на несовместимость двух противоположных суждений,
но не говорит о том, является ли ложным одно из них
или оба они ложны.
Для того чтобы правильно понимать и применять за
кон противоречия, надо отличать логические противоре
чия, которых не должно быть в правильном мышлении,
от противоречий живой жизни, которые независимо от на
шего мышления существуют в самой действительности.
В. И. Ленин говорил, что есть два рода противоре
чий: «противоречие живой жизни» и «противоречие не
правильного рассуждения».
Коренное различие их состоит в том, что жизненные
противоречия существуют в самой объективной действи
тельности, а противоречие неправильного рассуждения—
это противоречие «словесное», «выдуманное».
Поскольку логический закон противоречия нарушается
иногда сознательно, с целью ввести в заблуждение кого-
либо, как это мы видели на примере рассуждений бур
жуазных дипломатов и меньшевиков, — важно уяснить
причины логической противоречивости.
В. И. Ленин и И. В. Сталин всегда не только обна
жали логические несуразности в речах и книгах своих
противников, но и обращали внимание на истинную подо
плёку противоречивых суждений идеологов буржуазии
и их оппортунистической агентуры.
Жизнь показывает, что всегда, когда представители
того или иного класса, той или иной партии в практиче
ской деятельности вступают на ошибочный путь, идущий
вразрез с логикой вещей, они начинают прибегать к об
ману, к словесным выкрутасам, натяжкам и увилива
ниям. В таких случаях люди неизбежно начинают про
тиворечить сами себе.
Меньшевики, например, всегда колебались между
буржуазией и пролетариатом, между революцией и
контрреволюцией. Это положило клеймо на всю их логику
«Отсюда, — указывает И. В. Сталин, — неминуемые
противоречия между словом и делом, вечная неуверен
ность и шатание мысли».
Достарыңызбен бөлісу: