болып

ж±мыс істеді. Сєлима апай жет-

(Соњы. Басы μткен сандарда)

"Катен" молда мешіті

"Катен" молда мешіті

"Катен" молда мешіті

"Катен" молда мешіті

"Катен" молда мешіті

аманкелділіктерді μзініњ

тањѓажайып ќылыѓымен

тањќалдыруда

18

28 тамыз 2015 жыл

Д‰ниеде ана махаббатынан ќасиетті нєрсе жоќ.

В. БЕЛИНСКИЙ.

ФОТОЭТЮД

Табаныња жайып тастап шашымды,

Ж±мсартар ем тікенектей тасыњды.

Ќайтем енді амалым жоќ мен байѓ±с,

Ќ±лыным-ау, кестіњ жєне басымды.

Ќапаланба, ‰зілмесін к‰деріњ,

Сеніњ м‰ддењ меніњдаѓы тілегім.

Сондыќтан да хан алдында μзім-аќ,

Аныќ еді ж‰регімді берерім.

Біраќ  жаным, кμп ж‰гіре бермеші,

Жазатайым жазым бола кμрмеші.

Жауыз ханныњ жарлыѓына жар салѓан,

¤тінемін, ая μзіњді, сенбеші".

Бір ауыз сμз айта да алмай ±рысып,

Саќалды ±лын ж±батуѓа тырысып.

Ќайран ж‰рек, єзіз ж‰рек сол сєтте,

Ќатып ќапты бармаќтай боп б‰рісіп.

Ќатыгез ±л ќысып ±стап ж‰ректі,

Е, ќ±дайым, бере гμр деп тілекті.

Хан ордасы ќайдасыњ деп ќалбаќтай,

Желдей есіп, ж‰гіруін ‰детті.

Елестетіп ханныњ алтын, жаќ±тын,

Жететіндей болды ѓой деп уаќытым.

Зымырады сєл кешіксе басќа адам,

Иемденіп кетердей-аќ баќытын.

К‰йініштен суалѓанша шыраѓы,

Сосын байѓ±с  аѓыл-тегіл жылады.

Айдалада аќыл-естен адасып,

Аќырында омаќасып ќ±лады.

Сезе алмады кμксеп нені ќуѓанын,

Кμре алмады хан да кμзін ж±мѓанын.

Сезінбеді ќос жанарын сол бейбаќ,

Ќ±зѓын, ќарѓа шоќып мєз боп т±рѓанын.

Маќсатына жету ‰шін жаны ызѓар,

Не істемеген, не істемеген жауыздар.

Байѓ±с Ана, ѓазиз Ж‰рек туралы,

Сол заманнан ќалѓан осы ањыз бар.

 Дамир ЄБІШ.

Жадымызда

ж‰рсін

М±хтар Єуезов:

Тєњірініњ ќалауымен тарих таѓдыры

ежелгі ж‰з сан руды шалќар далаѓа б±ршаќ-

ша шашып жіберіп, тобымен тоѓыстырып,

єбден араластырып барып, ќойны-ќоны-

шын толтыра ќайта жинаѓан. Арѓы заман-

нан дањќты аталарыныњ тікелей м±рагері

болып табылатын ќазаќ халќыныњ ана

тілініњ бірлігі, т‰р т±тастыѓыныњ ‰йлестігі,

єдет-ѓ±рпыныњ ортаќтыѓы жєне соѓан орай

μзіндік менталитет осы ±лттыќ ±лыстар

аясында ±йысќан сан ѓасырлыќ ќалтќысыз

аралас ±рпаќтан ±рпаќќа μткен туыстыќ жа-

лѓастыќтыњ нєтижесі. Б±рын да айтќанбыз,

єлем тарихында дєл ќазаќ сияќты ежел-

ден-аќ берік ќалыптасќан бірт±тас ±лт не-

кен-саяќ, тіпті жоќ та шыѓар. Т‰ркі ж±рты-

ныњ ќарашањыраѓы – бізбіз! Алтын орда-

ныњ ж±ртында біз отырмыз!

***

Т‰ркініњ ќарашањыраѓы – ќазаќ! Сонау

алтын орда заманындаѓы кμш-ќон салта-

наты, аты ањызѓа айналѓан кμк к‰йме, ар-

баныњ ‰стіндегі киіз ‰й – тек ќазаќта ѓана

саќталѓан. Басќа бірде-бір елде жоќ! Киіз

‰йді арбаныњ ‰стіне тігу – Керей мен Най-

мандардан ќалѓан. Сол дєст‰р кешегі он

сегізінші ѓасырѓа дейін саќталып келді. Кμк

к‰ймені ±стаѓан – біздіњ ќазаќ!

* * *

... орыс тілінен ќазаќтыњ тілі єлдеќайда

бай, икемді, ырѓаќты, маѓыналы, єсем,

ыќшам, єуезді. Екі тілді салыстыруѓа бол-

майды, ќай жаѓынан алѓанда да біздіњ

тіліміз артыќ!

Бауыржан

Момыш±лы:

Біз майданда ж‰ріп ќан кештік,кμз жасы-

мызды кμл еттік. К‰н-т‰н демей ењбек етіп,

жењіс ‰шін тер тμктік. Осыныњ бєрін біз та-

рих алдында,  отан алдында, адамгершілік

намыс алдында, азаматтыќ арымыз алдын-

да  аќ ниетпен  борышымызды μтеу ‰шін

істедік. Ел дегенде ењіреген ерлеріміздіњ

ќан майданда  ќ±рбан болѓандары аз емес.

¦лы отан, туѓан елім, туѓан жерім деп соѓыс

жалынына шарпылмаѓан біздіњ  елде

бірде- бір отбасы жоќ. Соѓыс ќайѓысы,со-

ѓыс м±њы єрќайсымыздыњ басымызда бар..

Соѓыста  талай сањлаќ батырлардыњ, аќыл-

ды ерлердіњ ќан майданда ќаза тапќанын,

мен μз кμзіммен кμргенмін. Менен артыќ,

менен батыр, менен аќылды жігіттердіњ

μліп кеткенін кμзіммен кμрдім. Олардыњ

имандары жолдас болсын. Олардыњ єруа-

ѓыныњ алдында тізе б‰гіп, басымды иемін.

Соѓыстан ќолын беріп, аяѓынан айыры-

лып, м‰гедек болып келген небір  ерлер  ар

‰шін, намыс ‰шін ќол ќусырып ќарап отыр-

май, ќолынан келгенше ж±мыс істеп ж‰р.

Жалѓыз батыр, жалѓыз жан майданѓа

т±лѓа бола алмас,  азынап жалѓыз арыстан

орманды билеп бола алмас" деп меніњ ба-

баларым бекер айтќан емес.

 Жастарѓа  берер батам:  ата-бабала-

рыњнан асып кетсем,шыраќтарым ешќан-

дай дауым жоќ, біраќ та ата-бабаларыњ-

нан кек алмањдар. Екінші

айтарым – біз-

діњ  єруаѓымызды

±ялтпастан ±лы

отанымыздыњ ќа-

дірін, намысын

маќтаныш ететі-

ндей азамат бо-

лып μсіњдер!

Жарты єлемді тітіркенткен жарлыѓы,

Ж‰зеге асќан не ќаласа барлыѓы.

Хан болыпты ертеректе ќатыгез,

Ќаћарынын кем т‰спеген пањдыѓы.

Болмапты оныњ м±њ-м±ќтажы, арманы,

Болмапты оныњ с±лулыќќа талѓамы.

Жай таптырѓан жанын ханныњ жалѓыз-аќ,

Д‰ниеніњ μртенгені, жанѓаны.

Бауырымен жорѓалаѓан жыландай,

Жыѓылыпты ол бір к‰ндерде т±ра алмай.

Айыќпайтын содан дертке шалдыќќан,

Санап ж‰рген сол хан μзін ќ±дайдай.

Науќасынан таусылып бар амалы,

Сμнуге де шаќ ќалыпты жанары.

Шошыныпты ќ±дай емес, адамдай,

Жетті ме деп ажалдыњ да хабары.

Ќайѓырып кμп тіршілігін, саулыѓын,

Ашып тастап алтын толы сандыѓын.

Єл ‰стінде жатќаннан соњ амалсыз,

Мынадай деп хан беріпті жарлыѓын.

"Ау, халайыќ:

Басќанымен ауыр уайым ж‰зімді,

Ќалай айтам ‰міт оты ‰зілді.

Науќасымнан мені жазѓан адамѓа,

Жарты таќты жєне берем ќызымды".

Ќ±мартќандар ќызы менен таѓына,

К‰ні-т‰ні келіп жатты аѓыла.

Шипа болмай ханныњ жарты байлыѓы,

Б±йырмапты бірініњ де баѓына.

Жатќаннан соњ жаны ќатты ќиналып,

Диуананы данышпанѓа ±йѓарып.

Есектіњ де с‰тін ішті асќаќ хан,

Жазыласыњ деген сμзге иланып.

Біраќ, біраќ болмай ешбір дауасы,

К‰ннен-к‰нге єлсірепті санасы.

¦йќысынан ояныпты бірде хан,

Айыќќандай жан азабы, жарасы.

Жинап алып сосын таѓы халыќты,

Т‰нде кμрген т‰сін айтып, лаѓыпты.

Жеген екен т‰сінде ана ж‰регін,

Шипа болып дертіне сол жаѓыпты.

"Ау, халайыќ:

Ауруымнан ќажыдым мен ж‰дедім,

‡зілердей болды μмірден к‰дерім.

Сыйѓа тартам μз таѓым мен ќызымды,

Єкелгенге анасыныњ ж‰регін".

Хан жарлыѓын естіген бір с±мырай,

‡рейі ±шып т‰нде ќашќан ±рыдай.

Бетке алып кμш шаќырым ауылын,

Ж‰гіріпті ќ±йындай-аќ зымырай.

Ќ±дай μзі бергендей-аќ тілегін,

Ќанжар алып, т‰ріп тастап білегін.

Аћ дегізбей атып ±рып анасын,

Ж±лып апты ќолќасымен ж‰регін.

Ќанды ќолын, ќанды ж‰зін жуынбай,

¦стап т±рып ж‰ректі ыстыќ сыѓымдай.

Кμш шаќырым хан ордасын бетке алып,

Зымырапты енді таѓы ќ±йындай.

Желігімен желдей кμњіл-к‰йініњ,

Баса да алмай μкпесініњ к‰йігін.

Жол-жμнекей лаќтырыпты тоќтаусыз,

Ауырсынып ‰стіндегі киімін.

Ќиналса да табан тасќа тілініп,

Тоќтамады, тоќтатпады бір ‰міт.

Ќолындаѓы ж‰рек ыршып т‰сіпті,

Кеткенінде кездейсоќтан с‰рініп.

Сол бір сєтте Ж‰рек-Ана ќамыѓып,

¦лын аяп, тіл ќатыпты жалынып:

"Ќараѓым-ау, байќасањшы, к‰нім-ау,

Ќалѓан жоќ па бір жерлеріњ ауырып.

Айналайын, тμл перзентім, шыраѓым,

Тіршілігім, жан тынысым, шуаѓым.

Арып-ашып, шμл ќаталап ќалдыњ-ау,

Ќайтем енді, ќайтем, ќалќан ќ±лаѓым.

Ќ±дайым-ай кμрсеттіњ ѓой сорыњды,

Ќысќарта кμр ±лым ‰шін жолыњды.

Ќ±стай ±шып μзім алып барар ем,

Ќ±лыным-ау, кестіњ аяќ-ќолымды.

 Б±л туындымныњ мазм±нын  ЌазМУ-дегі  ізгі жанды

±стазым болѓан Совет Одаѓыныњ Батыры Мєлік Ѓабдуллин

єњгімелеп берген еді. Жаны жєннатта болсын марќ±мныњ.

Суретті т‰сірген 

Айбе

к Ж‡ЗБАЙ

○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

Ќыз бен г‰л

19

28 тамыз 2015 жыл

ХАБАРЛАНДЫРУ

"Мењдіќара ауданы єкімініњ аппараты"

мемлекеттік мекемесі, 111300, Боровское

кенті, Королев кμшесі, 5, 306-каб. аныќтама

‰шін телефондары: 8(71443) 2-40-59, 2-43-38

(факс), электрондыќ мекенжайы:

mendikara@кostanay.gov.kz., "Б" корпусыныњ

бос мемлекеттік єкімшілік лауазымдарына ор-

наласуѓа конкурс жариялайды:

1. "Мењдіќара ауданыныњ мєдениет жєне

тілдерді дамыту бμлімі" ММ басшысы (Е-R-

1, 1 бірлік), лауазымдыќ жалаќысы ќызмет ат-

ќарѓан жылдарына байланысты 109548 тењге-

ден 147986 тењгеге дейін.

Функционалдыќ міндеттері: бμлімге бас-

шылыќты ж‰зеге асыру.   Бμлім ќ±зыретіне

ќатысты ЌР зањдарын, ЌР ‡кіметініњ, облыс-

тыќ жєне аудандыќ єкімдіктердіњ ќаулыларын

орындау бойынша баќылауды ж‰зеге асыру.

Бμлімніњ ж±мысын жоспарлау жєне ±йымдас-

тыру. Бμлім ќызметкерлері мен Бμлімніњ ќ±ры-

лымдыќ бμлімшелері басшыларыныњ міндет-

тері мен μкілеттік шењберін аныќтау. Ќолданыс-

таѓы зањнамаѓа сєйкес Бμлім ќызметкерлері

мен ведомствоѓа ќарасты мемлекеттік меке-

мелердіњ басшыларын лауазымдарѓа таѓайын-

дау жєне лауазымдардан босату. Орындау

‰шін міндетті б±йрыќтар шыѓару жєне н±сќау-

лыќтар беру, зањмен бекітілген тєртіпте  ынта-

ландыру, материалдыќ кμмек кμрсету, тєртіптік

жаза салу мєселелерін шешу. Ауданда мєде-

ниет жєне тілдерді дамыту саласыныњ мемле-

кеттік саясатын іске асыру. Ауданда ќоѓамдыќ-

саяси, мєдени-б±ќаралыќ іс-шараларын даяр-

лау жєне ж‰ргізуді ±йымдастыру.  Аудан аума-

ѓында т±ратын барлыќ халыќтардыњ мєде-

ниетін саќтау жєне дамытуѓа жаѓдай жасау ‰шін

ж±мысты ж‰ргізу. Халыќтыњ бос уаќытын

±йымдастыру бойынша мєдениет мекеме-

лерініњ ќызметін ‰йлестіру. Ќызметтік міндет-

терініњ ќ±рамына кіретін мєселелер бойынша

облыстыќ, аудандыќ жєне басќа ќ±рылымдар-

дыњ хаттарына жауаптар єзірлеу. Баѓдарлама-

лар, іс-шаралар єзірлеуге, комиссиялардыњ

ж±мысына ќатысу.

жүктеу/скачать 18,78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: